Staying within the boundaries: Substantial local mobility in mid-3 rd millennium Southern Scandinavia revealed by laser ablation Sr isotope analysis
70구의 배틀 액스 문화(Battle Axe Culture) 유골에 레이저 어블레이션 스트론튬 동위원소 분석을 적용한 이 연구는, 기원전 3천 년기 중반 남부 스칸디나비아의 개인들이 전통적으로 코디드 웨어(Corded Ware) 집단과 연관되었던 장거리 이동보다는 주로 단거리 국지적 이동을 수행했음을 밝혀내며, 이는 국지적 목축에서 정착 농업으로의 점진적인 변화를 나타낸다.
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수십 년 동안 고고학자들은 기원전 3,000년경 북유럽을 휩쓸었던 선사 시대의 줄무늬토기 문화(Corded Ware Culture) 사람들을 끊임없이 방랑하는 이들로 상상해 왔습니다. 지배적인 이야기는 가축과 자원을 쫓아 집에서 멀리 떨어진 곳을 끊임없이 이동하며 대지를 누비는 목축민과 전사들의 거대한 이주에 관한 것이었습니다. 이러한 이미지는 이 집단이 가축과 자원을 쫓아 먼 거리를 이동하는 유목 생활을 했다는 가정 위에 구축되었습니다. 이러한 아이디어를 검증하기 위해 과학자들은 오랫동안 치아의 화학적 지문을 분석하는 기술을 사용해 왔습니다. 서로 다른 지역의 토양과 물에는 특정 원소인 스트론튬의 독특한 흔적이 포함되어 있기 때문에, 사람이 섭취하는 음식과 음료는 성장하는 치아에 뚜렷한 흔적을 남깁니다. 연구자들은 이 흔적을 측정함으로써 어떤 사람이 자신이 매장된 곳에서 자랐는지, 아니면 다른 곳에서 왔는지를 알 수 있습니다. 그러나 전통적인 방식은 치아 전체에 대해 단 하나의 평균값만을 제공했기에, 이 사람이 현지인인지 아니면 외부인인지라는 단순한 질문에만 답할 수 있었습니다. 그것은 그들의 일상생활이나 이동의 리듬에 대한 세부 사항을 밝혀낼 수는 없었습니다.
스웨덴 남부와 덴마크 동부에서 진행된 새로운 연구는 더 자세히 들여다봄으로써 이 이야기를 다시 써 내려갔습니다. 연구진은 평균값을 취하는 대신 레이저를 사용하여 70구의 유골에서 채취한 치아 표면을 따라 미세한 선을 긁어냈으며, 이를 통해 각 개인이 유년기와 청소년기에 어디에 있었는지에 대한 상세한 타임라인을 만들어냈습니다. 연구진은 약 기원전 2600년에서 2200년 사이 스칸디나비아 남부에 거주했던 줄무늬토기 문화의 지역적 변형인 전투도끼 문화(Battle Axe Culture)에 초점을 맞추었습니다. 연구 결과는 끊임없는 장거리 이주의 구태의연한 모습을 반박했습니다. 멀리 떠돌아다니는 대신, 연구는 대부분의 사람들이 비교적 작은 이웃 지역 내에 머물렀으며, 평생 동안 짧은 거리를 반복적으로 이동했음을 시사합니다. 그들이 정체되어 있었던 것은 아니지만, 그들의 세계는 끝없는 지평선이 아닌 국지적인 경계에 의해 정의되었습니다.
연구진은 이 지역의 평탄한 묘지와 고대 석조 통로 무덤에 매장된 70명의 개인의 치아를 조사했습니다. 레이저를 사용하여 치아 성장의 각 지점에서 스트론튬 수치를 분석함으로써, 연구진은 한 사람의 환경이 시간이 흐름에 따라 어떻게 변했는지 확인할 수 있었습니다. 데이터에 따르면 대다수의 사람들에게서 치아의 화학적 신호는 현지의 지질학적 특성과 일치하는 것으로 나타났습니다. 이는 그들이 결국 매장된 곳과 같은 일반적인 지역 내에서 살고, 먹고, 마셨음을 의미합니다. 장거리 여행은 규칙이 아닌 예외였습니다. 훨씬 더 먼 곳에서 온 징후를 보인 개인은 극소수에 불과했으며, 설령 그런 경우가 있더라도 매우 드물었습니다. 연구 결과, 대부분의 이동은 대개 30km 미만의 거리로 제한되었는데, 이는 도보로 하루 만에 갈 수 있는 거리입니다.
이러한 이동 패턴은 농경과 목축이 결합된 특정한 삶의 방식을 시사합니다. 전투도끼 문화의 사람들은 반정착(semi-sedentary) 생활을 했던 것으로 보이는데, 이는 본거지는 가지고 있으되 정의된 영토 내에서 가축과 자원을 관리하기 위해 계절에 따라 이동했음을 의미합니다. 그들은 대륙 전체를 가로지르는 유목민이 아니라, 근처의 다른 목초지로 가축을 몰고 이동하는 국지적 천이(transhumance)를 실천하는 정착 공동체였습니다. 연구진은 여성들이 종종 다른 가족에게 시집을 간다는 이론에 근거하여 남녀의 이동성에 차이가 있는지도 살펴보았습니다. 데이터는 성별에 따른 명확한 이동성 차이를 보여주지 않았으나, 성인 여성의 표본이 적었습니다. 주목할 만한 예외로 벨링에(Vellinge) 출신의 한 노년 여성은 다른 이야기를 들려주었는데, 그녀는 다른 지역에서 어린 시절을 보냈으나 십 대 시절에 지역으로 이동했습니다. 이는 여성이 결혼하여 남편의 집으로 이동한다는 개념과 부합하는 패턴입니다.
이 발견은 또한 이들이 시간이 흐름에 따라 어떻게 살았는지에 대한 변화를 강조합니다. 연구는 전투도끼 문화와 이후의 신석기 시대 후기를 비교하였으며, 초기 집단이 지역 내에서 더 빈번하게 이동했음을 발견했습니다. 사회가 보다 정착된 농업 경제로 전환됨에 따라 이러한 국지적 이동성은 감소했습니다. 연구진은 또한 가장 많은 이동을 보였던 사람들, 즉 가장 멀리 여행했던 이들이 종종 생전에 폭력이나 외상을 겪었던 이들이라는 점에 주목했습니다. 이는 대부분의 사람들이 조용하고 국지적인 삶을 살았지만, 일부 개인들은 위험한 목적을 위해 더 멀리 이동하며 분쟁이나 습격에 연관되었을 수 있음을 시사합니다. 이 연구는 전투도끼 문화가 끊임없는 장거리 이주의 사회가 아니라, 익숙한 풍경 속에서 짧고 규칙적인 움직임의 리듬을 유지했던 안정적이고 영토 중심적인 공동체였다고 결론짓습니다.
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