Reimagining Multilingualism in English Language Textbooks: A Comparative Study from India
यह अध्ययन एनसीईआरटी की कक्षा IX की अंग्रेजी पाठ्यपुस्तकों, *बीहाइव* और *कावेरी* का एक तुलनात्मक गुणात्मक विश्लेषण नियोजित करता है ताकि यह प्रदर्शित किया जा सके कि यद्यपि दोनों बहुभाषावाद को एक शैक्षिक संसाधन के रूप में मान्यता देते हैं, *कावेरी* हाल के पाठ्यचर्या सुधारों के अनुरूप विषय-वस्तु, शिक्षण पद्धति और बहुविध डिजाइन (मल्टीमॉडल डिजाइन) में इसे अधिक प्रभावी ढंग से एकीकृत करती है।
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भारत में, एक बच्चे की कक्षा शायद ही कभी ऐसी जगह होती है जहाँ केवल एक ही भाषा बोली जाती हो। एक छात्र घर पर क्षेत्रीय बोली बोलता हुआ आ सकता है, सड़क पर एक अलग भाषा सुन सकता है, और एक ऐसे कमरे में बैठ सकता है जहाँ अंग्रेजी आधिकारिक शिक्षण माध्यम हो। दशकों से, शिक्षक और नीति निर्माता इस वास्तविकता को संभालने के तरीके पर बहस करते रहे हैं। पुराना दृष्टिकोण इन कई भाषाओं को एक बाधा के रूप में देखता था, जो अक्सर यह आग्रह करता था कि छात्रों को सफल होने के लिए केवल अंग्रेजी पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। एक नया, अधिक आशावादी दृष्टिकोण इन भाषाओं के मिश्रण को एक संसाधन के रूप में देखता है। यह सुझाव देता है कि एक बच्चे की बोलने की पूरी क्षमता—उनकी मातृभाषा, उनकी स्थानीय बोली और अंग्रेजी की वैश्विक भाषा—गहरी समझ बनाने के लिए मिलकर काम कर सकती है। 'बहुभाषावाद' के रूप में जानी जाने वाली यह अवधारणा अब भारत की राष्ट्रीय शिक्षा योजनाओं के केंद्र में है, जो तर्क देती है कि सीखना तब फलता-फूलता है जब वह छात्र के अपने जीवन और संस्कृति से जुड़ता है। हालाँकि, प्रश्न अभी भी यह बना हुआ है कि क्या स्कूल की अलमारियों पर रखी किताबें वास्तव में इस बदलाव को दर्शाती हैं, या वे अभी भी अंग्रेजी को एक अलग, अलग-थलग विषय के रूप में देखती हैं।
इसका उत्तर खोजने के लिए, शोधकर्ताओं शुभम कुमार पाती, रवनीत कौर और ऋषभ कुमार मिश्रा ने अपना ध्यान नौवीं कक्षा के छात्रों के लिए उपयोग की जाने वाली दो विशिष्ट पाठ्यपुस्तकों की ओर लगाया। ये पुस्तकें भारतीय शिक्षा के दो अलग-अलग युगों का प्रतिनिधित्व करती हैं। पहली, बीहाइव (Beehive), 2005 के पाठ्यक्रम ढांचे के तहत तैयार की गई थी। दूसरी, कावेरी (Kaveri), राष्ट्रीय शिक्षा नीति 2020 और 2023 के एक नए पाठ्यक्रम ढांचे के बाद बहुत हाल ही में बनाई गई है। शोधकर्ता यह देखना चाहते थे कि क्या नई पुस्तक ने वास्तव में भारत की कई भाषाओं को संभालने के तरीके को बदला है, या यह केवल एक दिखावटी अपडेट था। उन्होंने केवल यह नहीं गिना कि कितनी बार कोई विदेशी शब्द आया। इसके बजाय, उन्होंने दोनों पुस्तकों का सावधानीपूर्वक, पंक्ति-दर-पंक्ति पठन किया, और चार विशिष्ट चीजों की तलाश की: अन्य भाषाओं के शब्दों का उपयोग कैसे किया गया, सांस्कृतिक कहानियाँ कैसे सुनाई गईं, किस प्रकार की कक्षा गतिविधियों का सुझाव दिया गया, और सीखने में सहायता के लिए चित्रों और डिजिटल उपकरणों का उपयोग कैसे किया गया।
