Epistemological and social beliefs are associated with support for different open science practices across the social sciences
يكشف مسح واسع النطاق أجري على باحثين في العلوم الاجتماعية في الولايات المتحدة أن دعم ممارسات معينة في العلم المفتوح مدفوع بمعتقدات إبستمولوجية واجتماعية متميزة وليس بتوجه موحد واحد نحو الانفتاح.
المؤلفون الأصليون:Hannah Hok, Micah Altman, Sakaria Auelua-Toomey, Chris Bourg
غالباً ما يُتخيل العلم بوصفه سعياً واحداً موحداً، مسيرة كبرى نحو الحقيقة حيث يتفق كل باحث على قواعد الطريق. ولكن في الواقع، فإن مشهد البحث الحديث أكثر تنوعاً بكثير، ومليء بمجتمعات مختلفة تثمن أشياءً مختلفة. وكان أحد أهم التحولات في العقود الأخيرة هو صعود "العلم المفتوح"، وهي حركة تشجع الباحثين على مشاركة بياناتهم، ونشر أعمالهم مجاناً، واختبار نتائج بعضهم البعض لضمان صمودها. وبينما تحظى هذه الحركة بإشادة واسعة، إلا أنها ليست ممارسة واحدة بل هي مجموعة من الأدوات المختلفة. فبعض الباحثين يريدون مشاركة البيانات للتأكد من صحة نتائجهم؛ بينما يريد آخرون مشاركتها لجعل المعرفة متاحة للجميع، بغض النظر عن خلفياتهم. والسؤال الذي يحرك هذا البحث الجديد بسيط ولكنه عميق: هل يؤمن الأشخاص الذين يمارسون العلم بهذه الأدوات لنفس الأسباب، أم أن آرائهم الشخصية حول ماهية العلم ولمن يخدم هي التي تشكل الأدوات التي يفضلونها؟
وضع فريق من الباحثين المقيمين في جامعات بالولايات المتحدة نصب أعينهم الإجابة على ذلك من خلال الاستماع إلى العلماء أنفسهم. فقد استقصوا أكثر من 1300 باحث في ثمانية مجالات مختلفة، بما في ذلك الاقتصاد، وعلم النفس، وعلم الاجتماع، والأنثروبولوجيا. وبدلاً من سؤال المشاركين ببساطة عما إذا كان شخص ما يدعم العلم المفتوح، سألوا أسئلة محددة حول أربع ممارسات متميزة: مشاركة البيانات الخام، وتسجيل خطة الدراسة قبل البدال في تنفيذها، ونشر المقالات دون جدار دفع، وتكرار تجارب الآخرين لمعرفة ما إذا كانت النتائج تتطابق. كما سأل الباحثون المشاركين عن معتقداتهم العميقة؛ حيث قاسوا مدى إيمان العالم بأن المعرفة موضوعية ومبنية على حقائق صلبة، ومدى شعوره بأن المجتمع العلمي مغلق أو غير مرحب بمجموعات معينة.
وكشفت الدراسة أن هذه المعتقدات الشخصية تعمل بمثابة مصفاة، تشكل أي أدوات العلم المفتوح يجدها الباحث أكثر جاذبية. ووجد الباحثون أن أولئك الذين تبنوا آراء قوية بأن العلم يدور حول كشف حقائق موضوعية وعالمية كانوا الأكثر حماساً لمشاركة بياناتهم، وتسجيل خطط دراساتهم مسبقاً، وتكرار التجارب. وبالنسبة لهؤلاء العلماء، كانت الانفتاح وسيلة لإثبات أن عملهم دقيق وموثوق. ومع ذلك، كانت هذه المجموعة نفسها أقل حماساً لجعل مقالاتهم المنشورة مجانية للقراءة من قبل الجميع. وفي المقابل، أظهر الباحثون الذين شعروا بأن المجتمع العلمي إقصائي —باعتقادهم أنه يهيمن عليه مجموعات معينة وغير مرحب بآخرين— نمطاً مختلفاً؛ فقد كانوا مؤيدين بقوة لجعل المقالات مجانية للقراءة ومشاركة البيانات، معتبرين هذه الإجراءات وسائل لكسر الحواجز وجعل العلم أكثر شمولاً.
