Predisposing, Enabling, and Reinforcing Factors in the Normalization of Intimate Partner Violence: A qualitative study of Afghan Refugee Women's Experiences in Torbat Jam Camp, Iran, 2025
Questo studio qualitativo del 2025 condotto su 24 donne rifugiate afghane a Torbat Jam, in Iran, identifica che la normalizzazione della violenza tra partner intimi è guidata principalmente da fattori predisponenti radicati in strutture storico-culturali e nella disuguaglianza di genere, seguiti da fattori abilitanti relativi alle sfide dello spostamento forzato, e da minimi fattori di rinforzo, rendendo necessari interventi interdisciplinari focalizzati sulla giustizia di genere.
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La violenza tra partner non è semplicemente un conflitto privato; è una crisi di salute pubblica che tocca la vita di milioni di persone, spesso nascosta dietro le porte chiuse. Per capire perché questa violenza accada e perché a volte continui anche quando causa una sofferenza immensa, i ricercatori guardano spesso a tre livelli di influenza. Primo, ci sono le cose dentro la mente di una persona: le sue convinzioni, ciò che ritiene normale e ciò che teme. Secondo, ci sono le cose intorno a lei che rendono certe azioni più facili o più difficili, come avere denaro, accesso all'aiuto o la capacità di parlare la lingua locale. Terzo, ci sono le reazioni delle persone intorno a lei — familiari, vicini o leader della comunità — che potrebbero incoraggiare il comportamento o cercare di fermarlo. Quando questi livelli si combinano, possono creare un ambiente in cui la violenza diventa accettata come uno stile di vita, specialmente per le donne che sono state costrette a fuggire dalle proprie case e ricominciare in una terra straniera.
Un team di ricercatori si è proposto di esplorare questi livelli specificamente tra le donne afghane che vivono in un campo profughi in Iran. Si sono concentrati su Torbat Jam, un insediamento istituito decenni fa per ospitare migliaia di famiglie sfollate. I ricercatori volevano capire perché la violenza tra partner, che include danni fisici, emotivi e sessuali da parte del coniuge, persista in questa comunità. Non si sono limitati a chiedere statistiche; si sono seduti con ventiquattro donne e hanno ascoltato le loro storie. Queste donne, che vivevano in Iran da una media di oltre venticinque anni, hanno condiviso le loro esperienze di paura, silenzio e le difficili scelte che affrontavano ogni giorno. Ascoltando attentamente, i ricercatori hanno mappato le ragioni specifiche per cui la violenza avviene, perché è permessa di continuare e cosa impedisce alle donne di cercare aiuto.
Lo studio è iniziato riunendo queste donne in una stanza tranquilla presso la clinica del campo. I ricercatori hanno posto domande semplici e dirette sulle loro vite: Com'è la violenza nella tua casa? Cosa fa arrabbiare tuo marito? Cosa ti impedisce di andartene o di denunciare l'abuso? Le conversazioni sono state registrate e analizzate con cura, non per trovare una singola causa, ma per vedere il modello di fattori che spingono, consentono e rinforzano il ciclo dell'abuso. Le donne hanno condiviso che le loro vite erano modellate da un profondo senso di rassegnazione. Molte erano cresciute guardando i propri padri picchiare le proprie madri. Questa esposizione precoce ha insegnato loro che la violenza era una parte normale del matrimonio, una lezione tramandata da una generazione all'altra. Quando una donna vede il padre colpire la madre, può crescere credendo che un marito abbia il diritto di usare la forza per controllare la moglie. Questa convinzione diventa una forza potente, rendendo difficile per una donna vedere la propria sofferenza come qualcosa contro cui lottare.
