Reimagining Multilingualism in English Language Textbooks: A Comparative Study from India
تستخدم هذه الدراسة تحليلاً نوعياً مقارناً لكتابي اللغة الإنجليزية للصف التاسع التابعين للمجلس الوطني للبحوث التربوية والتدريب (NCERT)، وهما "Beehive" و"Kaveri"، لتوضيح أنه في حين يقر كلاهما بالتعددية اللغوية كمورد تعليمي، فإن كتاب "Kaveri" يدمجها بشكل أكثر فعالية عبر المحتوى، والتربية، والتصميم متعدد الوسائط بما يتماشى مع الإصلاحات المنهجية الأخيرة.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
في الهند، نادراً ما يكون فصل الطفل الدراسي مكاناً يتحدث فيه لغة واحدة فقط. فقد يصل الطالب وهو يتحدث لهجة إقليمية في المنزل، ويسمع لغة مختلفة في الشارع، ثم يجلس في غرفة تكون فيها اللغة الإنجليزية هي وسيلة التدريس الرسمية. لعقود من الزمن، جادل التربويون وصناع السياسات حول كيفية التعامل مع هذا الواقع. كانت الرؤية القديمة تعتبر هذه اللغات المتعددة عقبة يجب تجاوزها، وغالباً ما كانت تصر على أن يركز الطلاب حصرياً على الإنجليزية لتحقيق النجاح. أما الرؤما الأحدث والأكثر تفاؤلاً، فترى في هذا المزيج من اللغات مورداً. وهي تقترح أن نطاق حديث الطفل الكامل — لغته الأم، ولهجته المحلية، واللغة العالمية الإنجليزية — يمكن أن يعمل معاً لبناء فهم أعمق. هذه الفكرة، المعروفة باسم تعدد اللغات، أصبحت الآن مركزية في الخطط التعليمية الوطنية للهند، والتي تجادل بأن التعلم يزدهر عندما يتصل بحياة الطالب وثقافته الخاصة. ومع ذلك، يبقى السؤال قائماً عما إذا كانت الكتب المستقرة على رفوف المدارس تعكس هذا التحول حقاً، أم أنها لا تزال تتعامل مع الإنجليزية كمادة منفصلة ومعزولة.
ولإيجاد الإجابة، وجه الباحثون شوبهام كومار باتي، ورافنيت كور، وريشاب كومار ميشرا، اهتمامهم إلى كتابين درسيين محددين يُستخدمان لطلاب الصف التاسع. يمثل هذان الكتابان عصرين مختلفين من التعليم الهندي. الكتاب الأول، "بيهايف" (Beehive)، صُمم وفق إطار منهجي من عام 2005. أما الكتاب الثاني، "كافيري" (Kaveri)، فقد أُعد مؤخراً، تماشياً مع السياسة التعليمية الوطنية لعام 2020 وإطار منهجي جديد لعام 2023. أراد الباحثون معرفة ما إذا كان الكتاب الأحدث قد غير حقاً الطريقة التي يتعامل بها مع لغات الهند المتعددة، أم أنه كان مجرد تحديث شكلي. لم يكتفوا بمجرد عد عدد المرات التي ظهرت فيها كلمة أجنبية، بل أجروا قراءة دقيقة سطراً بسطر لكلا الكتابين، بحثاً عن أربعة أشياء محددة: كيف استُخدمت الكلمات من لغات أخرى، وكيف رُويت القصص الثقافية، وما هي أنواع الأنشطة الصفية المقترحة، وكيف استُخدمت الصور والأدوات الرقمية لدعم التعلم.
تكشف الدراسة عن تطور واضح في كيفية مقاربة هذه الكتب الدراسية لعقل الطالب. في "بيهايف"، النص الأقدم، يتواجد تعدد اللغات ولكن بشكل سلبي في الغالب. يتضمن الكتاب كلمات من اللغات الهندية، مثل أسماء الآلات الموسيقية أو الألعاب المحلية، لكن هذه الكلمات تظهر حصرياً تقريباً داخل القصص والقصائد؛ فهي جزء من المشهد السردي. فعندما يقرأ الطالب قصة عن موسيقي يعزف على آلة "الشيهناي"، فإنه يصادف الكلمة الخاصة بتلك الآلة، لكن الكتاب نادراً ما يطلب منه مقارنتها بآلة مماثلة في قريته أو مناقشة الكلمة في لغته الأم. وتركز الأنشطة التي تلي القصص بالكامل تقريباً على قواعد اللغة الإنجليزية والاستيعاب. يقر الكتاب بأن الهند متنوعة، لكنه يبقي هذا التنوع محبوساً داخل النص الأدبي، معاملاً لغة الطالب الخاصة كشيء خارج جدران الفصل الدراسي.
