Decolonial Bosadi Ecosystem Critique of Male IPV and Human Capital Erasure in SADC

Le ferite invisibili: Una storia di silenzio e forza

Immaginate il mondo del diritto e della psicologia come una biblioteca gigante e frenetica, dove ogni storia di dolore viene archiviata in un cassetto specifico. Per decenni, questa biblioteca è stata organizzata con una regola molto severa: se sei un uomo, la tua storia di sofferenza tra le mura domestiche non riceve affatto un cassetto. Questo documento vive all'intersezione tra diritto, psicologia e giustizia sociale, guardando specificamente a come intendiamo la violenza tra partner. Per comprendere la storia, è necessario conoscere tre cose semplici. Primo, la Violenza tra Partner Intimi (IPV) è solo un termine altisonante per indicare l'abuso che avviene tra persone in una relazione, come coniugi o fidanzati e fidanzate. Secondo, la mascolinità egemonica è come un costume pesante e invisibile che la società costringe gli uomini a indossare; dice loro che devono essere forti, non devono mai piangere e devono sempre essere i protettori, rendendo impossibile ammettere di essere loro stessi le vittime. Terzo, la decolonialità è un modo di pensare che ci chiede di scartare le vecchie regole straniere che sono state imposte alle società africane e di guardare invece alla saggezza locale per risolvere i problemi.

Perché questo è importante? Perché quando guardiamo la violenza attraverso un unico obiettivo — vedendo solo le donne come vittime e gli uomini come aggressori — perdiamo una parte enorme del quadro. Lasciamo milioni di persone al buio, incapaci di ricevere aiuto, mentre il sistema che dovrebbe proteggere tutti, in realtà, le allontana. Questo documento pone una domanda coraggiosa: cosa succede agli uomini che vengono distrutti da questo sistema e come possiamo riparare la biblioteca affinché la storia di tutti venga ascoltata?

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La grande idea del documento: Dare voce alla stanza silenziosa

Questa ricerca, intitolata Decolonial Bosadi Ecosystem Critique of Male IPV and Human Capital Erasure in SADC, è un'immersione profonda nella regione della Comunità di Sviluppo dell'Africa Meridionale (SADC). L'autore, Jacob Tseko Mofokeng, agisce come un detective che setaccia migliaia di documenti legali, casi giudiziari e studi psicologici. Non sta solo contando quanti uomini vengono feriti; sta indagando sul perché il sistema si rifiuti di vederli.

Il documento scopre che i sistemi legali e di salute mentale in luoghi come il Sudafrica, il Botswana e lo Zimbabwe soffrono di un caso di "cecità istituzionale". È come se la polizia, i giudici e i terapeuti indossassero delle bende che permettono loro di vedere solo le donne come vittime. Quando un uomo entra in un commissariato dicendo: "La mia compagna mi sta facendo del male", il sistema spesso lo tratta come una barzelletta, un bugiardo o addirittura come il criminale. Il documento sostiene che questo non è un incidente; è una caratteristica integrata nel modo in cui questi sistemi sono stati progettati, mescolando vecchie leggi coloniali con rigide idee culturali su cosa debba essere un "vero uomo".

La lente "Bosadi": Un nuovo paio di occhiali

Per risolvere questo mistero, l'autore utilizza uno strumento speciale chiamato framework Bosadi. Pensate a questo come a un paio di occhiali magici originariamente progettati per vedere le lotte delle donne africane. Di solito, questi occhiali ci aiutano a individuare come le donne siano oppresse. Ma questo documento fa una cosa intelligente: gira gli occhiali per guardare gli uomini.

L'autore suggerisce che la stessa mano pesante che schiaccia le donne schiaccia anche gli uomini che cercano di essere vulnerabili. L'approccio "Bosadi" afferma che, affinché una comunità sia veramente sana (un concetto noto come Ubuntu o Botho, che significa umanità condivisa), dobbiamo guarire tutti. Se continuiamo a fingere che gli uomini non possano essere vittime, stiamo in realtà mantenendo l'intera famiglia malata. Il documento sostiene che il silenzio attorno alle vittime maschili non è un segno che non stiano soffrendo; è un segno che il sistema è rotto.

