Development and psychometric validation of the Fresco Experience Scale: a multidimensional measure of sacred-image engagement
Diese Studie entwickelte und validierte die multidimensionale Fresko-Erlebnis-Skala (FES) anhand einer Stichprobe von 778 serbischen Erwachsenen und bestätigte deren Sechs-Faktoren-Struktur (Visuell-Ästhetisch, Emotional, Kognitiv, Kommunikativ, Spirituell-Transformativ und Soziokulturell) als ein zuverlässiges und theoretisch interpretierbares Instrument zur Erfassung der Auseinandersetzung mit orthodoxen Kirchenfresken.
Originalarbeit lizenziert unter CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dies ist eine KI-generierte Erklärung des untenstehenden Papers. Sie wurde nicht von den Autoren verfasst oder gebilligt. Für technische Genauigkeit konsultieren Sie das Originalpaper. Vollständigen Haftungsausschluss lesen
Stellen Sie sich vor, Sie betreten eine alte, wunderschöne Kirche in Serbien. Sie betrachten nicht nur Gemälde an einer Wand; Sie sind umgeben von Fresken (Malereien auf Putz), die Geschichten erzählen, tiefe religiöse Bedeutung besitzen und Teil eines Rituals mit Gesang, Weihrauch und spezifischen Körperhaltungen sind.
Lange Zeit hatten Wissenschaftler Schwierigkeiten zu messen, wie Menschen diese Fresken erleben. Bestehende Werkzeuge waren wie der Versuch, eine komplexe Sinfonie mit einem einfachen Lineal zu messen: Sie fragten entweder nur „Gefällt dir die Kunst?“ (zu einfach) oder „Wie religiös bist du?“ (zu breit gefasst). Sie verpassten das spezifische, vielschichtige Gefühl, vor einem heiligen Bild zu stehen.
In dieser Arbeit geht es darum, ein neues, maßgeschneidertes Werkzeug namens Fresco Experience Scale (FES) zu entwickeln, um genau dieses spezifische Gefühl zu erfassen. Hier ist die Geschichte, wie sie es gebaut haben und was sie herausgefunden haben, einfach erklärt.
Das Problem: Einheitsgrößen passen nicht
Die Forscher erkannten, dass beim Betrachten eines heiligen Freskos Ihr Gehirn viele Dinge gleichzeitig tut. Sie bemerken vielleicht die Farben, spüren einen Schauer der Ehrfurcht, denken über die Geschichte nach, haben das Gefühl, das Bild „spräche“ zu Ihnen, erleben eine spirituelle Wandlung oder fühlen eine Zugehörigkeit zu Ihrer Gemeinschaft.
Der Versuch, all das in einen einzigen Wert zu pressen, ist wie der Versuch, einen köstlichen Eintopf zu beschreiben, indem man nur sagt: „Er ist heiß.“ Man muss wissen, ob er scharf, salzig, süß oder herzhaft ist. Die Forscher wollten ein Werkzeug, das all die verschiedenen „Geschmacksrichtungen“ des Fresko-Erlebnisses schmecken kann.
Die Lösung: Ein Rezept mit sechs Geschmacksrichtungen
Sie entwickelten einen Fragebogen mit 36 Fragen (und kürzeren Versionen mit 30 oder 24 Fragen), der das Erlebnis in sechs unterschiedliche „Geschmacksrichtungen“ oder Dimensionen unterteilt:
- Visuell-Ästhetisch (Das Auge): Nehmen Sie die Schönheit, die Farben und die Komposition wahr? (z. B. „Das Gemälde wirkt harmonisch.“)
- Emotional (Das Herz): Welche Gefühle ruft es hervor? (z. B. Ruhe, Ehrfurcht, Traurigkeit oder Ehrfurcht gebietende Andacht.)
- Kognitiv (Das Gehirn): Regt es Sie zum Nachdenken oder Lernen an? (z. B. „Es lässt mich die Bedeutung eines Symbols überdenken.“)
- Kommunikativ (Der Dialog): Haben Sie das Gefühl, dass das Bild mit Ihnen spricht? (z. B. „Es fühlt sich wie ein stiller Dialog an.“)
- Spirituell-Transformativ (Die Seele): Fühlt es sich wie eine heilige Präsenz oder eine persönliche Veränderung an? (z. B. „Ich spüre eine innere Wandlung, nachdem ich es gesehen habe.“)
- Soziokulturell (Der Stamm): Verbindet es Sie mit Ihrer Geschichte oder Gemeinschaft? (z. B. „Dies hilft, unsere Identität zu bewahren.“)
Das Experiment: Das Rezept testen
Das Team bat 778 Erwachsene in Serbien (überwiegend jung, überwiegend Frauen und überwiegend orthodoxe Christen), diesen Fragebogen auszufüllen. Sie fragten sie auch nach ihrer allgemeinen Religiosität, ihren täglichen spirituellen Gefühlen und ihren Persönlichkeitsmerkmalen, um zu sehen, ob die neue Skala Sinn ergibt.
