Home culture travel writing makes intercultural competence visible among Thai learners of Indonesian as a foreign language

हम में से अधिकांश लोग एक विदेशी भाषा को एक आगंतुक (विज़िटर) की कल्पना करके सीखते हैं। हम उस स्थान की रीति-रिवाजों, इतिहास और दैनिक जीवन का अध्ययन करते हैं जहाँ वह भाषा बोली जाती है, ताकि किसी और की दुनिया में कदम रखने की तैयारी की जा सके। दुनिया भर की भाषा कक्षाओं में, लक्ष्य अक्सर छात्रों को एक लक्षित संस्कृति, आमतौर पर अंग्रेजी, को समझने और उसमें नेविगेट करने में मदद करना होता है, जैसे कि वे किसी नए शहर में पहुँचने वाले पर्यटक हों। लेकिन यह दृष्टिकोण तस्वीर के एक महत्वपूर्ण हिस्से को छोड़ देता है: एक मेजबान (होस्ट) के रूप में कार्य करने की क्षमता। यह छात्रों से शायद ही कभी अपने स्वयं के वतन को किसी बाहरी व्यक्ति को समझाने के लिए कहता है, विशेष रूप से तब जब वे ऐसी भाषा में लिख रहे हों जो न तो उनकी मातृभाषा है और न ही अंग्रेजी। यह अंतर महत्वपूर्ण है क्योंकि वास्तविक संचार केवल जानकारी प्राप्त करने के बारे में नहीं है; यह अपनी वास्तविकता को किसी ऐसे व्यक्ति के लिए अनुवादित करने के बारे में है जो इसे साझा नहीं करता है।

एक नया अध्ययन इस बात की खोज करता है कि क्या होता है जब भाषा सीखने वाले इस पटकथा को उलट देते हैं। उस देश के बारे में लिखने के बजाय जिसका वे दौरा कर रहे हैं, थाई विश्वविद्यालय के छात्रों के एक समूह ने थाईलैंड में अपने घर के बारे में इंडोनेशियाई भाषा में यात्रा लेख लिखे, विशेष रूप से इंडोनेशिया के पाठकों के लिए। शोधकर्ताओं ने यह देखना चाहा कि क्या यह असामान्य कार्य एक अलग प्रकार के कौशल को प्रकट करता है, जहाँ शिक्षार्थी संस्कृतियों के बीच एक सेतु (पुल) के रूप में कार्य करता है। यह अध्ययन 'इंटरकल्चरल कॉम्पिटेंस' (अंतःसांस्कृतिक सक्षमता) नामक एक अवधारणा पर केंद्रित है, जो सांस्कृतिक सीमाओं के पार समझने, सम्मान करने और प्रभावी ढंग से संवाद करने की क्षमता है। यह देखता है कि ये छात्र कितनी अच्छी तरह जटिल थाई परंपराओं को स्पष्ट रूप से समझा सकते थे, उन्हें स्पष्ट कर सकते थे और एक इंडोनेशियाई दर्शकों के लिए उन्हें स्वागत योग्य बना सकते थे, जबकि वे इंडोनेशियाई को एक उपकरण के रूप में उपयोग कर रहे थे।

शोधकर्ताओं ने वालैलाक विश्वविद्यालय, दक्षिणी थाईलैंड के स्नातक छात्रों द्वारा लिखे गए चौदह यात्रा लेखों को एकत्र किया। ये छात्र इंडोनेशिया के मालांग में एक विश्वविद्यालय में इंडोनेशियाई भाषा कार्यक्रम में भाग ले रहे थे। अपने पाठ्यक्रम के हिस्से के रूप में, उन्हें एक इंडोनेशियाई समाचार पत्र के लिए एक थाई गंतव्य, त्योहार या परंपरा का परिचय देते हुए एक यात्रा लेख लिखने के लिए कहा गया था। लेखों में बैंकॉक के प्रसिद्ध वाट अरुण मंदिर और खोन मुखौटा नृत्य से लेकर पाद क्रा पाओ जैसे स्थानीय भोजन और दक्षिण के सामुदायिक गांवों तक विस्तृत विषय शामिल थे। छात्रों ने इन लेखों को एक वास्तविक क्षेत्रीय समाचार पत्र में प्रकाशित किया, जिससे उनके लेखन को केवल एक ग्रेड से परे एक वास्तविक उद्देश्य मिला। फिर शोधकर्ताओं ने इन ग्रंथों को बारीकी से पढ़ा ताकि यह देखा जा सके कि छात्रों ने एक विदेशी को अपनी संस्कृति समझाने के कठिन कार्य को कैसे संभाला।

