Decolonial Bosadi Ecosystem Critique of Male IPV and Human Capital Erasure in SADC

見えない傷：沈黙と強さの物語

法と心理学の世界を、あらゆる苦痛の物語が特定の引き出しに分類されている、巨大で賑やかな図書館だと想像してみてください。何十年もの間、この図書館は非常に厳格なルールに基づいて整理されてきました。それは、「もしあなたが男性なら、家庭での被害の物語には引き出しすら与えられない」というルールです。この論文は、法、心理学、そして社会正義の交差点に位置しており、特にパートナー間の暴力に対する私たちの理解に焦点を当てています。この物語を理解するには、3つのシンプルなことを知る必要があります。第一に、**親密なパートナー間の暴力（IPV）**とは、配偶者や恋人のような関係にある人々の間で起こる虐待を指す、少し凝った呼び方です。第二に、**ヘゲモニー的男性性（覇権的男性性）**とは、社会が男性に強制する重く目に見えないコスチュームのようなものです。それは、強く、決して泣かず、常に「守護者」であらねばならないと教え込み、自分が被害者であることを認めることを不可能にします。第三に、**脱植民地性（デコロニアリティー）**とは、アフリカ社会に押し付けられた古い外国のルールを捨て、問題を解決するために現地の知恵を見直そうとする思考法です。

なぜこれが重要なのでしょうか？ それは、暴力のレンズを一つ（女性だけを被害者とし、男性を攻撃者と見る視点）だけに絞ってしまうと、大きな絵の一部を見落としてしまうからです。私たちは何百万人もの人々を暗闇に取り残し、彼らが助けを得ることを不可能にし、本来すべての人を守るべきシステムが、実際には彼らを追い返してしまっているのです。この論文は、勇敢な問いを投げかけます。「このシステムによって壊された男性たちに何が起きているのか、そして、すべての人の物語が聞き届けられるように、どのようにしてこの『図書館』を修復できるのか？」

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論文の核心：沈黙の部屋の音を取り戻す

『Decolonial Bosadi Ecosystem Critique of Male IPV and Human Capital Erasure in SADC（SADCにおける男性のIPVおよび人的資本喪失に対する脱植民地的ボサディ・エコシステム批判）』と題されたこの研究は、南部アフリカ開発共同体（SADC）地域を深く掘り下げたものです。著者のジェイコブ・ツェコ・モフォケンは、数千の法的文書、裁判事例、心理学的研究を精査する探偵のように振る舞います。彼は単にどれだけの男性が傷ついているかを数えているのではありません。なぜシステムが彼らを見ようとしないのか、その理由を調査しているのです。

この論文は、南アフリカ、ボツワナ、ジンバブエなどの法制度やメンタルヘルスのシステムが「制度的な盲目」に陥っていることを明らかにしています。まるで警察、裁判官、セラピストが、女性だけを被害者としてしか見ることができない目隠しをしているかのようです。男性が警察署へ行き、「パートナーに傷つけられている」と言っても、システムは彼を冗談、嘘つき、あるいは犯罪者として扱うことがよくあります。論文は、これは偶然ではなく、古い植民地時代の法律と、「真の男」とはどうあるべきかという厳格な文化的観念を混合させた、システムの設計段階から組み込まれた機能であると主張しています。

「ボサディ」のレンズ：新しい眼鏡

この謎を解くために、著者はボサディ（Bosadi）フレームワークと呼ばれる特別なツールを使用しています。これは、もともとアフリカ人女性の苦闘を見るために設計された、魔法の眼鏡のようなものだと考えてください。通常、これらの眼鏡は女性がいかに抑圧されているかを特定するために使われます。しかし、この論文は、その眼鏡を逆転させて男性を見るという巧妙な手法をとっています。

著者は、女性を押しつぶすのと同じ重い手が、脆弱になろうとする男性をも押しつぶすと示唆しています。「ボサディ」のアプローチは、コミュニティが真に健康である（UbuntuまたはBothoとして知られる、共有された人間性を意味する概念）ためには、私たちは全員を癒さなければならないと説いています。もし私たちが「男性は被害者になり得ない」と仮定し続けるなら、それは家族全体を病ませ続けていることになります。論文は、男性の被害をめぐる沈黙は、彼らが苦しんでいない証拠ではなく、システムが壊れている証拠であると論じています。

