Supporting Ramadan observance in dental education and clinical care: a mixed-methods survey of staff and students
Dit mixed-methods onderzoek van een Britse tandheelkundige opleiding onthult dat hoewel medewerkers en studenten zich er zeker van voelen om moslimindividuen tijdens de ramadan te ondersteunen, zij aanzienlijke onzekerheid ervaren met betrekking tot klinische beslissingen en inclusieve praktijken, wat wijst op een kritieke behoefte aan toegankelijke institutionele richtlijnen en mogelijkheden voor open dialoog om psychologische veiligheid te bevorderen.
Oorspronkelijk artikel gelicentieerd onder CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dit is een AI-gegenereerde uitleg van het onderstaande artikel. Het is niet geschreven of goedgekeurd door de auteurs. Raadpleeg het oorspronkelijke artikel voor technische nauwkeurigheid. Lees de volledige disclaimer
In de wereld van de tandheelkunde is het doel altijd om de persoon te behandelen die in de stoel zit, en niet alleen de tanden. Dit betekent dat men de volledere context van iemands leven moet begrijpen, inclusief hun gezondheid, hun gewoonten en hun overtuigingen. Voor veel moslims is de maand Ramadan een tijd van diepe spirituele betekenis, gekenmerkt door vasten van zonsopgang tot zonsondergang. Tijdens deze periode onthouden individuen zich van voedsel en drank, wat kan veranderen hoe hun lichaam aanvoelt, hoe ze slapen en hoe ze voor hun mond zorgen. Het roept ook praktische vragen op voor tandartsen: Is het toegestaan om watersprays te gebruiken die mogelijk worden ingeslikt? Kan een patiënt medicatie innemen? Hoe moet een tandarts een afspraak plannen voor iemand die moe is door het vasten? Dit zijn niet alleen medische vragen; dit zijn vragen van respect, vertrouwen en duidelijke communicatie. Wanneer een zorgprofessional onzeker is over hoe hij in dergelijke situaties moet navigeren, kunnen patiënten zich niet gehoord voelen, en kan de kwaliteit van de zorg eronder lijden. De uitdaging ligt in het vinden van een balans tussen klinische regels en persoonlijke geloofsovertuiging, zodat iedereen zich veilig en gesteund voelt.
Een team van onderzoekers aan een tandheelkundige opleiding in het Verenigd Koninkrijk wilde begrijpen hoe goed personeel en studenten zich voorbereid voelden om deze specifieke momenten aan te kunnen. Ze wilden weten of de mensen die op de school werkten, het zelfvertrouwen hadden om met moslimstudenten en -patiënten over de Ramadan te praten, of dat zij vragen achterhielden omdat ze bang waren het verkeerde te zeggen. Om dit te achterhalen, vroegen ze 42 mensen — 25 medewerkers en 17 studenten — om een enquête in te vullen. De deelnemers beantwoordden vragen over hun vertrouwensniveau en schreven vrijuit over wat zij nodig hadden, wat zij hadden ervaren en wat hen onzeker maakte. De onderzoekers lazen vervolgens de geschreven reacties door om veelvoorkomende patronen te vinden in hoe mensen dachten over ondersteuning, inclusiviteit en de regels van de tandheelkundige opleiding.
De resultaten onthulden een verrassende mix van gevoelens. De meeste mensen die reageerden, gaven aan zich tenminste een beetje zelfverzekerd te voelen in het ondersteunen van moslims tijdens de Ramadan. Deze zelfverzekerdheid betekende echter niet dat zij precies wisten wat ze moesten doen. In plaats daarvan bestond het naast een grote mate van onzekerheid. Veel medewerkers en studenten gaven toe dat ze onzeker waren over de klinische details, zoals of bepaalde tandheelkundige instrumenten of materialen het verbreken van het vasten zouden kunnen beïvloeden. Ze waren ook onzeker over de sociale kant van de zaak. Een belangrijk thema in de reacties was de angst om beledigend te zijn. Mensen maakten zich zorgen dat het vragen aan een patiënt of zij aan het vasten was, of het vragen naar welke ondersteuning zij nodig hadden, onbeleefd of neerbuigend zou kunnen overkomen. Ze wilden respectvol zijn, maar wisten niet welke woorden ze moesten gebruiken. Eén medewerker merkte op dat hij de meeste kennis informeel gedurende de jaren had opgedaan, in plaats van via officiële richtlijnen, terwijl een ander vroeg hoe hij aanpassingen kon voorstellen zonder betuttelend over te komen.
