Emotion, Community, and the Resilience of Ritual Performance: A Multimodal Study of Epic of Darkness in Contemporary China

تخيل أنك تسير في ساحة بلدة صاخبة. ترى مجموعة من الناس متجمعين حول راوٍ للقصص. البعض يصفق، والبعض يبكي، والجميع ينحني للأمام، مستغرقين تماماً في الحكاية. الآن، تخيل نفس القصة وهي تُروى في غرفة هادئة وفارغة حيث يتفقد الجمهور هواتفهم بينما يكتفي الراوي بمجرد القراءة من نص مكتوب. حتى لو كانت الكلمات هي نفسها تماماً، فإن "شعور" الحدث مختلف كلياً. هذا هو جوهر ركن رائع من علوم الاجتماع، وهو علم علم الاجتماع، وتحديداً دراسة كيفية تواصل البشر من خلال التجارب المشتركة.

الورقة البحثية التي ستسمع عنها تبني على بعض الأفكار الكبيرة التي كان العلماء يتناقشون حولها لعقود. أولاً، هناك فكرة الطاقة العاطفية. فكر في هذا ليس كبطارية في هاتفك، بل كنوع خاص من "العصير الاجتماعي" أو "الأجواء" (vibe) التي يحصل عليها الناس عندما يتواصلون بصدق مع الآخرين. عندما يركز مجموعة من الناس على الشيء نفسه في نفس الوقت ويشعرون بنفس الشعور، فإنهم يولدون هذه الطاقة. إنها تجعلهم يشعرون بالثقة، والحماس، وبأنهم جزء من فريق. ثانياً، هناك مفهوم التراث الثقافي غير المادي. هذه ليست مبانٍ قديمة أو تماثيل يمكنك لمسها؛ بل هي التقاليد الحية، والأغاني، والقصص، والطقوس التي ينقلها المجتمع عبر الأجيال. والسؤال الكبير الذي يطرحه الباحثون هو: ماذا يحدث لهذه القصص الحية عندما يتغير العالم؟ هل تظل حية ونابضة بالحياة، أم تتحول إلى معروضات متحفية مغبرة حيث يؤدي الناس الحركات فحسب؟ فهم هذا يساعدنا في معرفة كيفية منع قصصنا الإنسانية المشتركة من التلاشي.

---

قصة "الظلام" الذي لا يغيب

في المناطق الجبلية الضبابية في شمال غرب هوبي، الصين، توجد قصة قديمة جداً وطويلة جداً تسمى "ملحمة الظلام". إنها قصيدة أسطورية عن خلق العالم، ومعارك الآلهة، وأصول البشرية. لأجيال، لم تُقرأ هذه القصة في الكتب فحسب؛ بل غناها مغنون طقسيون متخصصون في الجنازات. إنها وظيفة جادة، تُورث من المعلم إلى التلميذ، مثل وصفة عائلية سرية. ولكن مع اندفاع العالم الحديث بأدواته من مصانع، وهواتف ذكية، وطرق عيش جديدة، تساءل العلماء: هل لا تزال هذه الأغنية القديمة حية بتلك "العصيرة الاجتماعية" الخاصة، أم أنها أصبحت عرضاً مملاً ورسمياً؟

لمعرفة ذلك، خاض فريق من الباحثين من جامعة شنغهاي وجامعة آنوي المتعددة التقنيات مغامرة استمرت أربع سنوات (من 2021 إلى 2025). لم يكتفوا بسؤال الناس عن شعورهم؛ بل أحضروا أداة كشف عالية التقنية. لقد صمموا "مستشعراً فائقاً" يسمى نموذج تحليل المشاعر متعدد الوسائط الصيني (CMSA). تخيل روبوتاً يمكنه مشاهدة فيديو، والاستماع إلى الصوت، وقراءة الكلمات المنطوقة في آن واحد. هذا الروبوت مدرب على رصد أدلة دقيقة للمشاعر: صوت مرتجف، وجه باكٍ، يد ترتعش، أو الطريقة التي ينكسر بها صوت المغني من شدة التأثر. وقبل أن يطلقوا العنان للروبوت في الدراسة بأكملها، تحققوا من عمله مقابل ثلاثة خبراء بشريين (حملة شهادات دكتوراه في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا). وقد اتفق الروبوت والبشر بشكل شبه مثالي (بدرجة 0.917 من 1.0)، مما أثبت أن الروبوت كان محققاً موثوقاً.

جمع الفريق 529 قطعة مختلفة من العروض الجنائزية من ست قرى وبلدات مختلفة. كانت بعض هذه الأماكن تقليدية للغاية، بينما كانت أماكن أخرى، مثل قرية تشونغ بينغ، حديثة للغاية، تضم مصانع ضخمة، ودخلاً مرتفعاً، وسكاناً مرتبطين جداً بالمدينة.

إليكم ما وجدوه، وهو أمر مفاجئ نوعاً ما.

