Staying within the boundaries: Substantial local mobility in mid-3 rd millennium Southern Scandinavia revealed by laser ablation Sr isotope analysis
Applicando l'analisi degli isotopi dello stronzio tramite ablazione laser a 70 scheletri della Cultura dell'Ascia da Battaglia, questo studio rivela che gli individui nella metà del III millennio nella Scandinavia meridionale si impegnavano principalmente in una mobilità locale a breve distanza piuttosto che nella migrazione a lungo raggio tradizionalmente associata ai gruppi della Cultura delle Ceramiche Cordate, segnando un passaggio graduale dal pastoralismo locale all'agricoltura sedentaria.
Articolo originale sotto licenza CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Questa è una spiegazione generata dall'IA dell'articolo qui sotto. Non è stata scritta né approvata dagli autori. Per precisione tecnica, consulta l'articolo originale. Leggi il disclaimer completo
Per decenni, gli archeologi hanno immaginato le persone della Cultura della Ceramica Cordata, che si diffusero attraverso l'Europa settentrionale intorno a 3.000 anni prima dell'Era Comune, come instancabili viandanti. La storia prevalente era quella di vaste migrazioni, in cui pastori e guerrieri vagavano per grandi distanze, in costante movimento attraverso il paesaggio. Questa immagine si basava sull'assunto che questi gruppi vivessero una vita nomade, inseguendo il bestiame e le risorse lontano da casa. Per testare queste idee, gli scienziati hanno a lungo utilizzato una tecnica che analizza l'impronta chimica dei denti. Poiché il suolo e l'acqua in luoghi diversi contengono tracce uniche di un elemento specifico chiamato stronzio, il cibo e le bevande che una persona consuma lasciano un segno distinto sui suoi denti in crescita. Misurando questi segni, i ricercatori possono determinare se qualcuno è cresciuto nello stesso luogo in cui è stato sepolto o se è viaggiato da qualche altro posto. Tuttavia, i metodi tradizionali fornivano solo un valore medio per l'intero dente, il che poteva rispondere solo a una domanda semplice: questa persona era un locale o uno straniero? Non poteva rivelare i dettagli della loro vita quotidiana o il ritmo dei loro movimenti.
Uno studio recente dalla Svezia meridionale e dalla Danimarca orientale ha riscritto questa storia guardando molto più da vicino. Invece di prendere una media, i ricercatori hanno usato un laser per grattare sottili linee sulla superficie dei denti di settanta scheletri, creando una cronologia dettagliata di dove ogni persona fosse stata durante l'infanzia e l'adolescenza. Si sono concentrati sulla Cultura dell'Ascia, una versione regionale delle persone della Ceramica Cordata che viveva tra la Scandinavia meridionale intorno al 2600-2200 a.C. I risultati sfidano la vecchia immagine di una costante migrazione a lunga distanza. Invece di vagare lontano e ampiamente, lo studio suggerisce che la maggior parte delle persone in questa cultura sia rimasta entro un quartiere relativamente piccolo, viaggiando brevi distanze ripetutamente durante le loro vite. Sebbene non fossero statici, il loro mondo era definito da confini locali piuttosto che da orizzonti infiniti.
I ricercatori hanno esaminato i denti di settanta individui sepolti in cimiteri a tumulo pianeggianti e antiche tombe a passaggio in pietra attraverso la regione. Utilizzando un laser per analizzare i livelli di stronzio in diversi punti lungo la crescita del dente, sono stati in grado di vedere come l'ambiente di una persona cambiasse nel corso degli anni. I dati hanno mostrato che per la stragrande maggioranza di queste persone, la firma chimica dei loro denti rimaneva coerente con la geologia locale. Ciò indica che vivevano, mangiavano e bevevano nella stessa area generale in cui sono stati infine sepolti. Il viaggio a lunga distanza era l'eccezione, non la regola. Solo pochi individui mostravano segni di essere venuti da molto più lontano, e anche quelli erano rari. Lo studio ha scoperto che la maggior parte dei movimenti era confinata a brevi viaggi, probabilmente coprendo distanze inferiori ai trenta chilometri, un viaggio che si potrebbe compiere a piedi in un singolo giorno.
Questo schema di movimento suggerisce un modo di vivere specifico che fondeva l'agricoltura con l'allevamento. Le persone della Cultura dell'Ascia sembrano essere state semi-sedentarie, il che significa che avevano una base stabile ma si spostavano stagionalmente per gestire il bestiame e le risorse all'interno di un territorio definito. Non erano nomadi che attraversavano l'intero continente, ma piuttosto una comunità stanziale che praticava una forma di transumanza locale, spostando i propri greggi in pascoli vicini. Lo studio ha anche esaminato se uomini e donne si muovessero in modo diverso, una domanda comune in archeologia dato che esiste la teoria secondo cui le donne spesso si sposavano in altre famiglie. I dati non hanno mostrato una chiara differenza nella mobilità tra i sessi, sebbene il campione di donne adulte fosse piccolo. Una nota eccezione è stata una donna anziana di Vellinge le cui dentature raccontavano una storia diversa: trascorse l'infanzia in una regione diversa ma si trasferì nell'area locale durante l'adolescenza, un modello che si adatta all'idea di una donna che si sposta nella casa del marito al momento del matrimonio.
Le scoperte evidenziano anche un cambiamento nel modo in cui queste persone vivevano nel tempo. Lo studio ha confrontato la Cultura dell'Ascia con il periodo successivo del Neolitico tardo e ha scoperto che il gruppo precedente si muoveva più frequentemente all'interno della propria area locale. Con il passare del tempo e con la transizione della società verso un'economia agricola più stanziale, questa mobilità locale è diminuita. I ricercatori hanno anche notato che gli individui che mostravano il maggior movimento, inclusi coloro che avevano viaggiato più lontano, erano spesso quelli che avevano subito violenza o traumi nelle loro vite. Ciò suggerisce che, mentre la maggior parte delle persone viveva vite tranquille e locali, alcuni individui potrebbero essere stati coinvolti in conflitti o razzie, viaggiando più lontano per scopi pericolosi. Lo studio conclude che la Cultura dell'Ascia non era una società di costante migrazione a lungo raggio, ma piuttosto una comunità territoriale stabile che manteneva un ritmo di brevi e regolari movimenti in un paesaggio familiare.
Sommerso dagli articoli nel tuo campo?
Ricevi digest giornalieri degli articoli più recenti corrispondenti alle tue parole chiave di ricerca — con riassunti tecnici, nella tua lingua.