Reimagining Multilingualism in English Language Textbooks: A Comparative Study from India

인도에서 아이들의 교실은 단 하나의 언어만 사용되는 곳이 거의 없습니다. 학생은 집에서는 지역 방언을 사용하며 도착하고, 거리에서는 다른 언어를 듣고, 교실에서는 영어가 공식적인 교수 매체인 환경에 앉아 있을 수 있습니다. 수십 년 동안 교육자와 정책 입안자들은 이러한 현실을 어떻게 다룰 것인가를 두고 논쟁해 왔습니다. 과거의 관점은 이러한 다중 언어를 극복해야 할 장애물로 취급하며, 학생들이 성공하기 위해 오직 영어에만 집중할 것을 강조하곤 했습니다. 보다 희망적인 새로운 관점은 이러한 언어의 혼합을 자원으로 봅니다. 이는 아이의 전체 언어 범위—그들의 모국어, 지역 방언, 그리고 세계 공용어인 영어—가 더 깊은 이해를 구축하기 위해 함께 작용할 수 있다고 제안합니다. '다중 언어 사용(multilingualism)'이라 불리는 이 개념은 이제 인도의 국가 교육 계획의 핵심이 되었으며, 학습은 학생 자신의 삶 및 문화와 연결될 때 번창한다는 점을 주장합니다. 그러나 질문은 여전히 남아 있습니다. 학교 선반에 놓인 책들이 실제로 이러한 변화를 반영하고 있는지, 아니면 여전히 영어를 별개의 고립된 과목으로 취ال하고 있는지 말입니다.

그 답을 찾기 위해 연구자 슈밤 쿠마르 파티(Shubham Kumar Pati), 라브니트 카우르(Ravneet Kaur), 리샤브 쿠마르 미슈라(Rishabh Kumar Mishra)는 9학년 학생들에게 사용되는 두 가지 특정 교과서에 주목했습니다. 이 책들은 인도 교육의 두 가지 서로 다른 시대를 대변합니다. 첫 번째인 *비하이브(Beehive)*는 2005년 교육 과정 프레임워크에 따라 설계되었습니다. 두 번째인 *카베리(Kaveri)*는 훨씬 최근인 2020년 국가 교육 정책과 2023년 새로운 교육 과정 프레임워크를 따라 제작되었습니다. 연구자들은 새로운 책이 인도의 다양한 언어를 다루는 방식에서 진정으로 변화했는지, 아니면 그저 외형적인 업데이트에 불과한지를 확인하고자 했습니다. 그들은 단순히 외국어가 얼마나 자주 등장하는지를 세는 것에 그치지 않았습니다. 대신, 그들은 두 권의 책을 모두 정밀하게 문장 단위로 읽으며 네 가지 특정 요소, 즉 다른 언어의 단어가 어떻게 사용되었는지, 문화적 이야기가 어떻게 서술되었는지, 어떤 종류의 교실 활동이 제안되었는지, 그리고 학습을 지원하기 위해 그림과 디지털 도구가 어떻게 활용되었는지를 살펴보았습니다.

연구 결과, 이 교과서들이 학생의 정신에 접근하는 방식에서 명확한 진화가 드러났습니다. 구형 텍스트인 비하이브에서 다중 언어 사용은 존재하지만 주로 수동적입니다. 이 책은 악기 이름이나 지역 놀이와 같은 인도 언어 단어들을 포함하고 있지만, 이러한 단어들은 거의 전적으로 이야기와 시 내부에서만 나타납니다. 그것들은 서사의 배경 역할을 합니다. 학생이 '셰나이(shehnai)'를 연주하는 음악가에 대한 이야기를 읽을 때, 그 단어를 접하게 되지만, 책은 그 단어를 자신의 마을에 있는 유사한 악기와 비교하거나 자신의 모국어로 그 단어에 대해 토론하도록 요구하는 경우가 거의 없습니다. 이야기 뒤에 이어지는 활동들은 거의 전적으로 영어 문법과 독해에 집중됩니다. 이 책은 인도가 다양하다는 점을 인정하지만, 그 다양성을 문학 텍스트 안에 가두어 둠으로써 학생의 모국어를 교실 벽 외부의 것으로 취급합니다.