छात्रों ने जो प्रस्तुत किया वह सांस्कृतिक अनुवाद का एक उत्कृष्ट नमूना था। प्रत्येक लेख ने एक जानकार मेजबान के रूप में कार्य करने के स्पष्ट प्रयास को दिखाया। लेखकों ने केवल तथ्यों की सूची नहीं बनाई; उन्होंने अनुमान लगाया कि एक इंडोनेशियाई पाठक क्या नहीं समझ पाएगा और उन रिक्त स्थानों को भरा। उदाहरण के लिए, एक थाई त्योहार का वर्णन करते समय, उन्होंने केले के पत्तों और फूलों जैसे विशिष्ट उपयोग की वस्तुओं और जल देवी से क्षमा माँगने जैसे अनुष्ठानों के पीछे के कारणों की व्याख्या की। उन्होंने पाठक को एक अतिथि के रूप में माना जिसे मार्गदर्शन की आवश्यकता है, जिसमें गर्मजोशी भरे निमंत्रण और व्यावहारिक सलाह दी गई। एक लेखक ने संभावित आगंततक को भूख या प्यास की चिंता न करने का आश्वासन दिया, जबकि दूसरे ने पाठकों से तुरंत छुट्टी की योजना बनाने का आग्रह किया। आतिथ्य का यह दृष्टिकोण लेखन के ताने-बाने में बुना हुआ था, जो उनकी अपनी विरासत के प्रति गहरे गर्व और इसे साझा करने की वास्तविक इच्छा को दर्शाता था।

सबसे उल्लेखनीय निष्कर्ष यह था कि छात्र मध्यस्थ (मीडिएटर) के रूप में कैसे कार्य कर रहे थे, वे लगातार न केवल शब्दों का, बल्कि संपूर्ण अवधारणाओं का अनुवाद कर रहे थे। उन्होंने ऐसे थाई शब्दों को लिया जिनका इंडोनेशियाई में कोई सीधा समकक्ष नहीं था और उन्हें सरल भाषा में समझाया। उन्होंने थाई बाट से इंडोनेशियाई रुपिया में कीमतों को परिवर्तित किया ताकि पाठक लागत को समझ सके। उन्होंने किसी इमारत के इतिहास या नृत्य की मुद्रा के अर्थ का वर्णन किया, जिससे अपरिचित सांस्कृतिक वस्तुओं को सुलभ बनाया गया। ऐसा करते हुए, उन्होंने 'ट्रांसलैंग्वेजिंग' नामक एक रणनीति का उपयोग किया, जिसका अर्थ है अर्थ बनाने के लिए अपनी भाषाओं और सांस्कृतिक ज्ञान की पूरी श्रृंखला का उपयोग करना। उन्होंने कुछ थाई शब्दों को रखा लेकिन तुरंत उन्हें समझाया, जिससे एक ऐसा पुल बना जिसने इंडोनेशियाई पाठक को बिना भटके थाई दुनिया में प्रवेश करने की अनुमति दी। यह एक साधारण अनुवाद नहीं था; यह एक सांस्कृतिक व्याख्या का कार्य था।

छात्रों ने अपनी कहानियों को वास्तविक बनाने के लिए स्थानीय लोगों की आवाजों को भी शामिल किया। चौदह में से तेरह लेखों में स्थानीय लोगों के उद्धरण शामिल थे, जैसे कि एक नर्तक द्वारा यह बताना कि उनकी कला हृदय से आती है, या एक बुजुर्ग द्वारा पारिवारिक समारोहों के महत्व पर विचार करना। इन आवाजों को शामिल करके, छात्र केवल लेखक से बढ़कर रिपोर्टर और मार्गदर्शक बन गए, जिससे संस्कृति को स्वयं बोलने का अवसर मिला। उन्होंने यात्रा मार्गों, खुलने के समय और यात्रा के लिए सर्वोत्तम मौसम जैसे व्यावहारिक विवरण प्रदान किए, जिससे पता चला कि वे एक यात्री की जरूरतों को समझते हैं। इन कदमों ने प्रदर्शित किया कि छात्रों ने अपने स्वयं के संस्कृति का गहरा ज्ञान प्राप्त किया था और इसे किसी अन्य व्यक्ति की मदद करने के लिए वास्तविक समय में लागू कर सकते थे।