अध्ययन यह स्पष्ट करता है कि ये पाठ्यपुस्तकें छात्र के मस्तिष्क के प्रति कैसे दृष्टिकोण रखती हैं। बीहाइव में, जो पुरानी पुस्तक है, बहुभाषावाद मौजूद है लेकिन मुख्य रूप से निष्क्रिय है। इस पुस्तक में भारतीय भाषाओं के शब्द शामिल हैं, जैसे कि संगीत वाद्ययंत्रों या स्थानीय खेलों के नाम, लेकिन ये शब्द लगभग विशेष रूप से कहानियों और कविताओं के भीतर दिखाई देते हैं। वे कथा के परिदृश्य का हिस्सा हैं। जब एक छात्र शहनाई बजाने वाले संगीतकार की कहानी पढ़ता है, तो वह उस वाद्ययंत्र के लिए शब्द का सामना करता है, लेकिन पुस्तक शायद ही कभी उनसे अपने गाँव के समान वाद्ययंत्र से इसकी तुलना करने या अपने घर की भाषा में उस शब्द पर चर्चा करने के लिए कहती है। कहानियों के बाद आने वाली गतिविधियाँ लगभग पूरी तरह से अंग्रेजी व्याकरण और बोध (comprehension) पर केंद्रित होती हैं। पुस्तक स्वीकार करती है कि भारत विविध है, लेकिन यह उस विविधता को साहित्यिक पाठ के भीतर ही सीमित रखती है, और छात्र की अपनी भाषा को कक्षा की दीवारों के बाहर की चीज़ मानती है।
कावेरी, नई पाठ्यपुस्तक, उन दीवारों को खोल देती है। हालाँकि यह अभी भी कहानियों और कविताओं का उपयोग करती है, लेकिन यह सक्रिय रूप से छात्र की मातृभाषा को सीखने की प्रक्रिया में आमंत्रित करती है। शोधकर्ताओं ने पाया कि कावेवरी में ऐसे कार्य शामिल हैं जो छात्रों को कक्षा में साझा करने के लिए अपनी भाषाओं से गीत, कविताएँ या कहावतें लाने के लिए कहते हैं। यह शिक्षार्थियों को यह तुलना करने के लिए प्रोत्साहित करती है कि एक विशिष्ट विचार अंग्रेजी में कैसे व्यक्त किया जाता है बनाम यह कि वह उनकी मातृभाषा में कैसे व्यक्त किया जाता है। उदाहरण के लिए, केवल एक प्रसिद्ध भारतीय एथलीट के बारे में पाठ पढ़ने के बजाय, पुस्तक छात्रों से उनकी स्थानीय बोली के शब्दों का उपयोग करके एथलीट की उपलब्धियों पर चर्चा करने या अपने समुदायों से समान कहानियाँ खोजने के लिए कह सकती है। यह पुस्तक छात्र के मौजूदा ज्ञान को एक व्यवधान के रूप में नहीं, बल्कि सीखने के एक उपकरण के रूप में देखती है। यह सुझाव देती है कि एक बच्चा अंग्रेजी को बेहतर ढंग से समझता है जब वह इसे उन शब्दों और अवधारणाओं से जोड़ सके जिन्हें वह पहले से ही गहराई से जानता है।
