When social norms collapse against rights: the polycrisis and a behavioural architecture of gender rights rollback under far-right populism
本稿は、グローバルなポリクライシス（多重危機）、感情的な分極化、そしてデジタルによる増幅の収束がいかにして、極右ポピュリストにジェンダーの権利を認識論的な断絶として体系的に標的化させるかを説明するために、ジェンダーの権利の後退における行動学的アーキテクチャ（ABRDG）フレームワークを紹介するものであり、そこでは認知的な罠や操作された社会規範が民主主義の安定性を損なうために利用されている。
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近年、世界は奇妙で不安をかき立てるパターンを目の当たりにしている。経済的不安定、政治的分断、気候変動といった重なり合う危機に直面する中で、女性やLGBTQ+の人々の権利が組織的に剥奪されているのである。この現象は、単なる古い考え方と新しい考え方の衝突ではない。それは、人間の精神がいかに機能するか、集団がいかに互いに影響を及ぼし合うか、そしてデジタル技術がいかに私たちの「当たり前」の認識を形作るかによって駆動される、複雑な行動プロセスである。これを理解するために、研究者は3つの主要な概念に着目している。第一に、人間の意思決定は、遅くて慎重な論理よりも、素早く感情的な直感（直感的な感覚）に依存することが多い。第二に、人々はたとえ私的な意見が異なっていても、他の誰もがそう信じていると思うことに合わせて、公的な行動を変えることが頻繁にある。第三に、デジタルプラットフォームは強い感情を呼び起こすコンテンツを増幅するように設計されており、それによって、実際には存在しない合意（コンセンサス）という誤った感覚を作り出す。これらのメカニズムを理解することは極めて重要である。なぜなら、権利の浸食は偶然や自然な文化的変化ではなく、理解可能であり、かつ阻止することも可能な、作り出された結果だからである。
「ジェンダー権利の後退の行動的アーキテクチャ（Behavioural Architecture of Gender Rights Rollback）」と呼ばれる新しい理論的枠組みは、この浸食がどのように起こるかについての詳細な地図を提示している。独立研究者であるマリア・サロメ・メヒア・オチョアによって提唱されたこの理論的研究は、ジェンダー権利の喪失は自発的なものではないと主張している。むしろ、それは一般的な不満を、平等に対する標的を絞った敵意へと変えるために連携して機能する、3つの相互接続されたレベルの産物である。第1レベルは、個人の精神を標的にする。経済的または社会的不安定によって人々が不安を感じると、彼らは世界を理解するために、速く直感的な思考に頼るようになる。アンチジェンダー（反ジェンダー）的なレトリックは、平等が忠誠、権威、そして純潔に対する脅威であると枠付けることで、これらの素早い感情的反応を引き起こすように設計されている。一度この感情的なアラームが鳴らされると、より遅い論理的な部分は、その間違いを修正することはない。代わりに、初期の感情を正当化するために働き、脅かされていると感じる集団アイデンティティを擁護するための議論を構築する。これは、単に事実やデータを提示しても失敗することが多いことを意味する。なぜなら、論理的な精神はすでに、感情的な結論を守るために働いているからである。
第2レベルのアーキテクチャは、個人の反応がいかにして集団的な運動へと変わるかを説明している。たとえ多くの人々が私的にはジェンダー平等を支持していても、もし自分は少数派であると信じてしまえば、彼らは沈黙を守ることがある。これは「複数主義的無知（pluralistic ignorance）」として知られる現象であり、全員が自分は少数派であると思い込み、多数派の意見に従おうとする状態である。右派ポピュリストは、ジェンダー権利に反対する大規模な合意があるかのように捏造することで、これを利用する。調整されたキャンペーンや異論を封じ込める活動を通じて、彼らは「規範的カスケード（normative cascade）」を作り出す。このカスケードにおいて、人々は考えを変えたからではなく、孤立を恐れるがゆえに、知覚された規範に従うのである。その結果、調査では市民の大多数が実際に支持しているにもかかわらず、公的な行動が捏造された反対の錯覚に合わせて変化してしまうため、国レベルでの権利の解体が起こり得るのである。
第3レベルは、人々の認識を動かしているデジタル・マシンに関わるものである。ソーシャルメディアのプラットフォームやアルゴリズムは、注意を引きつけるように構築されており、怒りや強い道徳的感情を呼び起こすコンテンツを優先させる。著者が「システム3」と呼ぶこの仕組みは、第2レベルで作られた偽りの合意を増幅させる。ミーム、調整された偽アカウントのネットワーク、そして現在の人工知能を用いて、アンチ平等主義的な見解が遍在しており、緊急なものであるかのように見せかける。これらのアルゴリズムは単に情報を拡散するだけでなく、人々が意見を形成する環境そのものを形作り、あたかも「誰もが」ジェンダー権利に反対しているかのように感じさせる。このプロセスは非常に迅速に行われるため、研究者や政策立案者が世論の変化を理解しようとする頃には、デジタルな風景はすでに次の捏造された怒りの波へと移行してしまっている。
この研究は、なぜジェンダーがこの後退の主要な標的となったのかを特定している。それは単なる政策上の相違ではなく、より深い社会的秩序への脅威に関する問題である。身体、特に生殖に関わる身体の制御は、現在の家父長制および植民地主義的なシステムの基礎となる柱である。人々が自らの身体に対する主権を取り戻し、市場の論理を超えた権利を要求するとき、彼らは既存の権力階層を維持させている構造そのものに挑戦することになる。だからこそ、反応はこれほどまでに激しいのである。権利を剥奪しようとする動きは、伝統への回帰ではなく、無償労働や特定のグループの従属に依存して機能しているシステムを防御するためのものである。著者は、このダイナミクスが、ラテンアメリカ、ヨーロッパ、そして米国に至るまで、同様の手法を用いてジェンダー平等を存亡に関わる脅威として枠付ける指導者たちに見られる政治的事象の中に現れていると指摘している。
論文は、なぜ現在のこの後退に対抗する手法がしばしば失敗するのかを説明して締めくくられている。事実確認や誤情報の訂正のみに頼る戦略は、論理的な部分に対処しようとするため、効果が薄い。問題は感情的および社会的ドライバーにあるからである。成功するためには、これら3つのレベルすべてに対して作用する対抗策が必要である。単なる「公平性」ではなく、「忠誠」や「ケア」といった結びつきの基盤に共鳴する道徳的な言語を用いる必要がある。カスケードによる同調を打破するために、平等を支持する「沈黙の多数派」を可視化しなければならない。そして、怒りの増幅を止めるために、デジタル・アーキテクチャそのものの変更を求める必要がある。著者は、記述されているメカニズムは強力で現実的なものであるが、この後退は不可避ではないと強調している。なぜなら、それは「作られた結果」であるため、使用されている特定の行動的ツールを理解し、真の集団的政治行動のための空間を再構築することによって、対抗することができるからである。
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