Was sie fanden:
- Das Sechs-Geschmacksrichtungen-Modell funktionierte am besten: Als sie die Daten analysierten, passte das sechsteilige Modell viel besser zur Realität als ein einzelnes „Einheitsmodell“. Menschen hatten nicht einfach nur ein „allgemeines Fresko-Gefühl“, sondern spezifische Reaktionen in jedem der sechs Bereiche.
- Zuverlässigkeit: Die Fragen waren konsistent. Wenn jemand den „visuellen“ Teil mochte, neigte er dazu, auch die anderen visuellen Fragen ähnlich zu beantworten.
- Es ist einzigartig: Die Skala maß etwas Spezifisches. Sie korrelierte damit, wie religiös Menschen waren und wie sehr sie Kunst liebten, aber sie war nicht nur ein Maß für die Religiosität oder nur ein Maß für die Liebe zur Kunst. Sie war eine einzigartige Mischung.
- Die Mischung aus „Spirituell“ und „Emotional“: Interessanterweise waren die Teile „Emotional“ und „Spirituell-Transformativ“ sehr eng miteinander verknüpft. Es ist schwer, Ehrfurcht von einer spirituellen Wandlung zu trennen, aber die Forscher fanden heraus, dass sie dennoch unterscheidbar genug waren, um sie als separate Kategorien beizubehalten.
Die Kurzversionen
Die Forscher entwickelten auch zwei kürzere Versionen des Tests (FES-30 und FES-24) für Personen, die keine Zeit für die vollen 36 Fragen haben.
- Das Urteil: Die kürzeren Versionen funktionierten fast so gut wie die lange Version. Die FES-24 (24 Fragen) schien die beste Balance zwischen Kürze und Genauigkeit zu bieten. Die Autoren warnen jedoch, dass diese Kurzversionen an neuen Gruppen von Menschen getestet werden müssen, bevor sie weit verbreitet eingesetzt werden, um sicherzustellen, dass sie nicht nur bei dieser spezichten Gruppe „Glück hatten“.
Wichtige Einschränkungen (Das Kleingedruckte)
Das Paper ist sehr ehrlich darüber, was es noch nicht kann:
- Wer hat den Test gemacht? Die meisten Teilnehmer waren jung, weiblich und orthodoxe Christen. Das Werkzeug funktioniert hervorragend für sie, aber wir wissen nicht, ob es bei älteren Menschen, Männern oder Menschen anderer Glaubensrichtungen (wie den muslimischen Teilnehmern der Studie) exakt gleich funktioniert.
- Gruppenvergleich: Man kann Männer und Frauen mit dieser Skala vergleichen, aber man kann die Durchschnittswerte von orthodoxen Christen gegenüber Nicht-Orthodoxen nicht einfach vergleichen. Die Art und Weise, wie sie die Fragen beantworten, ist so unterschiedlich, dass ein direkter Vergleich unfair wäre (wie der Vergleich von Äpfeln mit Birnen).
- Deckeneffekt (Ceiling Effect): Viele Menschen gaben die höchstmöglichen Werte ab, insbesondere beim „soziokulturellen“ Teil. Dies deutet darauf hin, dass die Fresken für viele so wichtig für ihre Identität sind, dass sie sich nicht vorstellen können, niedriger zu bewerten, was es schwierig macht, zwischen „sehr engagiert“ und „extrem engagiert“ zu unterscheiden.
Das Fazit
Die Forscher haben erfolgreich ein neues „Thermometer“ gebaut, um zu messen, wie Menschen mit orthodoxen Kirchenfresken interagieren. Anstatt nur zu fragen „Gefällt es dir?“, fragt dieses Werkzeug: „Wie lässt es dich fühlen, denken, verbinden und dich verändern?“
Es bestätigt, dass das Betrachten sakraler Kunst eine komplexe, vielschichtige Erfahrung ist, die Augen, Herz, Verstand und Gemeinschaft involviert. Obwohl das Werkzeug derzeit am besten für orthodoxe Kontexte in Serbien geeignet ist, bietet es eine solide Grundlage, um zu verstehen, wie heilige Bilder die menschliche Seele berühren.
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