Decolonial Bosadi Ecosystem Critique of Male IPV and Human Capital Erasure in SADC

De Onzichtbare Wonden: Een Verhaal van Stilte en Kracht

Stel je de wereld van het recht en de psychologie voor als een enorme, drukke bibliotheek waar elk verhaal van pijn in een specifieke lade wordt opgeborgen. Decennialang is deze bibliotheek georganiseerd volgens een zeer strikte regel: als je een man bent, krijgt jouw verhaal over het thuisfront geen lade. Dit papier bevindt zich op het snijvlak van recht, psychologie en sociale rechtvaardigheid, en kijkt specifiek naar hoe we geweld tussen partners begrijpen. Om het verhaal te begrijpen, moet je drie eenvoudige dingen weten. Ten eerste is Intiem Partnergeweld (IPV) gewoon een chique term voor misbruik dat plaatsvindt tussen mensen in een relatie, zoals echtgenoten of vrienden en vriendinnen. Ten tweede is hegemoniale masculiniteit als een zwaar, onzichtbaar kostuum dat de samenleving mannen dwingt te dragen; het vertelt hen dat ze sterk moeten zijn, nooit mogen huilen en altijd de beschermer moeten zijn, wat het onmogelijk maakt voor hen om toe te geven dat zij degene zijn die gekwetst worden. Ten derde is decoloniality (dekolonialiteit) een manier van denken die ons vraagt oude, vreemde regels die aan Afrikaanse samenlevingen zijn opgelegd weg te gooien en in plaats daarvan te kijken naar lokale wijsheid om problemen op te lossen.

Waarom is dit belangrijk? Omdat wanneer we geweld slechts door één lens bekijken — waarbij we alleen vrouwen als slachtoffers zien en mannen als aanvallers — we een groot deel van het plaatje missen. We laten miljoenen mensen in het donker, niet in staat om hulp te krijgen, terwijl het systeem dat iedereen zou moeten beschermen, hen juist wegduwt. Dit papier stelt een dappere vraag: Wat gebeurt er met de mannen die door dit systeem gebroken worden, en hoe kunnen we de bibliotheek repareren zodat het verhaal van iedereen gehoord wordt?

---

Het Grote Idee van het Papier: De Stille Kamer Ontmuted

Dit onderzoek, getiteld Decolonial Bosadi Ecosystem Critique of Male IPV and Human Capital Erasure in SADC, is een diepe duik in de regio van de Southern African Development Community (SADC). De auteur, Jacob Tseko Mofokeng, werkt als een detective die door duizenden juridische documenten, rechtszaken en psychologische studies gesit. Hij telt niet alleen hoeveel mannen er gekwetst zijn; hij onderzoekt waarom het systeem weigert hen te zien.

Het papier concludeert dat de juridische en mentale gezondheidssystemen in plaatsen zoals Zuid-Afrika, Botswana en Zimbabwe lijden aan een geval van "institutionele blindheid". Het is alsof de politie, rechters en therapeuten blinddoeken dragen die hen alleen vrouwen als slachtoffers laten zien. Wanneer een man naar een politiebureau loopt en zegt: "Mijn partner doet mij pijn," behandelt het systeem hem vaak als een grap, een leugenaar of zelfs de crimineel. Het papier betoogt dat dit geen toeval is; het is een ingebouwde functie van hoe deze systemen zijn ontworpen, waarbij oude koloniale wetten werden gemengd met strikte culturele ideeën over wat een "echte man" hoort te zijn.

De "Bosadi"-lens: Een Nieuwe Bril

Om dit mysterie op te lossen, gebruikt de auteur een speciaal instrument genaamd het Bosadi-raamwerk. Denk aan dit als een speciale bril die oorspronkelijk ontworpen is om de strijd van Afrikaanse vrouwen te zien. Normaal gesproken helpen deze brillen ons om te zien hoe vrouwen onderdrukt worden. Maar dit papier doet iets slims: het draait de bril om om naar mannen te kijken.

De auteur suggereert dat dezelfde zware hand die vrouwen verplettert, ook mannen verplettert die kwetsbaar willen zijn. De "Bosadi"-benadering zegt dat voor een gemeenschap werkelijk gezond kan zijn (een concept bekend als Ubuntu of Botho, wat gedeelde menselijkheid betekent), we iedereen moeten helen. Als we blijven doen alsof mannen geen slachtoffers kunnen zijn, houden we eigenlijk de hele familie ziek. Het papier betoogt dat de stilte rondom mannelijke slachtoffers geen teken is dat zij niet lijden; het is een teken dat het systeem kapot is.