أما "كافيري"، الكتاب الأحدث، فيفتح تلك الجدران. فبينما لا يزال يستخدم القصص والقصائد، فإنه يدعو لغة الطالب الأم بنشاط إلى عملية التعلم. وجد الباحثون أن "كافيري" يتضمن مهاماً تطلب من الطلاب إحضاء أغانٍ أو قصائد أو أمثال من لغاتهم الخاصة لمشاركتها مع الفصل. كما يشجع المتعلمين على مقارنة كيفية التعبير عن فكرة معينة باللغة الإنجليزية مقابل كيفية التعبير عنها في لغتهم الأم. فعلى سبيل المثال، بدلاً من مجرد قراءة نص عن رياضي هندي مشهور، قد يطلب الكتاب من الطلاب مناقشة إنجازات الرياضي باستخدام مصطلحات من لهجتهم المحلية أو البحث عن قصص مماثلة من مجتمعاتهم الخاصة. يعامل الكتاب المعرفة الموجودة لدى الطالب ليس كعائق، بل كأداة للتعلم. فهو يقترح أن الطفل يفهم الإنجليزية بشكل أفضل عندما يمكنه ربطها بالكلمات والمفاهيم التي يعرفها بعمق بالفعل.
هذا التحول مرئي أيضاً في الصور والعناصر الرقمية. في "بيهايف"، تعمل الرسوم التوضيحية في الغالب على تزيين النص أو مساعدة الطالب على تصور مشهد في قصة ما، فهي نوافذ ثابتة في السرد. أما في "كافيري"، فتُستخدم الصور والرسومات كنقاط انطلاق للنقاش. فقد تُعرض صورة فوتوغرافية قبل قراءة النص، لتطلب من الطلاب ملاحظة التفاصيل وربطها بتجاربهم الخاصة. كما يستخدم الكتاب استخداماً واسع النطاق لرموز الاستجابة السريعة (QR codes)، والتي تربط بموارد رقمية. وبينما لا يزال المحتوى المرتبط بالرموز باللغة الإنجليزية إلى حد كبير، فإن التصميم يشجع الطلاب على الاستكشاف خارج الصفحة المطبوعة، باستخدام التكنولوجيا لتوسيع تعلمهم. التخطيط البصري لـ "كافيري" أكثر تفاعلية، حيث يستخدم المخططات والمحفزات التي توجه الطلاب للتفكير في سياقهم الثقافي الخاص، بدلاً من مجرد امتصاص المعلومات.
وعلى الرغم من هذه التحسينات الكبيرة، يشير الباحثون إلى أن المهمة لم تنتهِ بعد. فلا أي من الكتابين يتبنى تماماً فكرة "التنقل اللغوي" (translanguaging)، وهو مفهوم حيث ينتقل الطلاب بسلاسة بين اللغات خلال درس واحد لصنع المعنى. ففي كلا الكتابين، تظل تمارين القواعد الرسمية والاختبارات باللغة الإنجليزية بالكامل تقرياً. يقترح كتاب "كافيري" الجديد طرقاً عديدة لاستخدام اللغات الأم، لكنه لا يوفر بعد نظاماً كاملاً للاختبار أو تقييم تقدم الطالب باستخدام تلك اللغات. ويرى الباحثون أنه بينما تقترب الرؤية في الكتاب الأحدث كثيراً من النموذج المثالي للفصل الدراسي متعدد اللغات، إلا أن الممارسة الفعلية للتدريس لا تزال تعتمد بشدة على الإنجليزية. الكتاب يقدم الخريطة، ولكن على المعلم أن يبني الطريق.
تخلص الدراسة إلى أن الكتاب المدرسي هو أكثر من مجرد وعاء للكلمات؛ إنه دليل لكيفية تفاعل المعلمين والطلاب. إن الانتقال من "بيهايف" إلى "كافيري" يظهر أن التعليم في الهند يتحرك ببطء نحو نموذج يتم فيه الترحيب بكامل الحياة اللغوية للطفل داخل الفصل الدراسي. الكتاب الأحدث لا يكتفي بذكر التنوع فحسب، بل يبني أنشطة حوله. ومع ذلك، يحذر الباحثون من أن الكتاب وحده لا يمكنه تغيير الفصل الدراسي. ولكي تصبح رؤية السياسة الجديدة حقيقة واقعة، يحتاج المعلمون إلى الدعم لاستخدام هذه الأساليب الجديدة، وتحتاج المدارس إلى خلق بيئات يُنظر فيها إلى التحدث بلغات متعددة كقوة وليس كمشكلة. لقد اتخذت الكتب الدراسية خطوة حيوية للأمام، حيث قلبت الصفحة من الاعتراف السلبي بالتنوع إلى دعوة نشطة للتعلم من خلاله.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.