새로운 교과서인 카베리는 그 벽을 개방합니다. 이 책은 여전히 이야기와 시를 사용하지만, 학생의 모국어를 학습 과정 속으로 적극적으로 초대합니다. 연구자들은 카베리가 학생들이 자신의 언어로 된 노래, 시, 또는 속담을 가져와 학급에서 공유하도록 요청하는 과제들을 포함하고 있다는 것을 발견했습니다. 또한 학습자가 특정 개념이 영어로는 어떻게 표현되는지, 그리고 자신의 모국어로는 어떻게 표현되는지를 비교하도록 권장합니다. 예를 들어, 유명한 인도 운동선수에 대한 텍스트를 단순히 읽는 대신, 이 책은 학생들이 지역 방언을 사용하여 그 선수의 업적을 논의하거나, 자신의 공동체로부터 유사한 이야기를 찾아보도록 요청할 수 있습니다. 이 책은 학생의 기존 지식을 방해가 아닌 도구로 취급합니다. 이는 아이가 이미 깊이 알고 있는 단어와 개념에 영어를 닻으로 내릴 수 있을 때 영어를 더 잘 이해할 수 있음을 시사합니다.

이러한 변화는 그림과 디지털 요소에서도 나타납니다. 비하이브에서 삽화는 주로 텍스트를 장식하거나 학생이 이야기의 장면을 시각화하도록 돕는 역할을 합니다. 그것들은 서사를 보여주는 정적인 창문입니다. 반면 카베리에서 이미지와 그래픽은 토론의 시작점으로 사용됩니다. 텍ка스트를 읽기 전에 사진이 제시되어 학생들이 세부 사항을 관찰하고 자신의 경험과 연결하도록 유도할 수 있습니다. 또한 이 책은 QR 코드를 광범위하게 사용하여 디지털 자원과 연결합니다. 연결된 콘텐츠는 여전히 주로 영어이지만, 이 디자인은 학생들이 인쇄된 페이지 너머를 탐구하고 기술을 사용하여 학습을 확장하도록 독려합니다. 카베리의 시각적 레이아웃은 더 상호작용적이며, 단순히 정보를 흡수하는 것이 아니라 자신의 문화적 맥락에 대해 생각하도록 안내하는 차트와 프롬프트를 사용합니다.

이러한 상당한 개선에도 불구하고, 연구자들은 아직 과업이 끝나지 않았다고 지적합니다. 두 교과서 모두 학생들이 의미를 만들기 위해 단일 수업 중에 언어를 유연하게 전환하는 개념인 '트랜스랜구이지징(translanguaging, 교차 언어 사용)'을 완전히 구현하지는 못했습니다. 두 책 모두에서 공식적인 문법 연습과 시험은 거의 전적으로 영어로 이루어집니다. 새 책인 카베리는 모국어를 사용하는 많은 방법을 제안하지만, 아직 이러한 언어들을 사용하여 학생의 진전도를 평가하거나 테스트하기 위한 완전한 체계를 제공하지는 않습니다. 연구자들은 새로운 책의 비전이 다중 언어 교실의 이상에 훨씬 더 가깝지만, 실제 교수법은 여전히 영어에 크게 의존하고 있다고 제안합니다. 책은 지도를 제공하지만, 길을 만드는 것은 여전히 교사의 몫입니다.

연구는 교과서가 단순히 단어를 담는 그릇 그 이상이며, 교사와 학생이 상호작용하는 방식에 대한 가이드라고 결론짓습니다. 비하이브에서 카베리로의 이동은 인도 교육이 아이의 전체적인 언어적 삶을 교실로 환영하는 모델을 향해 천천히 나아가고 있음을 보여줍니다. 새로운 책은 다양성을 언급하는 데 그치지 않고, 그것을 중심으로 활동을 구축합니다. 그러나 연구자들은 책 하나만으로는 교실을 바꿀 수 없다고 경고합니다. 새로운 정책의 비전이 현실이 되기 위해서는 교사들이 이러한 새로운 방법들을 사용할 수 있도록 지원받아야 하며, 학교는 여러 언어를 사용하는 것이 문제가 아닌 강점으로 간선되는 환경을 조성해야 합니다. 교과서들은 중요한 한 걸음을 내디디며, 다양성을 수동적으로 인정하는 단계에서 이를 통해 배우는 능동적인 초대 단계로 페이지를 넘겼습니다.