ولم تكن هذه الاختلافات مجرد مسألة تتعلق بالمجال الذي يعمل فيه العالم أو ما إذا كان يستخدم الأرقام أو الكلمات في أبحاثه. فحتى عندما وضع الباحثون في الحسبان التخصص المحدد والأساليب المستخدمة، ظل الاعتقاد الشخصي بشأن المعرفة والمجتمع يفسر سبب دعم العلماء لممارسات مختلفة. فعلى سبيل المثال، قد يدعم عالم الاجتماع الذي يؤمن بشدة بالحقيقة الموضوعية مشاركة البيانات لنفس الأسباب التي يدعمها بها عالم اقتصاد، بينما قد يدافع عالم اجتماع يشعر بأن المجال إقصائي عن الوصول المفتوح لأسباب مختلفة تماماً. وتشير الدراسة إلى أن حركة العلم المفتوح ليست كتلة واحدة ذات هدف واحد، بل هي مجموعة من الممارسات المدعومة بقيم مختلفة، وأحياناً متداخلة. فبعض العلماء مدفوعون بالرغبة في الدقة والتحقق، بينما مدفوع آخرون بالرغبة في العدالة والوصول.
وتشير النتائج إلى أن محاولة إقناع جميع الباحثين بتبني ممارسات العلم المفتوح عبر رسالة واحدة قد لا تنجح. فالخطاب الذي يركز على "الدقة" و"قابلية التكرار" قد يلقى صدى عميقاً لدى أولئك الذين ينظرون إلى العلم كبحث موضوعي عن الحقيقة، ولكنه قد لا يحرك أولئك الذين يحفزهم السعي نحو العدالة الاجتماعية والشمول. وعلى العكس من ذلك، فإن النداءات المتعلقة بـ "الوصول" و"الإنصاف" قد تلهم المجموعة الأخيرة ولكنها قد تبدو أقل إلحاحاً للمجموعة الأولى. وخلص الباحثون إلى أنه لبناء مجتمع علمي مفتوح حقاً، يتعين على القادة والمؤسسات إدراك أن هذه الدوافع المختلفة توجد جنباً إلى جنب. ومن خلال فهم أن العالم قد يشارك بياناته لإثبات وجهة نظر أو لفتح باب، يمكن للحركة أن تتواصل بشكل أفضل مع القيم المتنوعة التي تحرك الأشخاص الذين يقومون بالعمل.
ملخص تقني: المعتقدات الإبستمولوجية والاجتماعية في دعم العلم المفتوح
بيان المشكلة غالبًا ما يُعامل العلم المفتوح (OS) كتوجه أحادي، ومع ذلك فإن ممارساته المكونة — مثل مشاركة البيانات، والتسجيل المسبق، والوصول المفتوح، والتكرار — تدفع أهدافًا متميزة وتُظهر تباينًا كبيرًا في معدلات الاعتماد عبر تخصصات العلوم الاجتماعية. وبينما وثقت الأبحاث السابقة هذه التفاوتات (على سبيل المثال، Ferguson et al., 2023; NASEM, 2018)، إلا أن الدوافع الكامنة وراءها لا تزال غير واضحة. تركز التفسيرات الحالية غالبًا على العوامل الهيكلية (البنية التحتية، الحوافز) أو التقاليد المنهجية (الكمية مقابل النوعية). ومع ذلك، قد تغفل هذه المقاربات الالتزامات الإبستمولوجية والاجتماعية الأعمق التي تشكل كيفية تقدير الباحثين لممارسات معينة في العلم المفتوح. تعالج هذه الدراسة الفجوة في فهم ما إذا كانت معتقدات الباحثين الفردية حول طبيعة المعرفة العلمية (الإبستمولوجيا) ومدى شمولية المجتمعات العلمية (المعتقدات الاجتماعية) تتنبأ بدعم ممارسات محددة للعلم المفتوح، بشكل مستقل عن الانتماء التخصصي والتوجه المنهجي.
المنهجية استخدمت الدراسة تصميم استطلاع مُحدد مسبقًا ومقسم طبقيًا استهدف الباحثين في 292 جامعة أمريكية عبر ثمانية تخصصات في العلوم الاجتماعية: الأنثروبولوجيا، وإدارة الأعمال، والاتصالات، والاقتصاد، والتربية، والعلوم السياسية، وعلم النفس، وعلم الاجتماع.
العينة: تكونت العينة التحليلية النهائية من 1,316 باحثًا (1,298 منهم تم تعيينهم في المجالات المستهدفة)، مما يمثل معدل استجابة إجمالي قدره 7.2%. كانت العينة متوازنة عبر التخصصات (150-209 مشاركًا لكل مجال) وشملت باحثين كميين (عدد=749) ونوعيين (عدد=382).
المقاييس:
المعتقدات الإبستمولوجية/الاجتماعية: تم بناء ثلاثة مقاييس. قاس مقياس الوضعية (5 بنود، α=.688) المعتقدات في المعرفة الموضوعية والتراكمية. وقاس مقياس الإقصاء المتصور (4 بنود، α=.889) تصورات ما إذا كانت المجتمعات العلمية ترحب بالنساء والأقليات العرقية. وقاس مقياس الحياد الاستكشافي (α=.615) المعتقدات حول انفصال العلم عن السياق الاجتماعي.