Wat het Systeem Fout Doet

Het papier legt vier manieren bloot waarop het systeem mannen tekortdoet:

1. Het probleem van het "Onzichtbare Slachtoffer": De rechtbanken en de politie werken met een "standaardinstelling" waarbij "slachtoffer" gelijkstaat aan "vrouw". Wanneer een man probeert misbruik te melden, wordt zijn verhaal vaak gewist nog voordat het begint. Het is alsof je een kaartje probeert te kopen in een theater dat alleen kaartjes verkoopt aan mensen die jurken dragen; de man wordt bij de deur geweigerd, niet omdat hij niet gekwetst is, maar omdat hij niet past bij het plaatje op de poster.
2. De "Sterke Man"-val: Rechters en politieagenten geloven vaak dat omdat een man fysiek groter is, hij niet door een vrouw verslagen kan worden. Als een man een blauwe plek heeft, neemt het systeem aan dat hij het zelf heeft gedaan of dat hij het "begon". Het papier noemt dit hegemoniale masculiniteitsbias. Het is een geloof dat mannen onkwetsbare robots zijn die geen pijn of angst kunnen voelen. Als een man huilt of bang kijkt, denkt de rechtbank dat hij liegt, want "echte mannen" huilen niet.
3. De Minimalisering van "Gewoon een Ruzie": Wanneer een zaak wel voor de rechter komt, noemt de rechter het misschien een "huwelijkse geschil" of "wederzijds conflict" in plaats van misbruik. Het is alsof je een orkaan een "briesje" noemt. Het systeem weigert te zien dat een vrouw emotionele chantage, dreigementen of economische controle kan gebruiken om een man te martelen. Door het een "ruzie" te noemen, geeft de rechtbank de dader een vrijbrief.
4. De Muur van Stilte: De meest schadelijke bevinding is rechterlijke stilte. De rechtbanken zeggen zelden: "Wij geloven je niet." In plaats daarvan zeggen ze helemaal niets. Ze schrijven niet over mannelijke slachtoffers in hun uitspraken. Ze creëren geen regels om hen te beschermen. Deze stilte is een wapen. Het vertelt mannen: "Jouw pijn bestaat hier niet," wat hen ervan weerhoudt om ooit nog hulp te zoeken.

Wat het Papier Niet Is

Het is zeer belangrijk om te begrijpen wat dit papier niet zegt. De auteur probeert niet te zeggen dat mannen méér pijn lijden dan vrouwen. Sterker nog, het papier stelt expliciet dat vrouwen nog steeds de primaire slachtoffers zijn van huiselijk geweld in de regio, en dat hun lijden catastrofaal en echt is. Het papier probeert ook geen geld of aandacht weg te snoepen van vrouwenopvangcentra of steungroepen.

In plaats daarvan betoogt de auteur dat hetzelfde slechte systeem dat vrouwen pijn doet, ook mannen pijn doet. Door mannen te negeren, maakt het systeem de situatie voor iedereen erger. Het is als een arts die alleen gebroken benen behandelt maar gebroken armen negeert; de patiënt heeft nog steeds pijn en de arts mist de helft van het plaatje. Het papier suggereert dat als we stoppen met doen alsof mannen geen slachtoffers kunnen zijn, we de strijd tegen geweld sterker maken voor iedereen.

De Weg Vooruit

Het papier concludeert dat we een totale metamorfose nodig hebben in hoe we deze zaken afhandelen. Het stelt drie grote veranderingen voor:

• Training: Politie, rechters en therapeuten moeten leren dat mannen ook slachtoffers kunnen zijn. Ze moeten begrijpen dat de stilte of de woede van een man eigenlijk een teken van diep trauma kan zijn, en niet een gebrek aan angst.
• Nieuwe Instrumenten: We hebben nieuwe manieren nodig om naar mannen te luisteren die hen niet het gevoel van schaamte geven. Dit omvat het creëren van veilige ruimtes en het stellen van andere vragen die er niet vanuit gaan dat de man de boef is.
• De Regels Veranderen: De wetten moeten worden herschreven om te stoen met het behandelen van gender als een binaire schakelaar (ofwel slachtoffer, ofwel dader) en in plaats daarvan te kijken naar de werkelijke mens die voor hen staat.

De auteur suggereert dat we door de Bosadi-lens te gebruiken, eindelijk het hele plaatje kunnen zien. Het gaat niet om het kiezen tussen het helpen van vrouwen of het helpen van mannen; het gaat om het besef dat het systeem dat de één pijn doet, ook de ander pijn doet. Door de stemmen van de stille mannen te ontmuteden, redden we niet alleen hen, maar helen we de hele gemeenschap en herstellen we de waardigheid en veiligheid die iedereen verdient. Het papier suggereert dat dit de enige manier is om de cirkel van geweld in Zuidelijk Afrika werkelijk te doorbreken.