Staying within the boundaries: Substantial local mobility in mid-3 rd millennium Southern Scandinavia revealed by laser ablation Sr isotope analysis
Ao aplicar a análise de isótopos de estrôncio por ablação a laser em 70 esqueletos da Cultura Machado de Batalha, este estudo revela que indivíduos no meio do terceiro milênio no sul da Escandinávia engajaram-se primariamente em mobilidade local de curta distância, em vez da migração de longo alcance tradicionalmente associada aos grupos de Cultura de Cordas, marcando uma mudança gradual do pastoralismo local para a agricultura sedentária.
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Durante décadas, os arqueólogos imaginaram os povos da Cultura da Cerâmica Cordada, que varreram o norte da Europa por volta de 3.000 anos antes da Era Comum, como errantes implacáveis. A história predominante era uma de vastas migrações, onde pastores e guerreiros percorriam grandes distâncias, em constante movimento através da paisagem. Esta imagem foi construída sobre a suposição de que estes grupos viviam uma vida nômade, perseguindo gado e recursos longe de casa. Para testar estas ideias, os cientistas têm usado há muito tempo uma técnica que analisa a impressão química dos dentes. Como o solo e a água em diferentes lugares contêm traços únicos de um elemento específico chamado estrôncio, a comida e a bebida que uma pessoa consome deixam uma marca distinta nos seus dentes em crescimento. Ao medir estas marcas, os investigadores podem dizer se alguém cresceu no mesmo lugar onde foi enterrado ou se viajou de outro lugar. No entanto, os métodos tradicionais forneciam apenas um valor médio para um dente inteiro, o que só podia responder a uma pergunta simples: esta pessoa era um local ou um estranho? Não podia revelar os detalhes da sua vida quotidiana ou o ritmo dos seus movimentos.
Um novo estudo do sul da Suécia e do leste da Dinamarca reescreveu esta história ao olhar muito mais de perto. Em vez de tirar uma média, os investigadores utilizaram um laser para raspar minúsculas linhas ao longo da superfície dos dentes de setenta esqueletos, criando uma linha do tempo detalhada de onde cada pessoa esteve durante a sua infância e adolescência. Focaram-se na Cultura do Machado de Batalha, uma versão regional do povo da Cerâmica Cordada que viveu no sul da Escandinávia entre aproximadamente 2600 e 2200 a.C. Os resultados desafiam a antiga imagem de migração constante e de longa distância. Em vez de vagarem longe e amplamente, o estudo sugere que a maioria das pessoas nesta cultura permaneceu dentro de um bairro relativamente pequeno, viajando curtas distâncias repetidamente ao longo das suas vidas. Embora não fossem estáticas, o seu mundo era definido por limites locais em vez de horizontes infinitos.
Os investigadores examinaram dentes de setenta indivíduos enterrados em cemitérios de sepulturas planas e antigos túmulos de passagem de pedra em toda a região. Ao utilizar um laser para analisar os níveis de estrôncio em diferentes pontos ao longo do crescimento do dente, puderam ver como o ambiente de uma pessoa mudava ao longo dos anos. Os dados mostraram que, para a grande maioria destas pessoas, a assinatura química dos seus dentes permanecia consistente com a geologia local. Isto indica que viveram, comeram e beberam dentro da mesma área geral onde foram eventualmente enterrados. A viagem de longa distância era a exceção, não a regra. Apenas alguns indivíduos mostraram sinais de terem vindo de muito mais longe, e mesmo esses eram raros. O estudo descobriu que a maior parte do movimento se restringia a viagens curtas, provavelmente cobrindo distâncias de menos de trinta quilómetros, que é uma jornada que se poderia fazer a pé num único dia.
Este padrão de movimento sugere uma forma específica de vida que misturava a agricultura com a pecuária. Os povos da Cultura do Machado de Batalha parecem ter sido semisedentários, o que significa que tinham uma base fixa, mas moviam-se sazonalmente para gerir o seu gado e recursos dentro de um território definido. Eles não eram nômades atravessando o continente inteiro, mas sim uma comunidade estabelecida que praticava uma forma de transumância local, movendo os seus rebanhos para pastagens próximas. O estudo também analisou se os homens e as mulheres se moviam de forma diferente, uma questão comum na arqueologia dado o teor de que as mulheres frequentemente casavam-se com outras famílias. Os dados não mostraram uma diferença clara na mobilidade entre os sexos, embora a amostra de mulheres adultas fosse pequena. Uma exceção notável foi uma mulher mais velha de Vellinge, cujos dentes contaram uma história diferente: ela passou a infância numa região diferente, mas mudou-se para a área local durante a sua adolescência, um padrão que se ajusta à ideia de uma mulher que se muda para a casa do marido após o casamento.
As descobertas também destacam uma mudança na forma como estas pessoas viviam ao longo do tempo. O estudo comparou a Cultura do Machado de Batalha com o período Neolítico Tardio posterior e descobriu que o grupo anterior se movia mais frequentemente dentro da sua área local. À medida que o tempo passava e a sociedade transitava para uma economia agrícola mais sedentária, esta mobilidade local diminuía. Os investigadores também notaram que os indivíduos que mostraram mais movimento, incluindo aqueles que viajaram para mais longe, foram frequentemente os que sofreram violência ou trauma em suas vidas. Isto sugere que, enquanto a maioria das pessoas vivia vidas locais tranquilas, alguns indivíduos podem ter estado envolvidos em conflitos ou saques, viajando mais longe para fins perigosos. O estudo conclui que a Cultura do Machado de Batalha não era uma sociedade de migração constante e de longo alcance, mas sim uma comunidade territorial estável que mantinha um ritmo de movimentos curtos e regulares dentro de uma paisagem familiar.
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