Mutual Recognition in the Philosophy of Physics: QBism, Phenomenology, Hegel
यह शोधपत्र तर्क देता है कि QBism का एजेंसी का सत्तामीमांसा (ontology), विशेष रूप से विग्नर के मित्र विरोधाभास (Wigner's friend paradox) के समाधान में, पारस्परिक मान्यता की एक ऐसी अवधारणा पर निर्भर करता है जो दार्शनिक रूप से मर्लो-पोंटी और हेगेल के अंतर-व्यक्तिपरक ढांचों (intersubjective frameworks) में निहित है, जिससे इसके सैद्धांतिक संरचना को स्पष्ट करने और न्यायोचित ठहराने के लिए नए संसाधन प्राप्त होते हैं।
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क्वांटम मैकेनिक्स की अजीब और अंतर्विरोधी दुनिया में, ब्रह्मांड के सबसे छोटे कण उस तरह व्यवहार नहीं करते जैसे हमारे आस-पास दिखने वाली ठोस वस्तुएं करती हैं। एक विशिष्ट स्थान या गति जैसी निश्चित विशेषताओं के बजाय, ये कण तब तक संभावनाओं के धुंधलके में मौजूद रहते हैं जब तक कि उन्हें देखा न जाए। यह वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के लिए एक गहरा पहेली खड़ा करता है: कौन या क्या एक प्रेक्षक (observer) माना जाता है? यदि कोई मनुष्य किसी कण को देखता है, तो संभावनाओं का वह धुंधलका एक एकल वास्तविकता में सिमट जाता है। लेकिन क्या होगा यदि वह मनुष्य एक बंद कमरे के भीतर है, और कोई दूसरा व्यक्ति बाहर से देख रहा है? क्या कमरे के भीतर वाला व्यक्ति एक निश्चित परिणाम देखता है, जबकि बाहर वाला व्यक्ति अभी भी संभावनाओं के बादल को देखता रहता है? "विग्नर के मित्र" (Wigner's-friend) के रूप में जानी जाने वाली यह पहेली लंबे समय से भौतिकविदों को परेशान करती रही है क्योंकि यह सुझाव देती है कि दो लोग एक ही समय में दो अलग-अलग, समान रूप से वैध वास्तविकताओं का अनुभव कर सकते हैं। इसे समझने के लिए, विचारकों के एक समूह ने QBism नामक एक व्याख्या विकसित की है। वे तर्क देते हैं कि क्वांटम मैकेनिक्स के गणितीय उपकरण एक ऐसी वस्तुनिष्ठ दुनिया का वर्णन नहीं हैं जिसे खोजा जाना बाकी है, बल्कि वे व्यक्तिगत उपकरण हैं जिनका उपयोग व्यक्ति अपने स्वयं के अनुभवों के बारे में अपनी अपेक्षाओं को व्यवस्थित करने के लिए करते हैं।
दार्शनिक जॉर्ज वेबस्टर का एक नया शोध पत्र QBist दृष्टिकोण के पीछे छिपी मान्यताओं की जांच करता है, विशेष रूप से यह देखता है कि यह विभिन्न लोगों के बीच संबंधों को कैसे संभालता है। वेबस्टर का तर्क है कि QBism को इस जाल में गिरने से बचने के लिए कि केवल एक व्यक्ति का अनुभव ही मायने रखता है, इसे लोगों के बीच एक गहरे, अनकहे समझौते पर निर्भर रहना चाहिए। उनका सुझाव है कि यह सिद्धांत अप्रत्यक्ष रूप से यह मांग करता है कि क्वांटम मैकेनिक्स का प्रत्येक उपयोगकर्ता प्रत्येक अन्य उपयोगकर्ता को एक स्वतंत्र, स्वतंत्र एजेंट के रूप में पहचानना चाहिए। आप दूसरे व्यक्ति को अपने प्रयोग में केवल एक वस्तु या मशीन के रूप में नहीं मान सकते; आपको यह स्वीकार करना चाहिए कि वे भी अपने स्वयं के निर्णय ले रहे हैं और अपने स्वयं के अनुभव कर रहे हैं। वेबस्टर इस विचार को दर्शन के इतिहास के माध्यम से पीछे ले जाते हैं, यह दिखाते हुए कि यह फ्रांसीसी दार्शनिक मॉरिस मर्लो-पोंटी के कार्य से और भी पीछे जर्मन दार्शनिक जी.डब्ल्यू.एफ. हेगेल से कैसे जुड़ता है। इस सूत्र का अनुसरण करते हुए, वेबस्टर दिखाते हैं कि क्वांटम विरोधाभास का समाधान केवल एक गणितीय युक्ति नहीं है, बल्कि यह एक मौलिक आवश्यकता है कि मानव एक-दूसरे से कैसे संबंधित होते हैं।