हालाँकि, अध्ययन ने एक स्पष्ट सीमा भी पाई कि छात्रों ने क्या हासिल किया। जबकि वे अपनी संस्कृति को समझाने और प्रचारित करने में उत्कृष्ट थे, वे एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण देने में कम सक्षम थे। आधे लेखों में परंपराओं को संरक्षित करने या पर्यटन के प्रभाव के बारे में कुछ विचार शामिल थे, लेकिन अधिकांश लेखन पूरी तरह से उत्सवपूर्ण रहा। छात्र अपने वतन को आकर्षक और स्वागत योग्य दिखाने पर इतने केंद्रित थे कि उन्होंने शायद ही कभी पर्यटन के नुकसान या आधुनिक जीवन और परंपरा के बीच के तनाव पर सवाल उठाया। शोधकर्ता सुझाव देते हैं कि यह छात्रों की विफलता नहीं है, बल्कि कार्य का एक स्वाभाविक परिणाम है। जब आप किसी को आने के लिए आमंत्रित करने के लिए लिख रहे होते हैं, तो लक्ष्य उत्साहजनक और स्वागत योग्य होना होता है, जो आलोचनात्मक होने या समस्याओं को इंगền करने में कठिन बना सकता है। यात्रा लेखन की शैली ही एक प्रचारक स्वर को प्रोत्साहित करती है, जो सांस्कृतिक प्रथाओं के मूल्यांकन के अधिक जटिल कार्य को ओझल कर सकती है।

यह शोध बताता है कि भाषा सीखने वालों को तीसरे पक्ष के दर्शकों के लिए अपनी संस्कृति के बारे में लिखने के लिए कहना अंतरसांस्कृतिक कौशल विकसित करने का एक शक्तिशाली तरीका है। यह उन्हें मध्यस्थ बनने के लिए मजबूर करता है जिन्हें गहराई से सोचना पड़ता है कि उनके पाठक क्या जानते हैं और क्या नहीं जानते। अध्ययन दिखाता है कि ये छात्र अपनी सांस्कृतिक जानकारी को जुटाने, जटिल परंपराओं को समझाने और एक अलग देश के दर्शकों के साथ जुड़ने में पूरी तरह सक्षम थे। यह यह भी रेखांकित करता है कि जबकि वे आसानी से मेजबान के रूप में कार्य कर सकते थे, उन्हें अपनी संस्कृति के आलोचक बनने के लिए अधिक सहायता की आवश्यकता थी। शिक्षकों के लिए, इसका अर्थ यह है कि छात्रों को केवल अपने घर का वर्णन करने के लिए कहना पर्याप्त नहीं है; उन्हें अपनी संस्कृति को एक प्रश्न करने वाली दृष्टि से देखने में मदद करने के लिए विशिष्ट मार्गदर्शन की आवश्यकता हो सकती है, ताकि एक मेजबान की गर्मजोशी और एक विचारक की अंतर्दृष्टि के बीच संतुलन बनाया जा सके।

अध्ययन यह दावा नहीं करता कि यह साबित करता है कि सभी भाषा शिक्षार्थी ऐसा कर सकते हैं, न ही यह सुझाव देता है कि यह भाषा सीखने का एकमात्र तरीका है। छात्रों का समूह छोटा था, और विश्लेषण तैयार लेखों पर आधारित था बिना लेखन प्रक्रिया को देखे। फिर भी, परिणाम स्पष्ट हैं: जब शिक्षार्थियों से बाहरी लोगों के लिए अपनी दुनिया को समझाने के लिए कहा जाता है, तो वे कौशल के एक समृद्ध सेट को प्रकट करते हैं जो अक्सर पारंपरिक भाषा कक्षाओं में छिपे रहते हैं। वे दिखाते हैं कि वे संस्कृतियों के बीच के स्थान को नेविगेट कर सकते हैं, अर्थ का अनुवाद कर सकते हैं और पुल बना सकते हैं। यह भाषा शिक्षा के बारे में सोचने का एक नया तरीका प्रदान करता है, जो शिक्षार्थी की अपनी पृष्ठभूमि को संचार के लिए एक महत्वपूर्ण संसाधन के रूप में महत्व देता है, न कि केवल दूसरी संस्कृति तक पहुँचने के एक कदम के रूप में।