システムが間違っている点

論文は、システムが男性に対して失敗している主な4つの方法を明らかにしています。

1. 「見えない被害者」問題： 裁判所と警察は、「被害者＝女性」という「デフォルト設定」で動いています。男性が虐待を報告しようとしても、その物語は始まる前に消し去られてしまいます。それは、ドレスを着ている人にしかチケットを売らない劇場のチケット売り場のようなものです。男性は、彼が傷ついているからではなく、ポスターの絵に適合しないという理由で門前払いを受けるのです。
2. 「強い男」の罠： 裁判官や警察官は、男性は身体的に大きいので、女性に打ち負かされるはずがないと信じていることがよくあります。男性に痣があっても、システムは「自分で作ったものだ」とか「彼が始めたことだ」と決めつけることがあります。論文ではこれをヘゲモニー的男性性バイアスと呼んでいます。これは、男性を痛みや恐怖を感じない無敵のロボットであると見なす信念です。もし男性が泣いたり怯えたりしていれば、裁判所は「真の男は泣かない」として、彼が嘘をついていると考えます。
3. 「ただの喧嘩」への過小評価： 事件が裁判に持ち込まれたとしても、裁判官はそれを「虐待」ではなく「夫婦間の紛争」や「相互の衝突」と呼ぶかもしれません。それは、ハリケーンを「そよ風の日」と呼ぶようなものです。システムは、女性が感情的な脅迫、脅し、あるいは経済的な支配を用いて男性を拷問できることを認めることを拒みます。それを「口論」と呼ぶことで、裁判所は加害者に免罪符を与えているのです。
4. 沈黙の壁： 最も深刻な発見は、司法の沈黙です。裁判所は滅多に「あなたの言葉を信じない」とは言いません。代わりに、何も言わないのです。彼らは判決の中で男性の被害者について記述しません。彼らを保護するためのルールも作りません。この沈黙は武器です。それは男性に対し、「ここではあなたの痛みは存在しない」と告げ、彼らが二度と助けを求めようと思わないようにさせるのです。

この論文が「言っていないこと」

この論文が何を言おうとしていないかを理解することは非常に重要です。著者は、男性の方が女性よりも多く傷ついていると言っているわけではありません。実際、論文は明確に、この地域では依然として女性が家庭内暴力の主要な被害者であり、彼女たちの苦しみは壊滅的で現実的なものであると述べています。また、女性のためのシェルターやサポートグループから、資金や注目を奪おうとしているのでもありません。

むしろ、著者は、女性を傷つけているのと「同じ」悪いシステムが、男性をも傷つけているのだと主張しています。男性を無視することは、実際にはすべての人にとって状況を悪化させているのです。それは、折れた脚だけを治療して腕の骨折を無視する医師のようなものです。患者は依然として痛みの中にあり、医師は絵の半分を見落としています。論文は、もし私たちが「男性は被害者になり得ない」と仮定するのをやめれば、暴力に対する戦いはすべての人にとってより強固なものになると示唆しています。

前進への道

論文は、これらのケースの扱い方を全面的に作り直す必要があると結論づけています。以下の3つの大きな変化を提案しています。

• トレーニング： 警察、裁判官、セラピストは、男性も被害者になり得ることを学ぶ必要があります。彼らは、男性の沈黙や怒りが、恐怖の欠如ではなく、深いトラウマの兆候である可能性があることを理解しなければなりません。
• 新しいツール： 男性に恥を感じさせない、新しい「聴き方」が必要です。これには、安全な場所を作ることや、男性が悪人であると決めつけない異なる質問を用いることが含まれます。
• ルールの変更： 性別を（被害者か攻撃者かの）二元的なスイッチとして扱うのではなく、目の前にいる「実際の人間」を見るように、法律を書き換える必要があります。

著者は、ボサディのレンズを用いることで、ようやく全体像を見ることができると示唆しています。それは、女性を助けるか男性を助けるかという選択の問題ではありません。ある者が傷ついているシステムは、もう一方の者をも傷つけているのだと気づくことです。沈黙する男性たちの声を解き放つことで、私たちは彼らを救うだけでなく、コミュニティ全体を癒やし、誰もが享受すべき尊厳と安全を取り戻すことができるのです。これが、南部アフリカにおける暴力の連鎖を真に断ち切る唯一の方法であると、論文は示唆しています。