في القرى الأكثر تقليدية، مثل قرية يانيا، كانت "العصيرة الاجتماعية" (أو الطاقة العاطفية) مرتفعة للغاية. كان المغنون شغوفين، والجمهور ملتصقاً بالأداء حتى الساعة 2:00 صباحاً، وكان الجميع يغنون أو يعزفون الآلات الموسيقية. وقد قاس الروبوت هذه اللحظات ذات الطاقة العالية بأن سجل كثافة بلغ 3.82 على مقياس من 1 إلى 5. لقد كان احتفالاً بالحزن المشترك والتواصل.

ولكن بعد ذلك، نظروا إلى قرية تشونغ بينغ، المكان الأكثر حداثة وتحولاً اقتصادياً في دراستهم. قد تخمن أن هذه الأغاني الجنائزية القديمة في مكان مليء بالمصانع والحياة الحديثة ستشعر بأنها جامدة، أو آلية، أو "متحجرة". قد تتوقع أن تكون "العصيرة الاجتماعية" منخفضة لأن المجتمع مشغول جداً بالحياة الحديثة.

تشير الورقة البحثية إلى أن الوضع معقد. فعلى الرغم من أن قرية تشونغ بينغ هي المكان الأكثر حداثة، إلا أن "ملحمة الظلام" لم تتحول إلى فوضى أو تغيير عشوائي. كانت الكثافة العاطفية هناك أقل من القرى التقليدية (حوالي 1.67)، ولكن إليكم المفاجأة: لقد ظلت ثابتة تماماً بين عامي 2021 و2024. وبينما شهدت أماكن أخرى تلاشي التقاليد أو تغيرها بشكل جذري، ظل الأداء في هذه القرية الحديثة مستقراً.

ومع ذلك، يوضح الباحثون بحذر أن هذا الاستقرار عند مستوى منخفض يمكن أن يعني شيئين مختلفين. يمكن أن يكون علامة على المرونة الدائمة، حيث يتكيف التقليد بنجاح ويبقى حياً رغم التحديث. أو قد يكون هضبة مؤقتة في عملية تلاشٍ بطيئة لم تحدث بعد. يميل الباحثون نحو التفسير الأول لأن الهيكل الطقسي لا يزال سليماً ولا تزال هناك مجموعة من المتحمسين المحليين الذين يحافظون عليه حياً، لكنهم يعترفون بأن التتبع طويل الأمد فقط هو ما يمكنه إثبات أي من هذين المسارين يتبعه التقليد.

لماذا يوجد هذا الاستقرار؟ يجادل الباحثون بأن السبب هو نظام "النقل المزدوج":

1. الطريقة الرسمية: هناك الأساتف والطلاب الرسميون الذين ينقلون المخطوطات المكتوبة بخط اليد والقواعد الصارمة للأغنية. وهذا يحافظ على الهيكل سليماً.
2. الطريقة غير الرسمية: هذا هو السر الحقيقي. في هذه المجتمعات، يحب الناس العاديون - الجيران، والأصدقاء، وحتى الأشخاص الذين ليسوا مغنين محترفين - الموسيقى. يجتمعون في المتنزهات لممارسة الآلات، ويغنون معاً، ويهتمون بعمق بالقصة. هذا ليس مجرد خبراء يؤدون عرضاً لجمهور سياحي؛ بل يتعلق الأمر بالمجتمع بأكم له الحفاظ على الشعلة مشتعلة.

تجادل الورقة بأن هذا "النقل غير الرسمي" هو ما يجعل التقليد مرناً. إنه يشبه شجرة ذات جذور عميقة. حتى لو بدت الأغصان العلوية (الطقوس الرسمية) مختلفة قليلاً في مدينة حديثة، فإن الجذور (حب المجتمع ومشاركته) لا تزال قوية بما يكفي لإبقاء الشجرة حية.

يؤكد الباحثون بحذر أنهم لم يثبتوا أن التحديث يقتل التقاليد، كما لم يثبتوا أن هذه القرية تحديداً ستظل على هذا النحو للأبد. هم يقترحون أن الاستقرار الذي قاسوه هو علامة على تقليد حي وصحي يتكيف بدلاً من أن يموت. كما لاحظوا أنه في أماكن أخرى، مثل مسرح خيال الظل، يمكن للتقاليد أن تصبح "متحجرة" عندما تُؤدى فقط لجمهور فضولي لا يهتم حقاً. لكن "ملحمة الظلام" يبدو أنها تجنبت هذا الفخ لأن السكان المحليين هم من يهتمون حقاً.

لذا، الخلاصة الكبرى هي: لا يجب أن يكون التقليد عالقاً في الماضي لكي ينجو. طالما أن المجتمع متحمس ومنخرط بصدق، فحتى قرية حديثة جداً يمكنها الحفاظ على قصة قديمة وعاطفية حية وبخير. قد تبدو "العصيرة الاجتماعية" مختلفة قليلاً في بلدة صناعية عنها في قرية نائية، ولكن طالما أن الناس موجودون، فإن القصة ستستمر في الغناء.