De studie benadrukte ook dat de onzekerheid niet beperkt was tot niet-moslims. Zelfs moslimstudenten, die de ervaring van het vasten zelf hebben doorleefd, gaven aan met dezelfde vragen te worstelen. Zij wisten niet of ze een patiënt op basis van het uiterlijk als vastend mochten beschouwen, of hoe ze om hulp konden vragen zonder het gevoel te hebben een last te zijn voor anderen. Ze uitten een sterke wens voor duidelijke, schriftelijke regels vanuit de universiteit die het giswerk uit de situatie zouden halen. Ze wilden weten wie de autoriteit had om wijzigingen in schema's goed te keuren of om pauzes voor het gebed toe te staan. Momenteel voelden zij dat de verantwoordelijkheid vaak bij henzelf lag om hun docenten en begeleiders te onderwijzen, wat een onrechtvaardige last was. Sommige studenten rapporteerden dat hoewel sommige medewerkers zeer gastvrij waren, anderen er niet van op de hoogte waren dat zij aan het vasten waren en dezelfde mate van energie en efficiëntie verwachtten als op een normale dag.
Een andere laag van het probleem was de verwarring over wat "eerlijkheid" in deze context betekende. Hoewel de meeste mensen het erover eens waren dat ondersteuning nodig was, suggereerde één medewerker dat speciale overweging geven aan de Ramadan onrechtvaardig zou zijn tegenover andere religies. De onderzoekers merkten op dat dit standpunt voorbijging aan het concept van gelijkwaardigheid (equity), wat inhoudt dat je mensen geeft wat ze nodig hebben om te slagen, in plaats van iedereen exact hetzelfde te behandelen. De studie suggereerde dat wanneer mensen zich onzeker voelen over de regels, ze vaak zwijgen. Dit zwijgen komt niet voort uit een gebrek aan betrokkenheid, maar uit de angst om een fout te maken of beoordeeld te worden. De onderzoekers beschreven dit als een gebrek aan "psychologische veiligheid", een staat waarin mensen zich comfortabel voelen om vragen te stellen zonder angst voor negatieve gevolgen. Zonder duidelijke richtlijnen vanuit de instelling bestaat deze veiligheid niet, en blijft de onzekerheid onuitgesproken.
Uiteindelijk concludeert het artikel dat enkel zelfvertrouwen niet genoeg is. De tandheelkundige opleiding moet duidelijke, toegankelijke informatie verstrekken die zowel de medische feiten als de sociale etiquette betreft bij het ondersteunen van de Ramadan. Dit omvat het creëren van een ruimte waar personeel en studenten vragen kunnen stellen zonder angst, en waar de regels voor aanpassingen transparant en consistent zijn. Het doel is om weg te bewegen van een situatie waarin moslimstudenten en -patiënten de verantwoordelijkheid dragen om anderen te onderwijzen hoe zij hen moeten ondersteunen, en toe te werken naar een systeem waarin de instelling de verantwoordelijkheid neemt voor het creëren van een inclusieve omgeving. Door dit te doen, kan de tandheelkundige opleiding ervoor zorgen dat de zorg niet alleen klinisch solide is, maar ook diep respectvol naar de mensen die de zorg ontvangen.
Verdrinkt u in papers in uw vakgebied?
Ontvang dagelijkse digests van de nieuwste papers die bij uw onderzoekswoorden passen — met technische samenvattingen, in uw taal.