Predisposing, Enabling, and Reinforcing Factors in the Normalization of Intimate Partner Violence: A qualitative study of Afghan Refugee Women's Experiences in Torbat Jam Camp, Iran, 2025
Diese qualitative Studie aus dem Jahr 2025 über 24 afghanische Flüchtlingsfrauen in Torbat Jam, Iran, identifiziert, dass die Normalisierung von häuslicher Gewalt in Partnerschaften primär durch prädisponierende Faktoren getrieben wird, die in historischen-kulturellen Strukturen und geschlechtsspezifischer Ungleichheit verwurzelt sind, gefolgt von ermöglichenden Faktoren im Zusammenhang mit den Herausforderungen der Vertreibung sowie minimalen verstärkenden Faktoren, was interdisziplinäre Interventionen mit Fokus auf Geschlechtergerechtigkeit erforderlich macht.
Originalarbeit lizenziert unter CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dies ist eine KI-generierte Erklärung des untenstehenden Papers. Sie wurde nicht von den Autoren verfasst oder gebilligt. Für technische Genauigkeit konsultieren Sie das Originalpaper. Vollständigen Haftungsausschluss lesen
Gewalt zwischen Partnern ist nicht bloß ein privater Konflikt; sie ist eine Krise der öffentlichen Gesundheit, die das Leben von Millionen Menschen berührt und oft hinter verschlossenen Türen verborgen bleibt. Um zu verstehen, warum diese Gewalt geschieht und warum sie manchmal anhält, selbst wenn sie immenses Leid verursacht, blicken Forscher oft auf drei Ebenen des Einflusses. Erstens gibt es die Dinge innerhalb eines Menschengeistes: seine Überzeugungen, das, was er als normal betrachtet, und das, was er fürchtet. Zweitens gibt es die Dinge um ihn herum, die bestimmte Handlungen erleichtern oder erschweren, wie etwa der Zugang zu Geld, Hilfe oder die Fähigkeit, die lokale Sprache zu sprechen. Drittens gibt es die Reaktionen der Menschen um sie herum – Familien, Nachbarn oder Gemeindeführer –, die das Verhalten entweder fördern oder versuchen, es zu stoppen. Wenn diese Ebenen zusammenkommen, können sie ein Umfeld schaffen, in dem Gewalt als Teil des Lebens akzeptiert wird, insbesondere für Frauen, die gezwungen waren, aus ihrer Heimat zu fliehen und in einem fremden Land neu anzufangen.
Ein Forschungsteam setzte sich zum Ziel, diese Ebenen speziell unter afghanischen Frauen in einem Flüchtlingslager in Iran zu untersuchen. Sie konzentrierten sich auf Torbat Jam, eine Siedlung, die vor Jahrzehnten gegründet wurde, um Tausende von vertriebenen Familien unterzubringen. Die Forscher wollten verstehen, warum häusliche Gewalt – was körperliche, emotionale und sexuelle Gewalt durch einen Ehepartner einschließt – in dieser Gemeinschaft fortbesteht. Sie fragten nicht nur nach Statistiken; sie setzten sich mit vierundzwanzig Frauen zusammen und hörten sich ihre Geschichten an. Diese Frauen, die im Durchschnitt über fünfundzwanzig Jahre in Iran gelebt hatten, teilten ihre Erfahrungen von Angst, Schweigen und den schwierigen Entscheidungen, denen sie sich jeden Tag stellen mussten. Durch genaues Zuhören kartografierten die Forscher die spezifischen Gründe, warum Gewalt geschieht, warum sie zugelassen wird und was Frauen davon abhält, Hilfe zu suchen.
Die Studie begann damit, diese Frauen in einem ruhigen Raum in der Lagerklinik zusammenzuführen. Die Forscher stellten einfache, direkte Fragen zu ihrem Leben: Wie sieht Gewalt in deinem Zuhause aus? Was macht deinen Ehemann wütend? Was hindert dich daran, zu gehen oder den Missbrauch zu melden? Die Gespräche wurden aufgezeichnet und sorgfältig analysiert, nicht um eine einzige Ursache zu finden, sondern um das Muster der Faktoren zu erkennen, die den Kreislauf des Missbrauchs vorantreiben, ermöglichen und verstärken. Die Frauen teilten mit, dass ihr Leben von einem tiefen Gefühl der Resignation geprägt war. Viele hatten beobachtet, wie ihre eigenen Väter ihre Mütter schlugen. Diese frühe Konfrontation lehrte sie, dass Gewalt ein normaler Bestandteil der Ehe sei – eine Lektion, die von einer Generation zur nächsten weitergegeben wurde. Wenn eine Frau sieht, wie ihr Vater ihre Mutter schlägt, kann sie aufwachsen und glauben, dass ein Ehemann das Recht hat, Gewalt anzuwenden, um seine Frau zu kontrollieren. Dieser Glaube wird zu einer mächtigen Kraft, die es einer Frau erschwert, ihr eigenes Leiden als etwas zu sehen, gegen das man kämpfen sollte.
