Staying within the boundaries: Substantial local mobility in mid-3 rd millennium Southern Scandinavia revealed by laser ablation Sr isotope analysis
Durch die Anwendung der Laserablation zur Analyse von Strontiumisotopen an 70 Skeletten der Schlachtbeilkultur zeigt diese Studie, dass Individuen in der Mitte des 3. Jahrtausends in Südskandinavien primär eine lokale Mobilität auf kurzer Distanz ausübten, statt der mit der Schnurkeramik-Kultur traditionell assoziierten Langstreckenmigration, was einen schrittweisen Übergang von lokaler Pastoralwirtschaft zu sesshafter Landwirtschaft markiert.
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Seit Jahrzehnten stellen Archäologen sich die Menschen der Schnurkeramik-Kultur, die sich um 3.000 vor der Zeitenwende über Nordeuropa ausbreiteten, als unermüdliche Wanderer vor. Die vorherrschende Erzählung war eine von gewaltigen Migrationen, bei denen Hirten und Krieger weite Strecken zurücklegten und ständig in der Landschaft unterwegs waren. Dieses Bild basierte auf der Annahme, dass diese Gruppen ein nomadisches Leben führten, indem sie Vieh und Ressourcen verfolgten, die weit von ihrer Heimat entfernt lagen. Um diese Ideen zu testen, nutzten Wissenschaftler seit langem eine Technik, die den chemischen Fingerabdruck von Zähnen analysiert. Da der Boden und das Wasser an verschiedenen Orten einzigartige Spuren eines spezifischen Elements namens Strontium enthalten, hinterlassen die Nahrung und die Getränke, die eine Person konsumiert, eine deutliche Markierung in ihren wachsenden Zähnen. Durch die Messung dieser Markierungen können Forscher feststellen, ob jemand am selben Ort aufgewachsen ist, an dem er begraben wurde, oder ob er von anderswoher kam. Traditionelle Methoden lieferten jedoch nur einen Durchschnittswert für einen gesamten Zahn, der nur eine einfache Frage beantworten konnte: War diese Person ortsansässig oder ein Fremder? Sie konnte die Details ihres täglichen Lebens oder den Rhythmus ihrer Bewegungen nicht offenlegen.
Eine neue Studie aus Südschweden und Ost-Dänemark hat diese Geschichte neu geschrieben, indem sie viel genauer hinsah. Anstatt einen Durchschnitt zu bilden, verwendeten die Forscher einen Laser, um winzige Linien über die Oberfläche von Zähnen aus siebzig Skeletten zu kratzen, wodurch eine detaillierte Zeitlinie erstellte wurde, wo jeder Mensch während seiner Kindheit und Jugend gewesen war. Sie konzentrierten sich auf die Schlachtbeil-Kultur, eine regionale Variante der Schnurkeramik-Kultur, die etwa zwischen 2600 und 2200 v. Chr. in Südskandinavien lebte. Die Ergebnisse stellen das alte Bild der ständigen Langstreckenmigration infrage. Anstatt weit und breit umherzuwandern, deutet die Studie darauf an, dass die meisten Menschen in dieser Kultur innerhalb einer relativ kleinen Nachbarschaft blieben und im Laufe ihres Lebens wiederholt kurze Distanzen zurücklegten. Obwohl sie nicht statisch waren, wurde ihre Welt durch lokale Grenzen definiert und nicht durch endlose Horizonte.
Die Forscher untersuchten Zähne von siebzig Individuen, die in Flachgräberfeldern und alten Steingräbern (Passagegräbern) in der Region bestattet wurden. Indem sie einen Laser verwendeten, um die Strontiumwerte an verschiedenen Punkten entlang des Zahnwachstums zu analysen, konnten sie sehen, wie sich die Umgebung einer Person über die Jahre veränderte. Die Daten zeigten, dass der chemische Fingerabdruck der Zähne für die große Mehrheit dieser Menschen mit der lokalen Geologie übereinstimmte. Dies deutet darauf hin, dass sie in demselben allgemeinen Gebiet lebten, aßen und tranken, in dem sie schließlich begraben wurden. Langstreckenreisen waren die Ausnahme, nicht die Regel. Nur wenige Individuen zeigten Anzeichen dafür, von viel weiter hergekommen zu sein, und selbst diese waren selten. Die Studie fand heraus, dass die meiste Bewegung auf kurze Reisen beschränkt war, die wahrscheinlich Distanzen von weniger als dreißig Kilometern abdeckten – eine Strecke, die man zu Fuß an einem einzigen Tag zurücklegen konnte.
Dieses Bewegungsmuster deutet auf eine spezifische Lebensweise hin, die Ackerbau mit Viehzucht verband. Die Menschen der Schlachtbeil-Kultur scheinen semi-sedentär gelebt zu haben, was bedeutet, dass sie eine feste Basis hatten, sich aber saisonal bewegten, um ihr Vieh und ihre Ressourcen innerhalb eines definierten Territoriums zu bewirtschaften. Sie waren keine Nomaden, die den ganzen Kontinent durchquerten, sondern eher eine sesshafte Gemeinschaft, die eine Form der lokalen Transhumanz praktizierte, indem sie ihre Herden auf nahegelegene Weiden trieben. Die Studie untersuchte auch, ob sich Männer und Frauen unterschiedlich bewegten, eine häufig gestellte Frage in der Archäologie angesichts der Theorie, dass Frauen oft in andere Familien einheirateten. Die Daten zeigten keinen klaren Unterschied in der Mobilität zwischen den Geschlechtern, obwohl die Stichprobe adulter Frauen klein war. Eine bemerkenswerte Ausnahme war eine ältere Frau aus Vellinge, deren Zähne eine andere Geschichte erzählten: Sie verbrachte ihre Kindheit in einer anderen Region, zog aber während ihrer Teenagerjahre in das lokale Gebiet, ein Muster, das dem Gedanken entspricht, dass eine Frau nach der Heirat in das Haus ihres Mannes zieht.
Die Ergebnisse heben auch einen Wandel in der Art und Weise hervor, wie diese Menschen lebten. Die Studie verglich die Schlachtbeil-Kultur mit der späteren Jungsteinzeit und stellte fest, dass die frühere Gruppe häufiger innerhalb ihres lokalen Gebiets unterwegs war. Als die Zeit voranschritt und die Gesellschaft zu einer sesshafteren Agrarwirtschaft überging, nahm diese lokale Mobilität ab. Die Forscher stellten zudem fest, dass die Individuen, die die meisten Bewegungen zeigten, einschließlich derer, die am weitesten reisten, oft diejenigen waren, die im Laufe ihres Lebens Gewalt oder Traumata erfahren hatten. Dies deutet darauf hin, dass, während die meisten Menschen ein ruhiges, lokales Leben führten, einige wenige Individuen möglicherweise in Konflikte oder Raubzüge verwickelt waren und aus gefährlichen Absichten weiter reisten. Die Studie kommt zu dem Schluss, dass die Schlachtbeil-Kultur keine Gesellschaft ständiger Langstreckenauswanderung war, sondern eine stabile, territoriale Gemeinschaft, die einen Rhythmus kurzer, regelmäßiger Bewegungen innerhalb einer vertrauten Landschaft pflegte.
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