When Neither Parent Is the Mother: Gendered Parenting and the “Gender-Disguised Capital Hierarchy” in a Taiwanese Gay-Father Family
台湾のゲイの父親がいる家族を対象としたこの研究は、母親が不在であっても、育児労働が性別ではなく学歴によって階層的に分断され得ることを明らかにしており、著者らはこの現象を「ジェンダーに偽装された資本の階層」と呼んでいる。
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子供が教室に足を踏み入れるずっと前から、彼らの最初の学校は家庭である。そこでは、靴の紐の結び方や玩具の分け方だけでなく、「誰が働き、誰が休息を得るのか」という沈黙のカリキュラムを吸収していく。何世代にもわたり、研究者たちは、母と父がいる家庭において、母親がほぼ常にこの家庭教育の主要な管理者になることを観察してきた。彼女は宿題を管理し、予約を入れ、家族を運営し続けるための精神的な負担（メンタルロード）を背負う。このパターンは非常に一般的であるため、家族がどのように機能するかについてのデフォルトの仮定となっている。しかし、そのデフォルトの仮定が適用できない場合はどうなるのだろうか？ 二人の父親、あるいは二人の母親がいる家族の場合、「母」と「父」という生物学的な設計図は消失する。これは社会学者や教育者にとって深い問いを投げかける。もし、親を役割へと分類するジェンダーの差異を取り除いたとき、労働の分担は単に消滅するのか、それとも新たな組織化の方法を見出すのだろうか？
この問いは、台湾のあるユニークな家族を調査した最近の研究の核心にある。研究者たちは、典型的な世帯を探していたのではない。むしろ、自らの理論を検証するための「最も可能性の低い」事例を求めていた。それは、共にスクールカウンセラーとして働くゲイのカップルであり、娘を養子に迎えた二人である。両者はフェミニストの信念を持ち、一方が育児の重責を担い、もう一方が仕事に集中するという考えを意識的に拒絶していた。彼らは教育を受け、内省的であり、自分たちの育ちの中で見てきた伝統的なジェンダーロールなしで子供を育てようと決意していた。もし誰かが不平等なペアレンティングの連鎖を断ち切れるとするならば、それは彼らであるように思われた。研究者たちがそれぞれの父親に個別にインタビューを行い、その物語を比較した結果、ジェンダーがもはや決定要因ではなくなったときに、家族がいかにして自らを組織化するかという驚くべき真実を明らかにした。
研究は、このカップルの歴史を振り返ることから始まった。一方の父親（ここではメンと呼ぶ）は、母親の手伝いをして家事を行う環境で育ち、家事が単に女性のためのものではないことを早くに学んでいた。もう一方の父親（ジャン）は、父や兄弟が家では何もせず、すべての家事を母親に任せていたより伝統的な家庭で育った。彼らが自分たちの家族を形成したとき、彼らはそれらの古いパターンを消し去ろうと懸命に努めた。彼らは料理や掃除、そして娘の世話の仕方を互いに教え合った。多くの意味で、彼らは成功していた。彼らは仕事を「男性のタスク」と「女性のタスク」に分けることはなかった。代わりに、どちらがその作業に長けているか、あるいはどちらに時間があるかに基づいて家事を分担した。しばらくの間、彼らは古いルールがもはや適用されない、真にジェンダーニュートラルな家庭を築き上げたかのように見えた。
しかし、娘が成長するにつれ、ジェンダーとは無関係で、教育とは深く関わる新しいパターンが現れ始めた。メンは博士号を保持しており、ジャンは修士課程に取り組んでいた。メンが博士課程の最終段階である最もストレスフルな時期に入ったとき、家庭のバランスは変化した。ジャンは自身の学術的な目標から一歩退き、育児と家事の大部分を引き受けるようになった。彼はフルタイムの仕事をこなしながら、日々のルーチンを管理し、娘を学校へ送り届け、家族を維持するための感情的な労働を担った。メンは学位取得に完全に集中した。これは、博士号を持つ男性が自然に「家の主」であるとか、もう一方が自然に「助手」であると信じていたから下された決定ではない。それは、メンの高度な学位に置かれた価値観によって駆動された、実用的な取り決めであった。