Über das hinaus, was sie in der Kindheit lernten, beschrieben die Frauen ein Geflecht aus Überzeugungen, das sie gefangen hielt. Viele hatten das Gefühl, dass die Meldung von Gewalt bei der Polizei oder die Suche nach Hilfe Schande über ihre Familien bringen würde. Sie fürchteten, dass sie, wenn sie aussprächen, ihre Ehemänner noch gewalttätiger würden oder dass ihre eigenen Väter gezwungen wären einzugreifen, was zu noch größeren Tragödien führen könnte. Einige Frauen glaubten, dass die Wut ihrer Ehemänner gerechtfertigt sei, wenn sie beispielsweise eine Mahlzeit nicht perfekt gekocht, widersprochen oder das Haus ohne Erlaubnis verlassen hatten. Diese Ideen waren nicht nur persönliche Gedanken; sie wurden durch die breitere Gemeinschaft verstärkt. Schwiegereltern, insbesondere Mütter-in-law, stellten sich oft auf die Seite des Ehemanns, indem sie ihm sagten, dass die Ehefrau die Schuld trage, oder ihn dazu ermutigten, streng zu sein. In einem Bericht beschrieb eine Frau, wie ihre Schwiegermutter, die weit entfernt lebte, ständig in ihre Ehe eingriff, indem sie ihren Ehemann drängte, sich von ihr scheiden zu lassen, was Spannungen erzeugte, die die Gewalt befeuerten.
Das Umfeld des Flüchtlingslagers spielte ebenfalls eine bedeutende Rolle dabei, die Flucht zu erschweren. Die Frauen erklärten, dass sie das Gefühl hatten, über sehr wenige Ressourcen zu verfügen, um emotionale Unterstützung zu erhalten. Eine Teilnehmerin merkte an, dass es im Lager „niemanden gibt, mit dem man die Probleme des Lebens teilen kann“, während andere sich den Wunsch nach einem Gericht oder einem Ort äußerten, um ihre Gefühle zu Luft zu verschaffen, was auf eine Lücke bei den zugänglichen Unterstützungsdiensten hindeutete. Für viele war die Sprachbarriere eine Mauer; sie konnten die lokale Sprache nicht gut genug sprechen, um um Hilfe zu bitten oder ihre Rechte zu verstehen. Das Lager war überfüllt, mit Familien, die auf engem Raum lebten, was bedeutete, dass Privatsphäre knapp war und der Stress des täglichen Lebens stets hoch war. Sucht war ein weiterer wichtiger Faktor; die leichte Verfügbarkeit von Drogen und Opium in der Gegend trug zu unvorhersehbaren und gewalttätigen Ausbrüchen bei. Wenn ein Ehemann unter dem Einfluss stand, konnte die Gewalt schnell eskalieren, und die Frauen fühlten sich machtlos, sie stoppen zu können. Sie merkten auch an, dass der Mangel an einem starken rechtlichen Rahmen sie unsichtbar fühlen ließ. Obwohl Gesetze existierten, um sie zu schützen, wussten die Frauen entweder nichts von ihnen oder glaubten nicht, dass die Gesetze zu ihren Gunsten durchgesetzt würden.
Die Forscher fanden heraus, dass die Fähigkeit der Frauen, Gewalt zu widerstehen, oft durch einen Mangel an Selbstvertrauen zunichtegemacht wurde. Viele fühlten, dass sie keine Kontrolle über ihr Leben hatten. Sie glaubten, ihr Schicksal sei besiegelt, sie seien dazu bestimmt, zu leiden, oder ihre einzige Option bestehe darin, den Schmerz schweigend zu ertragen. Dieses Gefühl der Machtlosigkeit war nicht nur eine persönliche Schwäche; es war das Ergebnis jahrelanger Botschaften, dass ihre Meinung nicht zähle und ihre Rolle darin bestehe, sich zu unterwerfen. Die Studie offenbarte jedoch auch kleine Momente der Veränderung. Einige Frauen erwähnten, dass sie mehr Selbstvertrauen spürten, wenn sie anfingen zu arbeiten oder eine gewisse finanzielle Unabhängigkeit gewannen. Sie begannen, ihre Stimme zu erheben, und in einigen Fällen nahm die Gewalt ab. Dies deutet darauf hin, dass es ein mächtiges Werkzeug gegen Missbrauch sein kann, Frauen eine Stimme und eine Möglichkeit zur Selbstversorgung zu geben.
Die Studie kam zu dem Schluss, dass Gewalt in dieser Gemeinschaft keine einfache Angelegenheit schlechter Individuen ist, sondern ein komplexes System, in dem Kultur, Armut und Angst zusammenwirken, um Frauen gefangen zu halten. Die Forscher betonten, dass Interventionen alle drei Ebenen adressieren müssen, um diesen Kreislauf zu durchbrechen. Es reicht nicht aus, Frauen nur über ihre Rechte aufzuklären; sie benötigen auch Zugang zu sicheren Räumen, rechtlichem Schutz und wirtschaftlichen Möglichkeiten. Die Gemeindeführer, einschließlich religiöser Persönlichkeiten und Ältesten, müssen Teil der Lösung sein, indem sie helfen, die Normen zu ändern, die Gewalt rechtfertigen. Die Ergebnisse legen nahe, dass die Gewalt ohne eine koordinierte Anstrengung, das Umfeld und die unterstützenden Überzeugungen zu verändern, anhalten wird. Die Frauen in Torbat Jam sind nicht nur Opfer der Umstände; sie sind Überlebende, die sich durch eine Landschaft bewegen, in der die Regeln gegen sie stehen, und ihre Geschichten bieten einen klaren Weg auf, wie man eine sicherere Zukunft aufbauen kann.
Ertrinken Sie in Arbeiten in Ihrem Fachgebiet?
Erhalten Sie tägliche Digests der neuesten Arbeiten passend zu Ihren Forschungsbegriffen — mit technischen Zusammenfassungen, in Ihrer Sprache.