Staying within the boundaries: Substantial local mobility in mid-3 rd millennium Southern Scandinavia revealed by laser ablation Sr isotope analysis
通过对70具战斧文化（Battle Axe Culture）遗骸进行激光消融锶同位素分析，本研究揭示了公元前3世纪中叶南斯堪的纳维亚地区的个体主要从事短距离的局部移动，而非传统上与绳纹陶器文化（Corded Ware groups）相关的长距离迁徙，标志着从局部牧业向定居农业的逐渐转变。
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几十年来，考古学家一直将公元前3000年左右席卷北欧的绳饰器文化（Corded Ware Culture）人群想象成是不间断的流浪者。主流观点是一个关于大规模迁徙的故事，即牧民和战士在广袤的土地上长途跋涉，不断移动。这一形象建立在一种假设之上，即这些群体过着游牧生活，追逐着远离家园的牲畜和资源。为了验证这些想法，科学家长期以来一直使用一种分析牙齿化学指纹的技术。由于不同地方的土壤和水含有特定元素——锶（strontium）的独特痕迹，一个人摄入的食物和饮水会在其发育中的牙齿上留下独特的印记。通过测量这些印记，研究人员可以判断一个人是在出生地被埋葬，还是从别处迁徙而来的。然而，传统方法只能为整颗牙齿提供一个单一的平均值，这只能回答一个简单的问题：这个人是本地人还是外来者？它无法揭示他们日常生活的细节或移动的节奏。
一项来自瑞典南部和丹麦东部的新研究通过更细致的观察改写了这个故事。研究人员没有采用取平均值的方法，而是使用激光刮擦了70具骸骨牙齿表面的微小线条，从而创建了一个关于每个人在童年和青少年时期所处位置的详细时间线。他们关注的是战斧文化（Battle Axe Culture），这是绳饰器文化的一个区域性变体，生活在约公元前2600年至2200年间的斯堪的纳维亚南部。研究结果挑战了那种持续长距离迁徙的旧图景。研究表明，这些人并非四处流浪，而是大多留在相对较小的邻里范围内，在生命中反复进行短距离旅行。虽然他们并非静止不动，但他们的世界是由局部边界而非无尽的地平线所定义的。
研究人员检查了埋葬在平坦墓地和古代石制通道墓中的70个人的牙齿。通过利用激光分析牙齿生长过程中不同点的锶水平，他们可以观察到一个人的环境是如何随年份变化的。数据表明，对于绝大多数人来说，他们牙齿中的化学特征与当地的地质特征保持一致。这表明他们就在最终埋葬的同一大致区域内生活、饮食。长途旅行是例外，而非常态。只有极少数个体显示出来自更远地方的迹象，即便如此，这类情况也非常罕见。研究发现，大多数移动都局限于短途旅行，可能覆盖的距离不到三十公里，这在一天之内步行即可完成。
这种移动模式暗示了一种结合了耕作与放牧的特定生活方式。战斧文化的人群似乎是半定居的，这意味着他们有一个根据地，但会季节性地移动以管理其领地内的牲畜和资源。他们不是横跨整个大陆的游牧民族，而是一个实行局部季节性放牧（transhumance）的定居社区，将畜群移动到附近的牧场。研究还探讨了男性和女性的移动方式是否存在差异，鉴于考古学中存在女性常嫁入其他家庭的理论，这是一个常见问题。数据并未显示出性别之间明显的流动性差异，尽管成年女性的样本量较小。一个显著的例外是来自韦林格（Vellinge）的一位年长女性，她的牙齿讲述了不同的故事：她在童年时期生活在另一个地区，但在青少年时期搬到了当地，这一模式符合女性在结婚后随夫居的观念。
这些发现还强调了这些人生活方式随时间的变化。研究将战斧文化与后期的新石器时代晚期进行了对比，发现早期群体在局部区域内的移动更为频繁。随着时间的推移，当社会向更稳定的农业经济转型时，这种局部流动性减少了。研究人员还注意到，那些表现出最多移动迹象的人（包括那些旅行最远的人）通常是那些在生活中遭受过暴力或创伤的人。这表明，虽然大多数人过着平静的局部生活，但少数个体可能参与了冲突或掠夺，为了危险的目的而前往更远的地方。该研究得出结论，战斧文化并不是一个持续进行长距离迁徙的社会，而是一个稳定的、具有领地意识的社区，在熟悉的景观中维持着短距离、规律性的移动节奏。
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