Jewish Positionality in Progressive Spaces Post-October 7, 2023: An Autoethnographical Study

在现代社会科学的领域中，研究人员经常研究人们如何理解自己在世界中的位置。这一被称为社会学的领域，探讨了群体如何形成、权力如何运作，以及个人如何应对复杂的社会身份。一个被称为“自我民族志”（autoethnography）的特定分支采取了一种不同的方法：研究者不再从远处观察他人，而是将自己的生命故事作为主要数据。通过审视个人的感受、记忆和日常互动，他们试图理解更广泛的文化模式。这种方法在研究那些感到被忽视或被误解的群体时特别有用，因为它允许这些群体向外界解释其内在的现实。这项探究的核心问题是：一个同时持有两种看似冲突的身份——既是宗教少数群体成员，又是坚定的社会正义倡导者——的人，是如何在一种其两种身份突然被视为互不兼容的世界中进行航行的。

丹尼尔·鲁宾（Daniel Rubin）是一位目前在英国东米德兰兹地区担任英国大学高级讲师，并为加州大学河滨分校延伸课程授课的学者，他通过一段紧随特定历史事件的深刻个人叙述，探索了这种张力。2023年10月7日，以色列发生了一场暴力袭击，导致约1200人死亡。在袭击发生时，鲁宾正生活在美国，并在“挺身支持以色列”（StandWithUs）机构工作。这一事件引发了他职业与个人生活的深刻转变。他利用自我民族志的方法，记录了他在进步派学术和活动家圈子中的地位如何在夜之间发生变化。在此日期之前，鲁宾觉得自己置身于那些致力于对抗不平等、种族主义和压迫的同事之中，感到很自在。他认为自己是一个致力于社会正义的群体的一员。然而，在袭击发生后，他发现这个群体在很大程度上撤回了对他及其他犹太人的支持。

鲁宾研究的核心体验是：被告知他的犹太身份以及他对以色列生存权的维护，使他在那些他长期参与的空间里成为了局外人。他描述了一种突然且痛苦的觉醒：在许多进步派同僚眼中，他不再被视为正在为受压迫者而战的同行活动家，而是被重新归类为压迫者的一部分。鲁宾指出，尽管他的同事们继续捍卫边缘化群体的权利，但他们往往拒绝承认10月7日袭击中犹太受害者的痛苦。在某些情况下，暴力被框架化为一种正当的抵抗形式，针对平民的特定暴行（包括强奸和谋杀）也被淡化或否认。这造成了一种局面，让鲁宾觉得他必须在自己的信仰与政治理想之间做出选择，而他认为这种选择本不该是必要的。

通过他的写作，鲁宾详述了这种排斥所带来的情感代价。他叙述了孤独感、恐惧感以及一种深层的背叛感。他描述了因痛苦被他曾视为盟友的人忽视或使之无效而产生的心理影响。例如，他分享了自己如何为家人的安全（特别是关于他患有自闭症的儿子）而挣扎于噩梦之中，以及他如何在学术网络中找不到任何慰藉或共情。他遇到的不是在这样一场悲剧后理应得到的同情，而是沉默、指责以及一种要求他谴责自己族人以维持良好地位的僵化政治立场。他观察到，这种动态已将许多自由派犹太人推向了进步运动的边缘，迫使他们隐藏身份以避免敌意。

这项研究并不声称能为以色列与巴勒斯坦之间复杂的的地缘政治冲突提供解决方案。相反，它关注的是学术和活动家群体内部政治分歧造成的人文代价。鲁宾认为，进步空间无法同时容纳两种真相——即既关心巴勒斯坦人的苦难，又承认犹太人的尊严与受害者身份——这造成了显著的伤害。他指出，这种拒绝向犹太受害者提供同理心的行为，是根植于左翼圈子的反犹主义的一种表现。通过分享他的故事，他旨在为那些有类似疏离感的人发声，并挑战那种认为“若要成为进步派就必须拒绝犹太身份”的假设。

最终，这篇论文记录了一种特定的社会断裂。它说明了一个创伤性事件如何重塑群体的边界，使曾经的盟友变成陌生人。鲁宾的工作强调了在所属群体不再承认你的痛苦具有合法性时，维持归属感的难度。他以一种希望结尾，希望这些空间最终能够重新开放，允许犹太人在无需牺牲身份或安全的前提下，参与到争取社会正义的斗争中。这项研究仍是一位学者试图理解一个突然让他感到在自己家园中沦为陌生人的世界的个人证词。