Staying in Kahramanmaraş after the Earthquakes: Moral Meaning, Relational Anchors and Institutional Conditions in Primary-School Classroom Teachers’ Accounts 1st
カフラマンマラシュの小学校教員12名へのインタビューに対する再帰的テーマ分析を通じて、本研究は、2023年の地震後も教職に留まることは、人間関係と職業的義務に根ざした、道徳的な葛藤を伴うアンビバレントな実践である一方で、限定的な制度的承認や物質的支援によってしばしば阻害されていることを明らかにしている。
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教育とは、単に授業を届けることではありません。それは、信頼、忍耐、そして子供たちを慈しむという日々の感情的な労働の上に築かれる関係性なのです。災害が襲ったとき、この関係性は独特の試練に直面します。教師は、自分自身のトラウマや悲しみ、そしてコミュニティの崩壊した現実を管理しながら、仕事を続けなければなりません。このような瞬間において、留まるか去るかという決断は、決して単純なものではありません。それは、個人的な義務感、学生との深い繋がり、そして仕事の現実的な条件が入り混じったものによって形作られます。研究者たちは、教師が支援不足や燃え尽き症候群を感じたときに学校を離れることを古くから知ってきましたが、最も困難な場所に留まることを選ぶ人々については、これまであまり注意を払ってきませんでした。大惨事の後に教師が留まり続ける理由を理解することは、周囲のすべてが崩壊した中で人間がいかにして意味を見出すのか、そして彼らを留まらせるために実際にどのような支援が必要なのかを知るための窓となります。
2023年2月6日にトルコのカフラマンマラシュを襲った壊滅的な地震の直後、ある小学校の教師グループは、自分たちの職業的および個人的な人生を決定づける選択に直面しました。震動は家屋を破壊し、家族を離散させ、11の州にわたる500万人以上の生徒から安定した教育を奪いました。政府は教師たちに逃げ道を提供しました。彼らはより安全な地域へ転勤することができたのです。そして、多くの者がそうしました。しかし、12人の学級担任は、被災した州に留まることを選び、今なお喪失に揺れる街の中で、しばしば損傷を受けた学校で教え続けました。同じ地域で教師を務める人物を含む研究チームは、これら12名と向き合い、「留まることは何を意味するのか？」という単純ながらも深遠な問いを投げかけました。彼らは、その決断のロジカルな側面だけでなく、彼らが背負っている道徳的な重み、彼らをそこに繋ぎ止めている関係性、そしてその選択を耐えうるものにする、あるいは耐えがたくさせる条件について理解しようとしたのです。
研究者たちは、留まるということは単一の、一定した勇気ある行為ではなく、複雑でしばしば矛盾を孕んだ経験であることを明らかにしました。これらの教師にとって、留まることは道徳的な重みを伴う取り組みであり、故郷への深い忠誠心と生徒への義務感が、恐怖、悲しみ、そして生活を前進させなければならないという切実な必要性と絡み合ったものでした。ある教師は、自分が生まれた場所への忠誠の負債として、生徒を見捨てることができないと感じていると述べました。また別の教師は、安全のために家族を置いて離れた罪悪感を口にし、他者の苦しみが呼び戻したために戻ってきたと語りました。この決断は単なる個人の好みの問題ではなく、彼らが下ろすことができないと感じた重い責任でした。同時に、感情的な代償も現実的なものでした。彼らは、最初の余震への恐怖や共有された喪失の悲しみを語り、それらの感情を抱えながら、すべてを失った子供たちのために安定した存在であろうと努めました。
研究によれば、彼らを繋ぎ止めていたのは、強力な関係性の網でした。最も一貫した力は、子供たちとの繋がりでした。教師たちは、指導を超えた生徒への愛を語りました。彼らは保護者となり、親となり、聞き手となりました。ある教師は、生徒の顔の中に自分の子供たちの姿を見ることで、彼らを裏切ることは不可能になったと述べました。この関係は相互的なものでした。教師が子供たちをケアする一方で、生徒たちの回復を目の当たりにすることで、彼ら自身もまた力を得ていたのです。信仰も重要な役割を果たしており、ある人々にとっては内なるレジリエンス（回復力）の源となり、またある人々は、職業に対する深い愛や、困難な状況下でも職務を全うしたいという良心的な欲求によって突き動かされていました。給与を得ることや地域社会からの尊敬といった実利的な理由さえも、この道徳的・感情的なコミットメントのタペストリーの中に織り込まれていました。
しかし、教師たちの証言は、彼らの内なるコミットメントと、彼らが働く外の世界との間の鋭い緊張関係を浮き彫りにしました。彼らは関係性の中に強さを見出した一方で、自分たちを支えるべき制度に対して失望を感じることがよくありました。彼らは、ルールが頻繁に変更され、インフラが不十分なままの、約束が破られ政策が揺れ動く風景を描写しました。道路は荒れ、学校は損傷し、物理的な環境はしばれた場所であることが多かったのです。より痛ましいことに、彼らは専門職としての認識の欠如を感じていました。彼らは、自分たちが使い捨ての存在であるかのように扱われ、不満は退けられ、専門家としての地位が侵食されていると感じていました。彼らが求めたのは、公正な報酬、住居の支援、そして根拠のない非難から自分たちを守ってくれるシステムといった、基本的な事柄でした。彼らは、単なるリソースとして使い果たされるまで利用される対象ではなく、一人の人間として、そして専門職として見られることを望んでいたのです。
この研究は、これらの教師たちがシステムに対して「道徳的補助金」を提供していることを示唆しています。これは、本来であれば制度側が負担すべきコストを、彼ら自身の深い義務感と愛によって補っていることを意味します。彼らが留まったのは、システムが自分たちに対して十分に配慮していなくとも、彼らが大切に思っているからでした。彼らは使命を信じているがゆえに苦難に耐える覚悟がありましたが、その意志には代償が伴いました。研究者は、理解ある校長やコミュニートの優しさといった支援は一部受け取っていたものの、広範な制度的対応は不十分であったと感じられることを指摘しました。彼らは単なる心理的なカウンセリング以上のもの、つまり構造的な変化、より良いインフラ、そして専門職としての尊厳の回復を求めていたのです。
結局のところ、これらの教師たちの物語は、単純なレジリエンスの物語ではなく、愛と義務によって支えられた、困難でアンビバレント（両義的）な選択の物語です。彼らが留まったのは、子供たちを離れることができなかったからであり、信仰のためであり、そして深い帰属意識のためでした。しかし、彼らが留まっていることは、すべてが順調であるという兆しではありませんでした。それは彼らの献身の証であると同時に、必要な支援を提供することなくその献身に依存しているシステムへの批判でもありました。研究者は、災害地における教師を真に助けるためには、単に彼らに「強くあること」を求めるだけでは不十分であると結論付けています。私たちは、彼らが仕事に飲み込まれることなく活動を継続できるよう、物質的な条件、敬意、そして癒しのための共有された場を提供しなければなりません。彼らの留まるという決断は一つの贈り物でしたが、それは、彼らがしばしば欠けていると感じているパートナーシップを必要とする贈り物だったのです。
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