Oltre a ciò che avevano appreso nell'infanzia, le donne hanno descritto una rete di convinzioni che le teneva intrappolate. Molte sentivano che denunciare la violenza alla polizia o cercare aiuto avrebbe portato vergogna sulle loro famiglie. Temevano che, se avessero parlato, i loro mariti sarebbero diventati più violenti, o che i loro stessi padri sarebbero stati costretti a intervenire in modi che avrebbero potuto portare a una tragedia ancora maggiore. Alcune donne credevano che la rabbia dei loro mariti fosse giustificata se non avessero cucinato un pasto perfettamente, se avessero risposto male o se fossero uscite di casa senza permesso. Queste idee non erano solo pensieri personali; erano rinforzate dalla comunità più ampia. Suoceri, in particolare le suocere, spesso prendevano le parti del marito, dicendogli che la moglie era in colpa o incoraggiandolo a essere severo. In un racconto, una donna ha descritto come sua suocera, vivendo lontano, interferisse costantemente nel suo matrimonio, dicendo a suo marito di divorziare da lei e creando tensioni che alimentavano la violenza.
L'ambiente del campo profughi ha giocato un ruolo significativo nel rendere difficile la fuga. Le donne hanno spiegato di sentire di avere pochissime risorse a cui rivolgersi per il supporto emotivo. Una partecipante ha notato che nel campo "non c'è nessuno con cui condividere i problemi della vita", mentre altre esprimevano il desiderio di un tribunale o di un luogo dove sfogare i propri sentimenti, suggerendo una lacuna nei servizi di supporto accessibili. Per molte, la barriera linguistica era un muro; non riuscivano a parlare bene la lingua locale per chiedere aiuto o comprendere i propri diritti. Il campo era affollato, con famiglie che vivevano in spazi ristretti, il che significava che la privacy era scarsa e lo stress della vita quotidiana era sempre alto. La dipendenza è stato un altro fattore importante; la facile disponibilità di droghe e oppio nella zona ha contribuito a scoppi imprevedibili e violenti. Quando un marito era sotto l'effetto di sostanze, la violenza poteva intensificarsi rapidamente, e le donne si sentivano impotenti nel fermarla. Hanno inoltre notato che la mancanza di un solido quadro legale per proteggerle le faceva sentire invisibili. Anche se le leggi per proteggere le donne esistevano, le donne non ne sapevano nulla, o non credevano che le leggi sarebbero state applicate a loro favore.
I ricercatori hanno scoperto che la capacità delle donne di resistere alla violenza era spesso schiacciata dalla mancanza di fiducia in se stesse. Molte sentivano di non avere il controllo sulle proprie vite. Credevano che il loro destino fosse segnato, che fossero destinate a soffrire, o che la loro unica opzione fosse sopportare il dolore in silenzio. Questo sentimento di impotenza non era solo una debolezza personale; era il risultato di anni passati con l'essere state dette che le loro opinioni non contavano e che il loro ruolo era quello di sottomettersi. Tuttavia, lo studio ha anche rivelato piccoli momenti di cambiamento. Alcune donne hanno menzionato che quando hanno iniziato a lavorare o hanno ottenuto un po' di indipendenza finanziaria, si sono sentite più sicure. Hanno iniziato a parlare e, in alcuni casi, la violenza è diminuita. Ciò suggerisce che dare voce alle donne e un modo per sostenersi potrebbe essere uno strumento potente contro l'abuso.
Lo studio è concluso che la violenza in questa comunità non è una semplice questione di individui cattivi, ma un sistema complesso dove cultura, povertà e paura lavorano insieme per tenere intrappolate le donne. I ricercatori hanno sottolineato che per fermare questo ciclo, gli interventi devono affrontare tutti e tre i livelli. Non basta solo insegnare alle donne i propri diritti; hanno anche bisogno di accesso a spazi sicuri, protezione legale e opportunità economiche. I leader della comunità, inclusi figure religiose ed anziani, devono far parte della soluzione, aiutando a cambiare le norme che giustificano la violenza. I risultati suggeriscono che senza uno sforzo coordinato per cambiare l'ambiente e le convinzioni che lo sostengono, la violenza continuerà. Le donne di Torbat Jam non sono solo vittime delle circostanze; sono sopravvissute che navigano in un panorama dove le regole sono avverse a loro, e le loro storie offrono un percorso chiaro su come costruire un futuro più sicuro.
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