Beyond Decisionism: Spinoza’s Affective Logic of Political Foundation
이 논문은 스피노자의 정동적 모방 개념이 정치적 기초를 주권적 결단이 아닌 주체 없는 정념의 자발적 정렬로 재정의함으로써 제헌 권력의 헌법적 교착 상태에 대한 해결책을 제시한다고 주장한다.
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모든 현대 국가는 사회가 어떻게 통치되는지를 정의하는 일련의 규칙인 헌법에 의존한다. 그러나 이 규칙들을 연구하는 사람들을 오랫동안 괴롭혀온 깊은 수수께끼가 있다. 그것은 바로 각기 다른 욕망과 두려움을 가진 수백만 명의 개인이 어떻게 하나의 인격체처럼 하나의 의지를 가지고 행동할 수 있는가 하는 점이다. 수 세기 동안 정치 이론가들은 이를 해결하기 위해 '제정 주체(constituent subject)'라는 특정한 실체, 즉 '국민'이나 군주와 같이 대중 위에 서서 결정적이고 의식적인 선택을 내리는 존재를 상상함으로써 이 문제를 해결하려 노력해 왔다. 이러한 아이디어는 한 국가가 순수한 의지의 순간, 즉 주권적 주체가 "우리는 이제 하나의 국가다"라고 말하는 의도적인 행위에 의해 세워진다고 암시한다. 그러나 이 설명에는 공백이 존재한다. 개인들의 집합이 진정으로 하나의 마음으로 융합될 수 있는지 증명하기 어렵고, 그 단일한 결정권자가 정확히 누구인지 식별하기도 어렵기 때문이다. 질문은 여전히 남는다. 국가는 리더를 필요로 하여 시작되는가, 아니면 다른 방식으로 형성되는가?
베이라 인테리우 대학교의 연구원인 알바노 피나(Albano Pina)의 새로운 논문은 그 답이 단일한 결정이 아니라, 인간의 감정을 연결하는 보이지 않고 자동적인 방식에 있다고 제안한다. 피나는 17세기 철학자 바루흐 스피노자의 저작을 빌려, 정치적 질서가 지도자나 집단의 의식적인 선택으로부터 시작되는 것이 아니라고 주장한다. 대신, 그것은 사람들이 서로의 감정을 모방하는 방식으로부터 자발적으로 발생한다. 이 논문은 우리가 국가를 형성하기 위해 거창한 결정을 내리는 가상의 '국민'을 상상할 필요가 없다고 제an한다. 대신, 국가는 공포, 희망, 분노가 사람에서 사람으로 퍼져나가 서로 정렬되면서, 아무도 계획하지 않았음에도 불구하고 공유된 목적 의식을 만들어내는 자연스러운 과정을 통해 밑바닥에서부터 구축된다.
이를 이해하기 위해서는 먼저 스피노자가 바라본 인간 본성을 살펴보아야 한다. 인간의 감정을 이성에 의해 통제되어야 할 비이성적인 장애물로 본 많은 사상가와 달리, 스피노자는 감정을 기상 현상과 같은 자연적인 힘으로 취급했다. 폭풍이 대기 조건의 필연적인 결과인 것처럼, 분노, 시기, 혹은 동정심과 같은 인간의 열정은 우리의 생물학적 결과로서 불가피한 것이다. 스피노자는 성공적인 정치 체제는 차가운 논리로만 행동하는 이상적인 인간 모델이 아니라, 이러한 현실 위에 구축되어야 한다고 주장했다. 그는 사람들이 주변 사람들의 감정에 끊임없이 영향을 받는다는 점을 관찰했다. 누군가가 고통받는 것을 보면 자연스럽게 슬픔을 느끼고, 누군가가 기뻐하는 것을 보면 행복의 불꽃을 느끼게 된다. 이것은 의식적인 선택이 아니라 생물학적 반사 작용이다.
