Rituals on the move? Unusual dietary habits among non-local elite female “priestesses” at the Hallstatt period cemetery of Modřice, Czech Republic

في القرون التي سبقت صعود روما، امتدت شبكة ثقافية واسعة عبر وسط أوروبا، ربطت بين مجتمعات من فرنسا الحالية وحتى المجر. تميز هذا العصر، المعروف بفترة "هالستات" (Hallstatt)، بمجتمع بدأ ينقسم بحدة إلى طبقات اجتماعية، حيث أظهرت النخبة الحاكمة قوتها من خلال عمليات دفن فخمة وكنوز مستوردة. ولفهم كيف عاش هؤلاء الناس، وكيف أكلوا وتحركوا، يلجأ العلماء المعاصرون غالباً إلى الكيمياء المختبئة في عظامهم وأسنانهم. تماماً كما يترك الطعام الذي نتناوله بصمة كيميائية في أجسادنا، فإن الماء الذي نشربه والتربة التي نمت فيها أطعمتنا تترك علامات نظائرية مميزة في هياكلنا العظمية. ومن خلال تحليل هذه الآثار الكيميائية الدقيقة، يمكن للباحثين إعادة بناء الأنظمة الغذائية القديمة وتتبع الأصول الجغرافية للأفراد، مما يكشف ما إذا كان الشخص قد نشأ في المكان الذي دُفن فيه أو سافر إلى هناك من أرض أخرى.

قام فريق من الباحثين مؤخراً بتطبيق هذه التقنيات على مقبرة كبيرة في "مودريتش" (Modřice) بجمهورية التشيك، للكشف عن الحيوات الخفية للأشخاص المدفونين هناك. يعود تاريخ الموقع إلى ما بين القرنين الثامن والرابع قبل الميلاد، وهو أكبر موقع دفن معروف من هذه الفترة في جنوب مورافيا. وما يجعل هذا الموقع مثيراً للاهتمام بشكل خاص هو تقسيمه إلى مناطق دفن متميزة، يبدو أن كل منها مخصص لمجموعات مختلفة من الناس. ومن بين أكثر الاكتشافات إثارة للاهتمام كانت قبور النساء الثريات، اللواتي يعتقد علماء الآثار أنهن قد شغلن أدواراً دينية، ويُشار إليهن غالباً باسم "الكاهنات". دُفنت هؤلاء النساء مع كميات استثنائية من المجوهرات، والزينة البرونزية، والفخار الذي أشار إلى صلات مع أراضٍ بعيدة في الجنوب الشرقي. وقد سعى الباحثون لتحديد ما إذا كانت هؤلاء النساء محليات أم وافدات، وماذا تعني مقتنياتهن الجنائزية الفريدة لحياتهن اليومية، وتحديداً لنظامهن الغذائي.

وللإجابة على هذه الأسئلة، قام الفريق بتحليل التركيب الكيميائي لبقايا أربعة وعشرين فرداً دُفنوا في الأرض وأربعة وعشرين آخرين تم حرق جثامينهم. وقاسوا نسب الكربون والنيتروجين في كولاجين العظام لفهم ما تناوله هؤلاء الناس، وفحصوا نسب السترونشيوم في مينا الأسنان وشظايا العظام لمعرفة أين نشأوا. رسمت النتائج صورة معقدة لمجتمع كان أكثر تنوعاً وتراتبية اجتماعية مما كان يُعتقد سابقاً. فبينما استهلك عامة السكان في الموقع نظاماً غذائياً يتضمن كميات كبيرة من الدخن، وهو نوع من الحبوب، ومستويات متفاوتة من اللحوم والألبان، برزت النساء الثريات في منطقة محددة بطريقة مفاجئة.