مواقف العلم المفتوح: قيست أربعة نواتج ترتيبية منفصلة (مقياس 1-5) لتقييم دعم مشاركة البيانات، والتسجيل المسبق، والوصول المفتوح، والتكرار.
التحليل: اختبرت الدراسة ثلاث فرضيات محددة مسبقًا باستخدام نماذج الانحدار اللوجستي الترتيبي المتداخل. قارنت النماذج بين القدرة التفسيرية لـ (1) التخصص وحده، و(2) التخصص بالإضافة إلى التوجه المنهجي، و(3) النموذج الكامل الذي يتضمن الوضعية والإقصاء المتصور. تم تقييم ملاءمة النموذج باستخدام اختبارات نسبة الاحتمال ومعيار "أكايكي" للمعلومات (AIC). شملت اختبارات المتانة الانحدار الخطي وتعديلات المتغيرات المصاحبة الإضافية.
النتائج الرئيسية
التباين في المعتقدات: تباينت المعتقدات الإبستمولوجية والاجتماعية بشكل منهجي عبر التخصصات والتوجهات المنهجية (دعمًا لـ H1 وH2). كانت درجات الوضعية أعلى في الاقتصاد وإدارة الأعمال وأدنى في الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع. وعلى العكس من ذلك، كانت درجات الإقصاء المتصور أعلى في الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماج وأدنى في إدارة الأعمال والاقتصاد. أبلغ الباحثون الكميون عن وضعية أعلى وإقصاء متصور أقل من الباحثين النوعيين.
ارتباطات متميزة مع ممارسات العلم المفتوح: أدى إضافة الوضعية والإقصاء المتصور إلى تحسين ملاءمة النموذج بشكل ملحوظ لجميع مواقف العلم المفتوح الأربعة بما يتجاوز التخصص والمنهج (دعمًا لـ H3). تنبأت المعتقدات بأنماط متميزة من الدعم:
الإقصاء المتصور: ارتبط إيجابيًا بمشاركة البيانات والوصول المفتوح. ولم يظهر ارتباط معنوي مع التسجيل المسبق أو التكرار بعد تعديل المتغيرات المصاحبة.
الفوارق الدقيقة بين التخصصات: بينما اختلفت التخصصات في المشاركة الإجمالية في العلم المفتوح، فسرت المعتقدات الفردية التباين داخل المجالات. فعلى سبيل المثال، حتى داخل نفس التخصص والفئة المنهجية، كان الباحثون الذين لديهم درجات وضعية أعلى أكثر عرضة لدعم التكرار والتسجيل المسبح، بينما كان أولئك الذين يدركون إقصاءً أعلى أكثر عرضة لدعم الوصول المفتوح.
الأهمية والادعاءات يزعم البحث أن العلم المفتوح لا يُدعم لسبب واحد موحد؛ بل إن الدعم لممارسات محددة ينبع من التزامات إبستمولوجية واجتماعية متميزة، وإن كانت متداخلة.
المساهمة المفاهيمية: توفر النتائج أدلة تجريبية على وجود "مدارس فكر" متعددة داخل حركة العلم المفتوح (Fecher and Friesike, 14). قد يتفق الباحثون على رغبة الانفتاح، لكنهم قد يختلفون جوهريًا حول سبب قيمة ممارسات معينة.
الآثار المترتبة على التدخل: تشير الدراسة إلى أن الرسائل الموحدة حول العلم المفتوح قد تكون غير فعالة. فالاستمالات القائمة على الدقة، والتحقق، والقابلية للتكرار تتماشى مع المعتقدات الوضعية، بينما تتماشى الاستمالات القائمة على العدالة، والوصول، والشمول مع تصورات الإقصاء. قد يتطلب الترويج الفعال لممارسات العلم المفتوح تخصيص المسوغات لتتناغم مع القيم الإبستمولوجية والاجتماعية لمجتمعات بحثية مختلفة.
المحددات: يشير المؤلفون إلى أن التصميم الرصدي يمنع تقديم ادعاءات سببية بشأن اتجاه الارتباط بين المعتقدات والمواقف. علاوة على ذلك، قامت الدراسة بقياس المواقف وليس الاعتماد السلوكي، كما أن المستوى العالي من الدعم العام حد من التباين في النتائج، مما ركز التحليل على شدة الدعم بدلًا من المعارضة.
ختامًا، يجادل البحث بأن فهم تعدد الدوافع وراء دعم العلم المفتوح أمر ضروري لتجاوز النهج الموحد لإصلاح العلم. إن الاعتراف بأن الممارسات المختلفة تلبي التزامات مختلفة يسمح باستراتيجيات تواصل أكثر دقة يمكنها جسر الفجوات بين المجتمعات الإبستمولوجية المتنوعة.