यह बदलाव चित्रों और डिजिटल तत्वों में भी दिखाई देता है। बीहाइव में, चित्र मुख्य रूप से पाठ को सजाने या छात्र को कहानी के दृश्य को देखने में मदद करने के लिए होते हैं। वे कथा के स्थिर झरोखे हैं। कावरी में, छवियों और ग्राफिक्स का उपयोग चर्चा के शुरुआती बिंदुओं के रूप में किया जाता है। एक तस्वीर को पाठ पढ़े जाने से पहले दिखाया जा सकता है, जिसमें छात्रों को विवरणों को देखने और उन्हें अपने स्वयं के अनुभवों से जोड़ने के लिए कहा जाता है। पुस्तक क्यूआर (QR) कोड का भी व्यापक उपयोग करती है, जो डिजिटल संसाधनों से जुड़ते हैं। हालाँकि जुड़ा हुआ कंटेंट अभी भी काफी हद तक अंग्रेजी में है, लेकिन इसका डिज़ाइन छात्रों को मुद्रित पृष्ठ से आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करता है, जिससे वे अपने सीखने के विस्तार के लिए तकनीक का उपयोग कर सकें। कावरी का दृश्य विन्यास अधिक संवादात्मक है, जो चार्ट और संकेतों का उपयोग करता है जो छात्रों को केवल जानकारी सोखने के बजाय, उनके अपने सांस्कृतिक संदर्भ के बारे में सोचने के लिए निर्देशित करते हैं।
इन महत्वपूर्ण सुधारों के बावजूद, शोधकर्ता नोट करते हैं कि काम अभी पूरा नहीं हुआ है। न तो बीहाइव और न ही कावरी पूरी तरह से "ट्रांसलैंग्वेजिंग" (translanguaging) के विचार को अपनाती है, जो एक ऐसी अवधारणा है जहाँ छात्र अर्थ बनाने के लिए एक ही पाठ के दौरान सहजता से भाषाओं के बीच स्विच करते हैं। दोनों पुस्तकों में, औपचारिक व्याकरण अभ्यास और परीक्षण लगभग पूरी तरह से अंग्रेजी में ही रहते हैं। नई पुस्तक कावरी घरेलू भाषाओं के उपयोग के कई तरीके सुझाती है, लेकिन यह अभी तक उन भाषाओं का उपयोग करके छात्र की प्रगति के परीक्षण या मूल्यांकन के लिए एक पूर्ण प्रणाली प्रदान नहीं करती है। शोधकर्ता सुझाव देते हैं कि जबकि नई पुस्तक का दृष्टिकोण बहुभाषी कक्षा के आदर्श के बहुत करीब है, वास्तविक शिक्षण पद्धति अभी भी काफी हद तक अंग्रेजी पर निर्भर है। पुस्तक मानचित्र तो प्रदान करती है, लेकिन शिक्षक को अभी भी सड़क बनानी होगी।
अध्ययन निष्कर्ष निकालता है कि एक पाठ्यपुस्तक केवल शब्दों का पात्र नहीं है; यह एक मार्गदर्शिका है कि शिक्षक और छात्र कैसे परस्पर क्रिया करते हैं। बीहाइव से कावरी की ओर का बदलाव यह दर्शाता है कि भारतीय शिक्षा धीरे-धीरे एक ऐसे मॉडल की ओर बढ़ रही है जहाँ एक बच्चे के संपूर्ण भाषाई जीवन का कक्षा में स्वागत किया जाता है। नई पुस्तक केवल विविधता का उल्लेख नहीं करती; यह इसके इर्द-गिर्द गतिविधियाँ बनाती है। हालाँकि, शोधकर्ता चेतावनी देते हैं कि केवल एक पुस्तक कक्षा को नहीं बदल सकती। इस नई नीति के दृष्टिकोण को वास्तविकता बनाने के लिए, शिक्षकों को इन नई विधियों का उपयोग करने के लिए सहायता की आवश्यकता है, और स्कूलों को ऐसे वातावरण बनाने की आवश्यकता है जहाँ कई भाषाएँ बोलना एक समस्या के बजाय एक शक्ति के रूप में देखा जाए। पाठ्यपुस्तकों ने एक महत्वपूर्ण कदम उठाया है, विविधता की निष्क्रिय स्वीकृति से लेकर उसके माध्यम से सीखने के सक्रिय निमंत्रण तक का पन्ना पलट दिया है।
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