Gender, power orientation, and moral disengagement among elite volleyball athletes in Taiwan: A near-census multilevel analysis of individual and coaching predictors
تكشف هذه الدراسة متعددة المستويات، التي أجريت على ما يقرب من تعداد شامل لنخبة لاعبي الكرة الطائرة في تايوان، أنه في حين يُظهر الرجال انخراطاً أخلاقياً أعلى من النساء، فإن هذا الفرق بين الجنسين يُفسَّر بالكامل من خلال تأييد أقوى لسمات الذكورة الموجهة نحو القوة بدلاً من الجنس البيولوجي، مما يشير إلى أن استهداف التوجه نحو القوة يعد استراتيجية رئيسية للوقاية من الأذى بين الأشخاص في الرياضة.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
في عالم الرياضات النخبوية عالي المخاطر، حيث غالبًا ما يكون النصر هو المقياس الوحيد الذي يهم، يمكن لعملية نفسية هادئة أن تحول الدافع التنافسي أحيانًا إلى شيء ضار. تُعرف هذه العملية باسم "التحلل الأخلاقي". إنها المناورة الذهنية التي تسمح للرياضي بارتكاب فعل من أفعال العدوان أو التنمر أو التحرش دون الشعور بالوخز المعتاد للذنب أو لوم الذات. فبدلاً من رؤية أفعالهم كأفعاء خاطئة، قد يقنع الرياضي نفسه بأن سلوكه كان ضروريًا للفوز، أو أن الضحية استحق ذلك، أو أن المسؤولية عن الضرر كانت مشتركة بين الفريق بأكევ. لطال Wald يعرف الباحثون منذ زمن طويل أن الرجال في الرياضة يميلون إلى استخدام هذه التبريرات الذهنية أكثر من النساء، ولكن ظل هناك سؤال جوهري بلا إجابة: هل هذا الاختلاف سببه كونهم رجالاً، أم لأنه تم تنشئتهم على تقدير القوة والمكانة والهيمنة؟ إن فهم الإجابة أمر حيوي، لأنه إذا كانت المشكلة تتعلق بالجنس ببساطة، فإن الوقاية تبدو طريقًا مسدودًا. أما إذا كانت المشكلة تتعلق بسمات محددة يمكن لأي شخص تعلمها أو التخلي عنها، فإن هناك مسارًا واضحًا لوقف الضرر قبل بدئه.
سعى فريق من الباحثين في تايوان لحل هذا اللغز من خلال النظر إلى قمة مشهد الكرة الطائرة المحلي. لم يعتمدوا على مجموعة صغيرة وعشوائية من اللاعبين؛ بل أجروا تعدادًا شبه كامل، حيث استقصوا 215 رياضيًا من النخبة من أعلى مستويات الدوريات الجامعية ودوريات الشركات في البلاد. شملت هذه المجموعة 129 رجلًا و86 امرأة، مما يمثل أكثر من 90 بالمائة من جميع اللاعبين النشطين في هذا المستوى التنافسي. صُممت الدراسة لتكون شاملة قدر الإمكان، حيث جمعت بيانات حول السمات الشخصية للرياضيين، وآرائهم حول أدوار الجنسين، وجنس مدربيهم. ومن خلال تحليل هذه المجموعة السكانية بأكملها بدلاً من عينة، ضمن الباحثون أن نتائجهم تعكس واقع الكرة الطائرة للنخبة في تايوان، بعيدًا عن التحيزات المعتادة لاختيار المشاركين الأكثر رغبة فقط.
أكدت النتائج ما اشتبه فيه الكثيرون ولكنها أوضحت "السبب" وراءه. فقد سجل الرياضيون الذكور في الدراسة مستويات أعلى بكثير من التحلل الأخلاقي مقارنة باللاعبات الإناث. كانوا أكثر عرضة لاستخدام الحيل الذهنية لتبرير السلوك الضار، مثل الادعاء بأن التدخل العنيف كان مجرد "حب قاسٍ" أو أن إيذاء الخصم كان جزءًا ضروريًا من اللعبة. ومع ذلك، عندما نظر الباحثون بعمق أكبر، وجدوا أن الجنس البيولوجي للرياضيين لم يكن متنبئًا فريدًا ذا دلالة إحصائية لهذا الاختلاف بمجرد إدراج "التوجه نحو القوة" في التحليل. والتوجه نحو القوة هو مجموعة محددة من السمات التي تقدر الهيمنة والمكانة وفكرة أن الفوز يبرر الوسيلة. وقد سجل الرجال في الدراسة درجات أعلى بكثير في هذه السمات مقارنة بالنساء. وبينما أشارت البيانات إلى أن التوجه نحو القوة قد يفسر الفرق بين الجنسين، إلا أن الدراسة لم تكن كبيرة بما يكفي لتأكيد هذا الارتباط إحصائيًا؛ فقد كان المسار غير المباشر إيجابيًا ولكنه لم يكن ذا دلالة إحصائية بسبب العدد المحدود من الفرق. بعبارة أخرى، تشير الأدلة إلى أن العقلية التي تركز على القوة والمكانة هي المحرك المرجح لتبرير الضرر، لكن الدراسة لم تستطع إثبات أن هذه السمة تفسر بشكل نهائي سبب تسجيل الرجال درجات أعلى من النساء.