كان الاكتشاف الأكثر إثارة للدهشة يتعلق بالنساء النخبة المدفونات في منطقة لا تحتوي على قبور ذكور محددة. فعلى الرغم من مكانتهن العالية والطبيعة الفخمة لقبورهن، أظهرت هؤلاء النساء أدنى مستويات البروتين الحيواني في نظامهن الغذائي مقارنة بأي شخص آخر في الموقع. وفي مجتمع كان يتمتع فيه الأثرياء عادةً بأفضل فرص الوصول إلى اللحوم والألبان، بدا أن هؤلاء النساء يتجنبن هذه الأطعمة عمداً. كان نظامهن الغذائي غنياً بالأطعمة النباتية ولكنه كان يفتقر بشكل ملحوظ إلى مصادر البروتين التي كانت شائعة للنخب الأخرى. يشير هذا إلى أن عاداتهن الغذائية لم تكن نتيجة للفقر أو نقص القدرة على الوصول إلى الطعام، بل كانت خياراً واعياً، ربما يرتبط بأدوارهن الدينية أو الاجتماعية. ويرى الباحثون أن هذا الإقصاء للحوم والألبان كان ممارسة طقسية، مما جعل هؤلاء النساء متميزات عن بقية المجتمع.

كما كشف التحليل الكيميائي أن هؤلاء النساء النخبة لم يكنّ من المنطقة المحلية. فقد حمل مينا أسنانهن بصمات سترونشيوم لا تتطابق مع الجيولوجيا المحلية، مما يشير إلى أنهن انتقلن إلى "مودريتش" من مكان آخر، على الأرجح من مناطق جهة الجنوب الشرقي. يدعم هذا الاكتشاف فكرة أن هؤلاء النساء جُلبن من الخارج، ربما كجزء من تحالف زواج أو تعيين ديني، للقيام بوظيفة محددة داخل المجتمع المحلي. كما أن ملابسهن الفريدة وطراز مقتنياتهن الجنائزية، التي تشبه القطع الأثرية من مناطق ما قبل الألب في الجنوب الشرقي، تعزز الارتباط بأراضٍ بعيدة. إن وجود هؤلاء النساء غير المحليات في منطقة دفن مخصصة، جنباً إلى جنب مع قيودهن الغذائية غير العادية، يشير إلى بنية اجتماعية عالية التنظيم حيث يتم ملء أدوار محددة بأفراد جُلبوا من بعيد.

سلطت الدراسة الضوء أيضاً على أعضاء آخرين في المجتمع، بما في ذلك حرفي ذكر وُجد في منطقة مختلفة. أظهر هذا الرجل، الذي دُفن مع أدوات وأعمال برونزية غير مكتملة، علامات كيميائية تدل على أنه جاء أيضاً من الخارج، على الأرجح من الأجزاء الغربية من ثقافة "هالستات". وجوده يشير إلى أن العمال المهرة كانوا أيضاً متنقلين، حيث سافروا إلى "مودريتش" لإنشاء ورش عمل ومشاركة خبراتهم. في المقابل، أظهرت عمليات الدفن بالحرق في الموقع ميلاً أقوى بكثير نحو الأصول المحلية، مما يشير إلى أن طقس الدفن هذا ربما كان مخصصاً لأولئك الذين ولدوا ونشأوا في المجتمع، أو ربما لأولئك الذين عاشوا هناك لمعظم حياتهم.

تبدو مقبرة "مودريتش" وكأنها كانت مكاناً تعيش فيه مجموعات اجتماعية مختلفة جنباً إلى جنب ولكنها ظلت متميزة، حتى في الموت. إن فصل مناطق الدفن إلى مناطق مختلفة، لكل منها تركيبتها الديموغرافية وأنماطها الغذائية، يشير إلى مجتمع منظم بعناية. وتمثل النساء النخبة في المنطقة الثانية، بأصولهن الأجنبية ونظامهن الغذائي الذي يشبه النظام النباتي الطقسي، ظاهرة فريدة داخل هذه الثقافة. لم يكنّ مجرد نساء محليات ثريات؛ بل كنّ وافدات تم دمجهن في أعلى المستويات الاجتماعية، حاملات معهن تقاليد جديدة وربما ممارسات روحية جديدة. إن قصتهن، المكتوبة في كيمياء عظامهم، تكشف عن عالم لم تكن فيه المكانة تتعلق بالثروة فحسب، بل بالأصل، والدور، والخيارات المتعمدة التي يتخذها المرء بشأن ما يأكله وأين ينتمي.