Rituals on the move? Unusual dietary habits among non-local elite female “priestesses” at the Hallstatt period cemetery of Modřice, Czech Republic

로마가 부상하기 전 수 세기 동안, 현대의 프랑스에서 헝가리에 이르는 지역을 연결하는 광대한 문화적 네트워크가 중앙유럽 전역에 펼쳐져 있었습니다. 할슈타트(Hallstatt) 시대라고 알려진 이 시기는 사회가 급격히 계급으로 나뉘기 시작한 시기로, 지배층은 정교한 매장 방식과 수입된 보물들을 통해 자신들의 권력을 과시했습니다. 이들이 어떻게 살고, 무엇을 먹고, 어떻게 이동했는지를 이해하기 위해, 현대 과학자들은 종종 그들의 뼈와 치아 속에 잠겨 있는 화학 성분에 주목합니다. 우리가 먹는 음식이 우리 몸에 화학적 흔적을 남기는 것처럼, 우리가 마시는 물과 우리 음식이 자란 토양은 우리의 골격에 뚜렷한 동위원소 흔적을 남깁니다. 이러한 미세한 화학적 흔적을 분석함으로써, 연구자들은 고대의 식단을 재구성하고 개인의 지리적 기원을 추적하여, 그 사람이 매장된 곳에서 자랐는지 아니면 다른 땅에서 그곳으로 이동해 왔는지를 밝혀낼 수 있습니다.

최근 한 연구팀은 모드르지체(Modřice, 체코 공화국)의 대규모 묘지에서 이들의 숨겨진 삶을 밝혀내기 위해 이러한 기술을 적용했습니다. 이 유적은 기원전 8세기에서 4세기 사이의 시기로 거슬러 올라가며, 남부 모라비아 지역에서 이 시기에 조성된 가장 큰 규모의 묘지로 알려져 있습니다. 이 유적을 특히 매혹적으로 만드는 것은 서로 다른 집단들을 위해 구획된 듯한 뚜xt한 매장 구역들입니다. 가장 흥고로운 발견 중 하나는 부유한 여성들의 무덤이었는데, 이들 중 일부는 고고학자들이 '사제'라고 부르는 종교적 역할을 수행했을 것으로 추정됩니다. 이 여성들은 엄청난 양의 장신구, 청동 장식품, 그리고 멀리 동남쪽 지역과의 연결성을 암시하는 도자기들과 함께 묻혔습니다. 연구진은 이 여성들이 현지인인지 아니면 외부인인지를, 그리고 그들의 독특한 부장품이 그들의 일상생활, 특히 식단과 어떤 관련이 있는지를 알아내고자 했습니다.

이 질문에 답하기 위해, 연구팀은 땅에 묻힌 24구의 유해와 화장된 24구의 유해를 대상으로 화학적 조성을 분석했습니다. 그들은 이들이 무엇을 먹었는지 이해하기 위해 골 콜라겐 내의 탄소와 질소 비율을 측정하였고, 어디에서 자랐는지 확인하기 위해 치아 법랑질과 뼈 파편의 스트론튬 비율을 조사했습니다. 결과는 이전의 생각보다 훨씬 더 복잡한 공동체의 모습을 보여주었습니다. 유적지의 일반 인구는 조(millet)라는 종류의 곡물과 다양한 수준의 육류 및 유제품을 포함한 식단을 섭 nhận한 반면, 특정 매장 구역의 부유한 여성들은 놀라운 방식으로 두드러졌습니다.

가장 충격적인 발견은 남성의 무덤이 확인되지 않은 구역에 묻힌 엘리트 여성들에 관한 것이었습니다. 그들의 높은 지위와 호화로운 묘의 성격에도 불구하고, 이 여성들은 유적지 내의 누구보다도 동물성 단백질 섭취 수준이 낮았습니다. 부유층이 일반적으로 육류와 유제품에 대한 최상의 접근권을 가졌던 사회에서, 이 여성들은 이러한 음식들을 의도적으로 피하고 있었던 것으로 보입니다. 그들의 식단은 식물 기반 식품이 풍부했지만, 다른 엘리트들에게 흔했던 단백질 공급원은 눈에 띄게 부족했습니다. 이는 그들의 식습관이 빈곤이나 접근성 부족 때문이 아니라, 종교적 또는 사회적 역할과 연관된 의도적인 선택이었음을 시사합니다. 연구진은 이러한 육류와 유제품의 배제가 하나의 의례적 관습이었으며, 이를 통해 이 여성들을 나머지 공동체로부터 차별화했다고 제안합니다.

화학적 분석은 또한 이 엘리트 여성들이 현지인이 아니었음을 밝혀냈습니다. 그들의 치아 법랑질은 현지의 지질 구조와 일치하지 않는 스트론튬 신호를 담고 있었는데, 이는 이들이 모드르지체가 아닌 다른 곳, 아마도 동남쪽 지역으로부터 이동해 왔음을 나타냅니다. 이 발견은 이 여성들이 특정한 기능을 수행하기 위해 결혼 동맹이나 종교적 임명을 통해 외부에서 영입되었을 가능성을 뒷받침합니다. 그들의 독특한 복식과 남동부 알프스 지역의 유물과 유사한 부장품의 양식 또한 먼 땅과의 연결성을 더욱 강화합니다. 외부에서 온 여성들이 전용 매장 구역에 존재한다는 사실과 그들의 특이한 식단 제한은, 특정 역할이 외부에서 온 인물들에 의해 채워지는 매우 조직화된 사회 구조를 시사합니다.

이 연구는 또한 다른 구역에서 발견된 남성 장인을 포함하여 공동체의 다른 구성원들에 대해서도 빛을 비추었습니다. 도구와 미완성된 청동 작업물과 함께 묻힌 이 남성은 그 역시 외부, 즉 할슈타트 문화의 서쪽 지역에서 온 것으로 보이는 화학적 징후를 보였습니다. 그의 존재는 숙련된 노동자들 또한 이동성이 있었으며, 모드르지체에 작업장을 세우고 자신들의 전문 지식을 공유하기 위해 여행했다는 것을 시사합니다. 이와 대조적으로, 화장 매장 방식은 현지 출신의 경향이 훨씬 강하게 나타났는데, 이는 이 매장 의례가 공동체에서 태어나 자란 사람들이나 혹은 그곳에서 대부분의 삶을 보낸 사람들을 위한 것이었을 수 있음을 시사합니다.

모드르지의 묘지는 서로 다른 사회 집단들이 죽어서도 구별되는 상태로 나란히 공존했던 장소였던 것으로 보입니다. 매장지가 각기 다른 인구 통계적 구성과 식단 패턴을 가진 여러 구역으로 분리되어 있다는 점은, 매우 세심하게 조직된 사회였음을 나타냅니다. 외래 출신과 의례화된 채식 위주의 식단을 가진 제2구역의 엘리트 여성들은 이 문화 내에서 독특한 현상을 나타냅니다. 그들은 단순히 부유한 현지인이 아니라, 새로운 전통과 아마도 새로운 영적 관습을 가져온, 사회의 최고 계층으로 통합된 외부인이었습니다. 뼈 속에 기록된 그들의 이야기는 지위가 단지 부에 관한 것만이 아니라, 출신, 역할, 그리고 무엇을 먹고 어디에 속할 것인가에 대한 의도적인 선택에 관한 것이었던 세상을 드러내 줍니다.