Mutual Recognition in the Philosophy of Physics: QBism, Phenomenology, Hegel

量子力学という奇妙で直感に反する世界において、宇宙で最も小さな粒子は、私たちの周囲に見られる固形物のような振る舞いを見せません。粒子は特定の場所や速度といった固定された性質を持つ代わりに、観測されるまで可能性の霞の中に存在しています。これは科学者や哲学者にとって深い謎を生み出します。すなわち、「観測者」とは誰、あるいは何なのか、という問いです。もし人間が粒子を見れば、その可能性の霞は単一の現実へと収束します。しかし、もしその人間が密閉された部屋の中にいて、別の誰かが外から見守っていたとしたらどうでしょうか？ 中にいる人は確定した結果を目にする一方で、外にいる人は依然として可能性の雲を見ていることになるのでしょうか？ 「ウィグナーの友人」のパラドックスとして知られるこの問いは、二人の人間が同時に、それぞれ異なる、等しく妥当な現実を経験し得ることを示唆しているため、長らく物理学者たちを悩ませてきました。このことを理解するために、ある思考のグループが「QBism（量子ベイズ主義）」と呼ばれる解釈を開発しました。彼らは、量子力学の数学的道具は、発見されるのを待っている客観的な世界の記述ではなく、むしろ個人が次に何を経験するかという自身の期待を整理するために用いる個人的な道具であると主張しています。

哲学者ジョージ・ウェブスターによる新しい論文は、このQBismの視点の背後にある隠れた仮定、具体的にはそれが異なる人々との関係をどのように扱うのかを探っています。ウェブスターは、QBismが「一人だけの経験が重要である」という罠に陥ることなく機能するためには、人々間の深い、暗黙の合意に依存しなければならないと論じています。彼は、この理論は、量子力学を用いるすべてのユーザーが、他のすべてのユーザーを自由で独立したエージェント（主体）として認識しなければならないことを暗黙のうちに要求していると示唆しています。あなたは単に他の人を自分の実験における単なる物体や機械として扱うことはできません。彼らもまた、独自の選択を行い、独自の経験をしているのだと認めなければならないのです。ウェブスターはこの考えを哲学の歴史へと遡り、それがフランスの哲学者モーリス・メルロ＝ポンティの仕事、さらにはさらに遡ってドイツの哲学者G.W.F.ヘーゲルの仕事へと繋がっていることを示しています。この糸を辿ることで、ウェブスターは、量子パラドックスの解決策は単なる数学的なトリックではなく、人間がいかにして互いに関わり合うかという根本的な要件であることを明らかにしています。

論文は、QBismがいかにして「ウィグナーの友人」の問題を解決するかを検討することから始まります。古典的なシナリオでは、科学者ウィグナーは実験を行っている友人のいるラボの外で待機しています。友人の視点からは、実験には明確で確定した結果が生じています。しかし、ウィグナーの視点からは、彼がドアを開けるまで、友人と実験は依然として不確実な状態にあります。伝統的な物理学は、どのようにして両方の記述が真であり得るのかを説明するのに苦慮しています。QBismは、量子状態とは世界の描写ではなく、個人の期待のための個人的なガイドであると主張することで、これを解決します。したがって、友人の確信とウィグナーの不確実性は、宇宙に関する相反する事実ではなく、単に二人の異なる人間が、それぞれの経験のために各自のガイドを用いているに過ぎないのです。しかし、ウェブスターは、この解決策が極めて重要で、しばしば見落とされがちなステップに依存していることを指摘します。それは、友人を単なるウィグナーの物理的システムの一部としてではなく、実在する人間として扱わなければならないということです。もしウィグナーが友人を単なる物体として扱えば、パラドックスは再燃します。

ウェブスターは、他者を実在する人間として扱うというこの要求は、単なる礼儀上の提案ではなく、理論が成立するための論理的な必然性であると論じています。彼はこれを「エージェンシー（主体性）の相互承認」と呼んでいます。理論が機能するためには、その理論を用いるすべての人が、他のすべての人もまた、独自の選択を行う自由なエージェントであることを認めなければなりません。もしあなたが他の誰かを意識的なエージェントではないと否定すれば、その人は独自の視点を持っていないことを否定することになり、それは理論の基盤そのものを揺るがすことになります。これは尊敬の循環を生み出します。私は理論を正しく用いるためにあなたを自由な思考者として認めなければならず、そうすることで、私自身の自由な思考者としての地位を確保するのです。ウェブスターは、この考えが物理学において新しいものではないことを示しています。それは哲学の歴史、特にヘーゲルの仕事における中心的なテーマなのです。

19世紀、ヘーゲルは、自己を真に理解するために互いに承認し合うことを必要とする二つの自己意識的な存在間の葛藤について記述しました。彼は、人が真に自由である、あるいは自己認識を持つためには、他の自由な人によって認識されなければならないと論じました。もし一方が他方を支配しようとすれば、その認識は無価値となります。なぜなら、支配された側はもはや自由なエージェントではなくなってしまうからです。ウェブスターは、この古くからの哲学的な議論から現代の量子の議論へと直接的な線を引いています。彼は、「ウィグナーの友人」のパラドックスは、本質的に他者の自由を認識することの失敗であると示唆しています。ウィグナーが友人を宙吊りの物体として扱うとき、彼は他者の意識を支配しようとする過ちを繰り返しているのです。ウェブスターによれば、解決策は、友人が科学的企てにおける対等なパートナーであることを理解することであり、それはヘーゲルが自由は相互の承認を通じてのみ可能であると論じたのと同様です。

また、論文は、この考えが、身体を通じて世界を経験する方法を研究した20世紀の哲学者であるメルロ＝ポンティの仕事とどのように結びついているかについても考察しています。メルロ＝ポンティは、私たちは頭の中に閉じ込められた孤立した精神ではなく、共有された経験を通じて世界や他者と深く結びついていると論じました。ウェブスターはこれを用いて、なぜQBismの視点が機能するのかを説明しています。私たちの経験を持つ能力は、私たちがすでに他者と共に世界の中に存在しているという事実に基づいています。私たちは他者が存在することを証明する必要はありません。私たちの世界体験そのものが、他者の存在を前提としているのです。これは、「数学的にうまくいく」と言うよりも強力な根材をQBismに与えます。それは、理論を人間の相互作用という現実に根ざしたものにするのです。

最終的に、ウェブスターの著作は、量子力学の理解の未来が、新しい方程式よりも、私たちが自分自身や他者をどのように考えるかに依存している可能性を示唆しています。QBismの解釈が、数世紀前の相互承認という哲学的概念に依存していることを示すことで、彼は理論を正当化し説明するための新しい道を切り開いています。彼は量子世界のあらゆる謎を解明したと主張しているわけではありませんが、前進するための道筋には、あらゆる人のエージェンシーを真剣に受け止めることが必要であることを示しています。この視点によれば、粒子の奇妙な振る舞いは、粒子そのものというよりも、それらを研究する観測者の性質に関するものなのかもしれません。この見方において、宇宙は私たちがただショーを見ているだけの舞台ではなく、私たちの自由と他者への認識こそが、そのショーを可能にする共有された空間なのです。