यह शोध पत्र "विग्नर के मित्र" की समस्या को हल करने के तरीके की जांच के साथ शुरू होता है। क्लासिक परिदृश्य में, एक वैज्ञानिक जिसका नाम विग्नर है, प्रयोगशाला के बाहर प्रतीक्षा करता है जबकि उसका मित्र अंदर एक प्रयोग करता है। मित्र के दृष्टिकोण से, प्रयोग का एक स्पष्ट, निश्चित परिणाम होता है। लेकिन विग्नर के दृष्टिकोण से, मित्र और प्रयोग अभी भी अनिश्चितता की स्थिति में हैं जब तक कि वह दरवाजा नहीं खोल देता। पारंपरिक भौतिकी यह समझाने में संघर्ष करती है कि दोनों विवरण कैसे सत्य हो सकते हैं। QBism इसे यह जोर देकर हल करता है कि क्वांटमान अवस्था (quantum state) दुनिया का चित्र नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत मार्गदर्शिका है। इसलिए, मित्र की निश्चितता और विग्नर की अनिश्चितता ब्रह्मांड के बारे में परस्पर विरोधी तथ्य नहीं हैं; वे केवल दो अलग-अलग लोग हैं जो अपने स्वयं के अनुभवों के लिए अपने स्वयं के मार्गदर्शकों का उपयोग कर रहे हैं। हालांकि, वेबस्टर बताते हैं कि यह समाधान एक महत्वपूर्ण, अक्सर अनदेखे कदम पर निर्भर करता है: मित्र को एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में माना जाना चाहिए, न कि विग्नर के भौतिक तंत्र के एक हिस्से के रूप में। यदि विग्नर अपने मित्र को एक मात्र वस्तु मानता है, तो विरोधाभास वापस आ जाता है।
वेबस्टर का तर्क है कि दूसरों को वास्तविक व्यक्ति मानने की यह आवश्यकता केवल एक शिष्ट सुझाव नहीं है, बल्कि सिद्धांत को एकजुट रखने के लिए एक तार्किक आवश्यकता है। वे इसे एजेंसी की "पारस्परिक मान्यता" (mutual recognition) कहते हैं। सिद्धांत के कार्य करने के लिए, प्रत्येक व्यक्ति जो इसका उपयोग कर रहा है, उसे यह स्वीकार करना होगा कि प्रत्येक अन्य व्यक्ति भी एक स्वतंत्र एजेंट है जो अपने स्वयं के चुनाव कर रहा है। यदि आप यह नकारते हैं कि कोई दूसरा व्यक्ति एक सचेत एजेंट है, तो आप अनिवार्य रूप रूप से यह नकार रहे हैं कि उनके पास अपना दृष्टिकोण है, जो सिद्धांत की नींव को ही कमजोर कर देता है। यह सम्मान का एक चक्र बनाता है: मुझे सिद्धांत का सही उपयोग करने के लिए आपको एक स्वतंत्र विचारक के रूप में पहचानना होगा, और ऐसा करके, मैं एक स्वतंत्र विचारक के रूप में अपनी स्थिति सुरक्षित करता हूँ। वेबस्टर दिखाते हैं कि यह विचार भौतिकी में नया नहीं है; यह दर्शन के इतिहास में, विशेष रूप से हेगेल के कार्य में एक केंद्रीय विषय है।
