Decolonial Bosadi Ecosystem Critique of Male IPV and Human Capital Erasure in SADC

Las heridas invisibles: Una historia de silencio y fortaleza

Imagina el mundo del derecho y la psicología como una biblioteca gigante y bulliciosa donde cada historia de dolor se archiva en un cajón específico. Durante décadas, esta biblioteca se ha organizado con una regla muy estricta: si eres hombre, tu historia de haber sido herido en casa no recibe ni siquiera un cajón. Este documento habita en la intersección del derecho, la psicología y la justicia social, observando específicamente cómo entendemos la violencia entre parejas. Para entender la historia, necesitas saber tres cosas simples. Primero, la Violencia de Pareja (IPV por sus siglas en inglés) es solo un término elegante para referirse al abuso que ocurre entre personas en una relación, como cónyuges o novios y novias. Segundo, la masculinidad hegemónica es como un disfraz pesado e invisible que la sociedad obliga a los hombres a usar; les dice que deben ser fuertes, nunca llorar y siempre ser el protector, lo que hace imposible que admitan que ellos son los que están siendo heridos. Tercero, la decolonialidad es una forma de pensar que nos pide desechar las viejas reglas extranjeras que fueron impuestas sobre las sociedades africanas y, en su lugar, buscar la sabiduría local para resolver los problemas.

¿Por qué es esto importante? Porque cuando solo miramos la violencia a través de un solo lente —viendo solo a las mujeres como víctimas y a los hombres como atacantes— nos perdemos una gran parte de la imagen. Dejamos a millones de personas en la oscuridad, incapaces de recibir ayuda, mientras el sistema que debería proteger a todos, en realidad los aleja. Este documento plantea una pregunta valiente: ¿Qué pasa con los hombres que son quebrantados por este sistema y cómo podemos arreglar la biblioteca para que la historia de todos sea escuchada?

---

La gran idea del documento: Desmutear la habitación silenciosa

Esta investigación, titulada Decolonial Bosadi Ecosystem Critique of Male IPV and Human Capital Erasure in SADC, es una inmersión profunda en la región de la Comunidad de Desarrollo de África Austral (SADC). El autor, Jacob Tseko Mofokeng, actúa como un detective que examina miles de documentos legales, casos judiciales y estudios psicológicos. No solo está contando cuántos hombres son heridos; está investigando por qué el sistema se niega a verlos.

El documento encuentra que los sistemas legales y de salud mental en lugares como Sudáfrica, Botsuana y Zimbabue sufren de un caso de "ceguera institucional". Es como si la policía, los jueces y los terapeutas llevaran anteojeras que solo les permiten ver a las mujeres como víctimas. Cuando un hombre entra en una estación de policía diciendo: "Mi pareja me está lastimando", el sistema a menudo lo trata como una broma, un mentiroso o incluso como el criminal. El documento argumenta que esto no es un accidente; es una característica integrada de cómo fueron diseñados estos sistemas, mezclando viejas leyes coloniales con ideas culturales estrictas sobre lo que debe ser un "hombre de verdad".

El lente "Bosadi": Un nuevo par de gafas

Para resolver este misterio, el autor utiliza una herramienta especial llamada el marco Bosadi. Piensa en esto como un par de gafas mágicas diseñadas originalmente para ver las luchas de las mujeres africanas. Usualmente, estas gafas nos ayudan a detectar cómo las mujeres son oprimidas. Pero este documento hace algo ingenioso: gira las gafas para mirar a los hombres.

El autor sugiere que la misma mano pesada que aplasta a las mujeres también aplasta a los hombres que intentan ser vulnerables. El enfoque "Bosadi" dice que para que una comunidad sea verdaderamente saludable (un concepto conocido como Ubuntu o Botho, que significa humanidad compartida), tenemos que sanar a todos. Si seguimos pretendiendo que los hombres no pueden ser víctimas, en realidad estamos manteniendo enfero a todo el grupo. El documento argumenta que el silencio en torno a las víctimas masculinas no es una señal de que no estén sufriendo; es una señal de que el sistema está roto.