피나는 스피노자가 이 연결 뒤에 숨겨진 구체적인 메커니즘을 '정동적 모방(affective imitation)'이라고 명명했음을 설명한다. 이는 한 사람의 감정이 다른 사람에게 동일한 감정을 유발하여 연쇄 반응을 일으키는 과정이다. 대규모의 집단이 동시에 동일한 감정(예를 들어, 공동의 적에 대한 공유된 공포나 더 나은 미래에 대한 공유된 희망)을 경험할 때, 이러한 개별적인 감정들은 정렬되기 시작한다. 그들은 이 일치에 대해 합의하기 위해 앉아서 계약서에 서명할 필요가 없다. 이 정렬은 감정이 군중 사이를 순환함에 따라 자동으로 일어난다. 시간이 흐르면서, 이러한 공유된 정서적 풍경은 일체감을 형성한다. 집단은 그들이 그렇게 하기로 결정했기 때문이 아니라, 감정이 자연스러운 모방 과정을 통해 동기화되었기 때문에 마치 하나의 마음을 가진 것처럼 행동하기 시작한다.
이 논문은 헌법이 국가의 규칙을 결정할 권력을 가진 특정 인물이나 집단인 '제정 주체'를 필요로 한다는 전통적인 견해에 도전한다. 피나는 이 개념이 허구라고 주장한다. 어느 날 갑자기 깨어나 정부를 구성하기로 결정하는 단일한 '국민'이란 존재하지 않는다. 대신, 법적 질서는 주체가 없는 과정의 결과이다. 그것은 수많은 개인의 감정이 상호작용하고 충돌하며, 결국 사회를 유지하는 패턴을 찾아내는 과정의 산물이다. 논문은 국가의 '의지'란 결정을 내리는 선행하는 실체가 아니라, 공유된 열정의 지속적인 흐름에 의해 사후에 나타나는 효과라고 제안한다.
이러한 관점은 국가의 토대를 이해하는 방식을 변화시킨다. 이는 정부의 안정성이 지도자의 의지의 강함이나 법전의 완벽함에 달려 있는 것이 아님을 의미한다. 그것은 시민들 사이의 정서적 유대의 질에 달려 있다. 만약 사회에 순환하는 감정이 공포와 원망에 기반하고 있다면, 정치적 질서는 취약하고 불안정할 것이다. 만약 감정이 희망과 공유된 안전감에 기반하고 있다면, 그 사회는 더 회복력이 있을 것이다. 이 논문은 이 과정이 완벽하다거나 항상 좋은 정부로 이어진다고 주장하는 것이 아니다. 단지 정치적 질서가 실제로 어떻게 형성되는지, 즉 의도적인 주체의 행위가 아니라 감정의 비인칭적이고 자동적인 순환을 통해 형성된다는 점을 주장할 뿐이다.
또한 이 연구는 흔한 우려를 다룬다. 만약 단일한 결정권자가 없다면, 어떻게 정부의 정당성을 판단할 수 있는가? 피나는 정당성이 규칙을 누가 만들었느냐가 아니라, 그 규칙이 그 아래에서 살아가는 사람들에게 얼마나 잘 작동하느냐에 달려 있다고 제안한다. 정치적 질서는 사회가 안정적이고 이성적으로 기능하도록 돕고, 파괴적인 열정을 줄이며 협력을 촉진할 때 정당성을 갖는다. 논문은 결론적으로 우리가 국가가 탄생하는 지점을 단일한 의지의 행위에서 찾는 신화적인 순간을 찾는 일을 멈추어야 한다고 말한다. 대신, 우리는 국가가 사람들의 일상적인 정서적 상호작용에 의해 끊임없이 만들어지고 재구성되는, 살아 숨 쉬는 실체임을 인식해야 한다고 주장한다. 국가의 토대는 왕이 놓은 돌이나 군중이 던진 표가 아니라, 우리를 하나로 묶어주는 보이지 않고 끊임없이 변화하는 감정의 그물망이다.
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