Ciò che il sistema sbaglia

Il documento rivela quattro modi principali in cui il sistema fallisce gli uomini:

1. Il problema della "Vittima Invisibile": I tribunali e la polizia operano su un "impostazione predefinita" dove "vittima" equivale a "donna". Quando un uomo cerca di denunciare un abuso, la sua storia viene spesso cancellata prima ancora di iniziare. È come cercare di comprare un biglietto a un teatro che vende biglietti solo a chi indossa un vestito; l'uomo viene respinto alla porta, non perché non sia ferito, ma perché non corrisponde all'immagine sul poster.
2. La trappola dell' "Uomo Forte": Giudici e agenti di polizia spesso credono che, poiché un uomo è fisicamente più grande, non possa essere picchiato da una donna. Se un uomo ha un livido, il sistema potrebbe presumere che se l'è fatto da solo o che "ha iniziato lui". Il documento chiama questo bias della mascolinità egemonica. È la convinzione che gli uomini siano robot invincibili che non possono provare dolore o paura. Se un uomo piange o sembra spaventato, il tribunale pensa che stia mentendo, perché i "veri uomini" non piangono.
3. La minimizzazione del "Solo un litigio": Quando un caso arriva in tribunale, il giudice potrebbe definirlo una "disputa coniugale" o un "conflitto reciproco" invece di un abuso. È come chiamare un uragano "una giornata ventilata". Il sistema si rifiuta di vedere che una donna può usare il ricatto emotivo, le minacce o il controllo economico per torturare un uomo. Chiamandolo una "lite", il tribunale concede all'aggressore un passaggio gratuito.
4. Il muro del silenzio: La scoperta più dannosa è il silenzio giudiziario. I tribunali raramente dicono: "Non ti crediamo". Invece, non dicono nulla. Non scrivono delle vittime maschili nelle loro sentenze. Non creano regole per proteggerle. Questo silenzio è un'arma. Dice agli uomini: "Il tuo dolore non esiste qui", impedendo loro di tentare nuovamente di chiedere aiuto.

Cosa il documento NON è

È molto importante capire cosa questo documento non sta dicendo. L'autore non sta cercando di dire che gli uomini sono feriti più delle donne. Infatti, il documento afferma esplicitamente che le donne sono ancora le vittime primarie della violenza domestica nella regione, e la loro sofferenza è catastrofica e reale. Il documento non sta cercando di togliere denaro o attenzione ai rifugi per donne o ai gruppi di supporto.

Inve로, l'autore sostiene che lo stesso sistema cattivo che ferisce le donne ferisce anche gli uomini. Ignorando gli uomini, il sistema rende le cose peggiori per tutti. È come un medico che cura solo le gambe rotte ma ignora le braccia rotte; il paziente è ancora in dolore e il medico sta perdendo metà del quadro. Il documento suggerisce che se smettiamo di fingere che gli uomini non possano essere vittime, rendiamo la lotta contro la violenza più forte per tutti.

La strada da seguire

Il documento conclude che abbiamo bisogno di un restyling totale di come gestiamo questi casi. Suggerisce tre grandi cambiamenti:

• Formazione: Polizia, giudici e terapeuti devono imparare che anche gli uomini possono essere vittime. Devono capire che il silenzio o la rabbia di un uomo potrebbero essere in realtà segni di un profondo trauma, non una mancanza di paura.
• Nuovi strumenti: Abbiamo bisogno di nuovi modi per ascoltare gli uomini che non li facciano sentire vergognosi. Ciò include la creazione di spazi sicuri e l'uso di domande diverse che non diano per scontato che l'uomo sia il cattivo.
• Cambiare le regole: Le leggi devono essere riscritte per smettere di trattare il genere come un interruttore binario (o vittima o aggressore) e iniziare a guardare l'essere umano reale che hanno di fronte.

L'autore suggerisce che, usando la lente Bosadi, possiamo finalmente vedere l'immagine completa. Non si tratta di scegliere tra aiutare le donne o aiutare gli uomini; si tratta di realizzare che il sistema che ferisce uno, ferisce anche l'altro. Dando voce agli uomini silenziosi, non salviamo solo loro; guariamo l'intera comunità, ripristinando la dignità e la sicurezza che tutti meritano. Il documento suggerisce che questo è l'unico modo per spezzare davvero il ciclo della violenza nell'Africa meridionale.