研究者たちは、このダイナミクスが隠れた階層を生み出していることを見出した。たとえ二人の父親がジェンダーの生物学的差異を持たないとしても、家族は依然として、一方がケアを提供し、もう一方が方向性を示すというパターンに陥っていた。より高い学歴を持つ父親が、娘の教育を主導し、宿題を指導し、学習教材を選び、カリキュラムを計画した。より低い学歴を持つ父親は、日常的で反復的、かつ感情的に消耗するケアギバーとしての仕事を引き受けた。研究はこのダイナミクスが、隠れた階層を生み出したことを示唆している。この場合、学術的な資格がジェンダーの代わりとなり、著者らが「ジェンダーに偽装された資本階層」と呼ぶものを作り出した。博士号を持つ父親は保護され優先される一方で、もう一方のパートナーはその優先順位のコストを吸収し、自身の時間とエネルギーを犠牲にしたのである。
この発見は、同性愛者の親は自動的に平等な家族を作るという一般的な考えに異議を唱えるものである。研究対象となったカップルは、不平等を再現しようとしたわけではなかった。彼らは不均衡を認識しており、それが引き起こすストレスを管理するためにカウンセリングさえ求めていた。彼らは負担を軽減するためにヘルパーを雇い、役割を再交渉しようと試みた。しかし、彼らの生活構造は、依然として馴染みのあるパターンへと彼らを引き戻した。すなわち、一人が教育の道を切り開き、もう一方が日々の苦労を管理するという形である。この研究は、労働の分担が単に生物学的な問題ではなく、家族がいかに異なる種類の仕事や異なる種類の資本を価値づけるかという問題であることを示している。社会が高等学位に高い価値を置くとき、その価値は、たとえ公正であろうと最大限に努力している家族であっても、その家族の姿を変えてしまうのである。
また、研究はこれらの父親たちが娘に対してどのようにジェンダーを教えていたかについても調査した。彼らは非常に意図的であった。二人の父親が登場する本を読み、多様な家族形態について話し合い、それが「男の子向け」か「女の子向け」かに関わらず、娘が好きなものを好きであることを奨励した。彼らは、男の子を好きでも女の子を好きでも大丈夫だと伝えた。しかし、彼らの最善の努力にもかかわらず、外部の世界は絶えず反発してきた。店員は娘に男の子か女の子かを尋ね、クラスメイトは女の子だから特定の玩具はダメだと言い、教師は彼女に母親像が必要だと想定した。父親たちは、社会が日々教えているジェンダーの広範なカリキュラムから子供を守りつつ、自由を守るために、これらの外部の力と絶えず交渉し続けなければならなかった。彼らは、愛情に満ちた開かれた家庭を作ることはできても、厳格なジェンダーの枠組みを強いる世界から子供を完全に守ることはできないのだと悟った。
研究は、最も進歩的な家族においてさえ、ペアレンティング（親であること）から階層を完全に排除することはできないと結論づけている。「ケアギバー」と「エデュケーター（教育者）」という役割は常に何らかの形で分配されるものであり、もしジェンダーが方程式から取り除かれたとしても、教育、所得、あるいは社会的地位といった他の要因がその座を占めることになるだろう。この物語の二人の父親にとって、彼らの旅路はフェミニズムの理想の失敗ではなく、これらのパターンがいかに深く根付いているかを示すデモンストレーションであった。彼らは、誰が皿洗いをすべきか、あるいは誰が車を運転すべきかという古いルールを解体したが、誰がキャリアに集中し、誰が家庭を管理するのかという新しいルールからは、完全には逃れることができなかったのである。
この研究は、家族を支援する学校やカウンセラーに明確な教訓を与えている。それは、同性愛者の家族が自動的に不平等から自由であるとか、伝統的な「母・父」の型に当てはまるといった予断を持つべきではないことを示唆している。むしろ、各家族の具体的なダイナミクスに注目し、教育やキャリアの目標がいかに労働の分担を形成しているかに注意を払うべきである。また、学校が多様な家族をより適切にサポートし、非伝統的な家庭の子供たちが、母親が常に主要なケアギバーであることを前提としたカリキュラムによって疎外感を感じないようにする必要があることも強調している。不平等がジェンダーという形だけでなく、多くの仮面を被り得ることを理解することで、私たちは、真に公平な家族を築くために必要な本当の仕事が見えてくるのである。
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