19वीं शताब्दी में, हेगेल ने दो आत्म-चेतन प्राणियों के बीच के संघर्ष का वर्णन किया था जिन्हें एक-दूसरे को समझने के लिए एक-दूसरे को पहचानने की आवश्यकता होती है। उन्होंने तर्क दिया कि एक व्यक्ति वास्तव में स्वतंत्र या आत्म-जागरूक नहीं हो सकता जब तक कि उसे दूसरे स्वतंत्र व्यक्ति द्वारा पहचाना न जाए। यदि एक व्यक्ति दूसरे पर हावी होने की कोशिश करता है, तो पहचान अर्थहीन हो जाती है क्योंकि वर्चस्व वाला व्यक्ति अब एक स्वतंत्र एजेंट नहीं रह जाता। वेबस्टर इस प्राचीन दार्शनिक तर्क से आधुनिक क्वांटम बहस तक एक सीधा संबंध खींचते हैं। उनका सुझाव है कि "विग्नर का मित्र" विरोधाभास अनिवार्य रूप रूप से दूसरे व्यक्ति की स्वतंत्रता को पहचानने की विफलता है। जब विग्नर अपने मित्र को एक निलंबित वस्तु के रूप में देखता है, तो वह दूसरे की चेतना को नियंत्रित करने की गलती को दोहरा रहा होता है। वेबस्टर के अनुसार, समाधान यह है कि यह महसूस किया जाए कि मित्र वैज्ञानिक उद्यम में एक समान भागीदार है, ठीक वैसे ही जैसे हेगेल ने तर्क दिया था कि स्वतंत्रता केवल पारस्परिक स्वीकृति के माध्यम चाहिए।
यह शोध पत्र यह भी देखता है कि यह विचार मर्लो-पोंटी के कार्य से कैसे जुड़ता है, जो एक 20वीं सदी के दार्शनिक थे जिन्होंने इस बात का अध्ययन किया कि हम अपने शरीर के माध्यम से दुनिया का अनुभव कैसे करते हैं। मर्लो-पोंटी ने तर्क दिया कि हम अपने सिर के भीतर कैद अलग-थलग मन नहीं हैं, बल्कि हम अपने साझा अनुभवों के माध्यम से दुनिया और अन्य लोगों से गहराई से जुड़े हुए हैं। वेबस्टर इसका उपयोग यह समझाने के लिए करते हैं कि QBist दृष्टिकोण क्यों काम करता है: हमारे अनुभव करने की क्षमता इस तथ्य पर टिकी है कि हम पहले से ही दूसरों के साथ एक दुनिया में हैं। हमें यह सिद्ध करने की आवश्यकता नहीं है कि अन्य लोग अस्तित्व में हैं; दुनिया का हमारा अनुभव ही उनकी उपस्थिति को मान लेता है। यह केवल यह कहने कि "यह गणितीय रूप से काम करता है" की तुलना में QBism को एक मजबूत आधार प्रदान करता है। यह सिद्धांत को मानवीय अंतःक्रिया की वास्तविकता में स्थापित करता है।
अंततः, वेबस्टर का कार्य सुझाव देता है कि क्वांटम मैकेनिक्स की समझ का भविष्य नए समीकरणों पर कम और इस पर अधिक निर्भर हो सकता है कि हम स्वयं को और दूसरों को कैसे देखते हैं। यह दिखाकर कि QBist व्याख्या पारस्परिक मान्यता की सदियों पुरानी दार्शनिक अवधारणा पर निर्भर करती है, वे सिद्धांत को न्यायसंगत बनाने और समझाने के नए तरीके खोलते हैं। वे यह दावा नहीं करते कि उन्होंने क्वांटम दुनिया के हर रहस्य को सुलझा लिया है, लेकिन वे यह जरूर दिखाते हैं कि आगे का रास्ता हमें प्रत्येक व्यक्ति की एजेंसी को गंभीरता से लेने की आवश्यकता है। शोध पत्र का निष्कर्ष है कि कणों का अजीब व्यवहार कणों के बारे में कम और उन प्रेक्षकों के बारे में अधिक हो सकता है जो उनका अध्ययन करते हैं। इस दृष्टिकोण में, ब्रह्मांड एक मंच नहीं है जहाँ हम केवल शो देख रहे हैं; यह एक साझा स्थान है जहाँ हमारी स्वतंत्रता और दूसरों के प्रति हमारी पहचान ही वह चीज़ है जो इस शो को संभव बनाती है।
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