كشفت الدراسة أيضًا عن تفصيل مفاجئ حول طريقة تفكير هؤلاء الرياضيين. فبينما اختلف الرجال والنساء في كل طريقة تقريبًا لتبرير السلوك السيئ، كان هناك استثناء واحد: فكرة "توزيع المسؤولية". وهذا هو الاعتقاد بأنه إذا كان الجميع يفعل ذلك، فلا يمكن تحميل شخص واحد المسؤولية. فقد اتفق الرجال والنساء مع هذه الفكرة بنفس الدرجة العالية. ويرى الباحثون أن هذا قد يكون بسبب كون تايوان مجتمعًا جمعيًا، حيث يُنظر إلى المجموعة غالبًا على أنها أهم من الفرد. وفي مثل هذه الثقافة، قد تكون فكرة أن "الفريق بأكمله مسؤول" نصًا ثقافيًا مشتركًا يتجاوز الفروق بين الجنسين، مما يجعلها تبريرًا شائعًا للجميع.
تضمن أحد النتائج الهامة الأخرى موضوع المدربين. فقد وجدت الدراسة أن الرياضيين الذين يتلقون تدريبهم على يد رجال سجلوا مستويات أعلى من التحلل الأخلاقي مقارنة بأولئك الذين يتلقون تدريبهم على يد نساء. وقد ظل هذا الارتباط قائمًا حتى بعد أن أخذ الباحثون في الاعتبار حقيقة أن الرياضيين ينتمون إلى فرق ويشاركون بيئة مشتركة. وبما أن الغالبية العظمى من هذه الفرق النخبوية يقودها مدربون رجال، فإن هذا يشير إلى أن المناخ الأخلاقي للرياضة يتأثر بشدة بجنس القيادة. ويؤكد الباحثون بحذر أن هذا لا يعني أن المدربين الرجال سيئون بطبيعتهم؛ بل من المرجح أنه يعكس ثقافة أوسع للرياضات النخبوية، والتي غالبًا ما تكافئ السلوكيات العدوانية المدفوعة بالسعي وراء المكانة. وقد تكون المدربات، كونهن أقلية في هذا المجال، يرسين بيئات فريق مختلفة أقل تركيزًا على هذه التبريرات المحددة للضرر.
لقد كان الباحثون صادقين بشأن حدود عملهم. نظرًا لأنهم قاموا بالقياس في نقطة زمنية واحدة، فلا يمكنهم الجزم بأن التوجه نحو القوة يسبب التحلل الأخلاقي، بل يمكنهم القول إنهما مرتبطان بقوة فقط. علاوة على على ذلك، ولأن الفرق كانت من جنس واحد، لم تستطع الدراسة الفصل تمامًا بين تأثيرات الجنس وتأثيرات المدرب أو ثقافة الفريق. كما أن القدرة الإحصائية للكشف عن تأثير جنس المدرب كانت محدودة بسبب العدد الصغير من الفرق. ورغم هذه القيود، تقدم الدراسة رؤية واضحة وقابلة للتطبيق؛ فهي تقترح أنه لمنع الضرر في الرياضة، لا ينبغي التركيز على تغيير من هم الرياضيون، بل على تغيير القيم التي يحملونها. ومن خلال استهداف العقلية المحددة التي تربط الفوز بالحق في الهيمنة، ومن خلال تنويع هياكل التدريب التي تشكل ثقافة الفريق، يمكن للرياضة معالجة جذر المشكلة دون وصم أي مجموعة. إن الطريق للمضي قدمًا لا يكمن في لوم الرجال، بل في إعادة تشكيل تعريف النجاح بحيث لا يتطلب بعد الآن تعليق الحكم الأخلاقي.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.