En qué falla el sistema

El documento descubre cuatro formas principales en las que el sistema falla a los hombres:

1. El problema de la "Víctima Invisible": Los tribunales y la policía operan con un "ajuste predeterminado" donde "víctima" es igual a "mujer". Cuando un hombre intenta denunciar el abuso, su historia es borrada antes de que comience. Es como intentar comprar una entrada en un teatro que solo vende entradas para personas que visten vestidos; el hombre es rechazado en la puerta, no porque esté herido, sino porque no encaja en la imagen del cartel.
2. La trampa del "Hombre Fuerte": Los jueces y oficiales de policía suelen creer que, debido a que un hombre es físicamente más grande, es imposible que sea golpeado por una mujer. Si un hombre tiene un moretón, el sistema puede asumir que él mismo se lo hizo o que él "empezó la pelea". El documento llama a esto sesgo de masculinidad hegemónica. Es la creencia de que los hombres son robots invencibles que no pueden sentir dolor o miedo. Si un hombre llora o parece asustado, el tribunal piensa que está mintiendo, porque los "hombres de verdad" no lloran.
3. La minimización de "Solo una pelea": Cuando un caso llega a los tribunales, el juez puede llamarlo un "conflicto conyugal" o "conflicto mutuo" en lugar de abuso. Es como llamar a un huracán un "día ventoso". El sistema se niega a ver que una mujer puede usar el chantaje emocional, las amenazas o el control económico para torturar a un hombre. Al llamarlo una "disputa", el tribunal le da vía libre al abusador.
4. El muro del silencio: El hallazgo más dañino es el silencio judicial. Los tribunales rara vez dicen: "No te creemos". En su lugar, simplemente no dicen nada. No escriben sobre las víctimas masculinas en sus fallos. No crean reglas para protegerlos. Este silencio es un arma. Les dice a los hombres: "Tu dolor no existe aquí", lo que evita que intenten buscar ayuda nuevamente.

Lo que el documento NO es

Es muy importante entender lo que este documento no está diciendo. El autor no intenta decir que los hombres son heridos más que las mujeres. De hecho, el documento establece explícitamente que las mujeres siguen siendo las principales víctimas de la violencia doméstica en la región, y su sufrimiento es catastrófico y real. El documento no intenta quitar dinero o atención a los refugios para mujeres o grupos de apoyo.

En cambio, el autor argumenta que el mismo mal sistema que hiere a las mujeres también hiere a los hombres. Al ignorar a los hombres, el sistema en realidad empeora las cosas para todos. Es como un médico que solo trata piernas rotas pero ignora los brazos rotos; el paciente sigue con dolor y el médico se está perdiendo la mitad de la imagen. El documento sugiere que si dejamos de pretender que los hombres no pueden ser víctimas, en realidad hacemos que la lucha contra la violencia sea más fuerte para todos.

El camino a seguir

El documento concluye que necesitamos una remodelación total de cómo manejamos estos casos. Sugiere tres grandes cambios:

• Capacitación: La policía, los jueces y los terapeutas deben aprender que los hombres también pueden ser víctimas. Deben entender que el silencio o la ira de un hombre pueden ser en realidad una señal de un trauma profundo, no una falta de miedo.
• Nuevas herramientas: Necesitamos nuevas formas de escuchar a los hombres que no los hagan sentir avergonzados. Esto incluye la creación de espacios seguros y el uso de preguntas diferentes que no asuman que el hombre es el malo.
• Cambiar las reglas: Las leyes deben ser reescritas para dejar de tratar el género como un interruptor binario (o víctima o atacante) y comenzar a mirar al ser humano real que tienen enfrente.

El autor sugiere que, utilizando el lente Bosadi, finalmente podemos ver la imagen completa. No se trata de elegir entre ayudar a las mujeres o ayudar a los hombres; se trata de darse cuenta de que el sistema que hiere a uno también hiere al otro. Al desmutear las voces de los hombres silenciosos, no solo los salvamos a ellos, sino que sanamos a toda la comunidad, restaurando la dignidad y la seguridad que todos merecen. El documento sugiere que esta es la única manera de romper verdaderamente el ciclo de la violencia en el sur de África.