The Holy See’s Position in Pan-Asian AI Discussions

인공지능은 더 이상 먼 미래의 약속이 아닙니다. 그것은 사회가 기능하는 방식, 사람들이 일하는 방식, 그리고 정부가 시민들과 상호작용하는 방식을 재편하고 있는 현재의 현실입니다. 이러한 강력한 컴퓨터 시스템이 더욱 유능해짐에 따라, 그것들은 공정성, 프라이버시, 그리고 인간의 존엄성에 대한 복잡한 질문들을 함께 가져옵니다. 이 기술들에 관한 초기 담론의 상당 부분이 미국과 유럽에서 이루어졌지만, 아시아에서 인공지능이 급격히 부상하면서 독특한 지형이 형성되었습니다. 이 지역의 국가들은 고령화 인구와 같은 서로 다른 과제와 뚜렷한 문화적 가치에 직면해 있으며, 이는 서구에서 개발된 해결책이 항상 적합하지는 않음을 의미합니다. 이를 인식하며, 아시아의 많은 국가에 깊은 뿌리를 두면서도 세계적인 관점을 가진 기관인 가톨릭 교회는 다른 종류의 질문을 던지기 시작했습니다. 단순히 위에서 아래로 규칙을 내리는 대신, 교회는 타인으로부터 배울 수 있는지 탐구하고 있습니다. 이 접근 방식은 디지털 시대에 어떻게 잘 살 것인가에 대한 진리에 대해 단 하나의 집단이 독점권을 갖지 않는다는 믿음 하에, 기술이 각자의 공동체에 어떤 영향을 미치는지 논의하기 위해 서로 다른 신앙과 배경을 가진 사람들을 모으는 것을 포함합니다.

이 이야기는 가톨릭 교회의 중앙 통치 기구인 교황청의 한 부서가 주도한 특정 노력에 초점을 맞추고 있으며, 이 부서는 아시아 전역의 다양한 학자들을 모아 이러한 문제들을 논의했습니다. 4년이 넘는 시간 동안, 이 그룹은 한 달에 한 번 화상 회의를 통해 한국, 일본, 필리핀, 인도, 중국 등의 연구자들을 모았습니다. 참가자들은 모두 가톨릭 신자는 아니었습니다. 그룹에는 불교, 이슬람교, 유교 학자 및 기타 신앙을 가진 사람들과 더불어 컴퓨터 과학, 법학, 신학, 사회학 등 다양한 분야의 전문가들이 포함되었습니다. 그들의 목표는 모든 사람이 따라야 할 단 하나의 규칙 세트를 만드는 것이 아니라, 인공지능의 급격한 확산이 그들의 구체적인 지역적 맥락에 어떻게 영향을 미치는지 이해하는 것이었습니다. 홍콩 침례 대학교의 한 학자인 이 그룹의 리더는 서로 다른 전통을 가진 사람들이 공유된 기술적 과제에 직면했을 때 협력의 정신이 나타날 수 있는지 알아보기 위해 이 회의들을 조직했습니다.

논의 결과, 인공지개에 대한 광범위한 우려는 어디서나 비슷하지만, 구체적인 문제는 당신이 어디에 있느냐에 따라 매우 다르게 나타난다는 점이 밝혀졌습니다. 한 대화에서 그룹은 컴퓨터를 가르치기 위해 정보를 분류하고 태그를 다는 작업인 데이터 라벨링 문제를 검토했습니다. 싱가포르 출신의 한 학자는 이 작업이 종종 착취당하는 이주 노동력에 의존한다는 점을 지적했습니다. 반면 필리핀 출신의 참가자는 다른 관점을 제시했습니다. 그들은 필리핀의 많은 가족에게 에어컨이 나오는 사무실에서 데이터를 태깅하는 작업이, 더 부유한 국가들로 가사 도우미나 건설 노동자로 떠나 가족을 떠나는 대안보다 실제로 더 존엄한 선택지라고 설명했습니다. 이 교류는 한쪽의 관점에서는 착취로 보이는 것이 다른 쪽의 관점에서는 경제적 현실에 따른 필수적인 생계 수단이 될 수 있다는 어려운 진실을 강조했습니다.

또 다른 회의는 출산율이 떨어지고 수명이 길어지고 있는 중국, 일본, 한국과 같은 국가들의 시급한 문제인 노인 돌봄에 초점을 맞추었습니다. 이러한 문화권에는 '효(filial piety)'라고 알려진, 자녀가 노부모를 돌보는 강한 전통이 있습니다. 그룹은 인공지능이 인간 간병인을 대체할 수 있는지에 대해 논의했습니다. 그들은 로봇이 미국 같은 나라에서는 작동할 수 있겠지만, 가족으로부터의 개인적인 돌봄이 도덕적 의무로 여겨지는 동아시아의 깊은 문화적 기대와는 충돌한다는 것을 발견했습니다. 또한 이 대화는 숨겨진 비용을 드러냈습니다. 부유한 아시아 국가들은 자신들의 공백을 메우기 위해 인도나 필리핀과 같은 국가들로부터 간호사와 간병인을 고용하며, 이는 가난한 국가들의 돌봄 시스템에 부담을 줍니다. 이는 한 국가에서의 해결책이 다른 국가에서는 위기를 초래할 수 있음을 보여주었습니다.

그룹은 정부의 안면 인식 기술 사용 문제도 다루었습니다. 참가자들은 이 기술이 시민들을 감시하는 데 어떻게 사용되는지에 대해 깊은 우려를 표명했습니다. 특히 중국과 인도에서 그러했습니다. 예를 들어, 인도에서 그룹은 정부가 그리스도인과 무슬림을 포함한 종교 소수자를 추적하기 위해 이러한 시스템을 사용하는 방식에 대해 논의했습니다. 대조적으로, 싱가포르에서는 주요 관심사가 개인 데이터를 사용하여 은행 사기를 저지르는 민간 기업들이라고 언급했습니다. 이러한 논의는 동일한 기술이 한 맥락에서는 억압의 도구가 되고 다른 맥락에서는 보안의 도구가 될 수 있음을 보여주었으며, 이 문제에 대해 단일한 글로벌 해답을 갖는 것은 불가능함을 입증했습니다.

4년 반 동안 그룹은 29회의 월례 회의를 개최했습니다. 대화는 종종 추상적이었지만, 구체적인 결과로 이어졌습니다. 회원들은 2023년과 2024년에 두 차례의 주요 국제 컨퍼런스를 조직하여 이 문제들을 논의하기 위해 학자들을 모았습니다. 2023년 컨퍼런스는 챗GPT 출시 직후이자 아시아 국가들이 코로나 제한을 해제한 시점에 열려 참석률이 높았던 것이 특징이었습니다. 2024년 컨퍼런스는 교황청의 후원을 받았으며, 각 발표마다 대화 세션을 우선시했습니다. 이러한 행사들은 아시아의 독특한 과제에 초점을 맞춘 최초의 주요 텍스트 중 하나인 아시아 AI 윤리에 관한 편집본 출판으로 이어졌습니다. 또한 그룹은 선도적인 기술 윤리 학술지에 협력 논문을 발표하며, AI를 위한 윤리적 가이드라인은 외부에서 강요되는 것이 아니라 지역 문화에 뿌리를 두어야 한다고 주장했습니다. 그들은 현재 세 번째 컨퍼런스와 AI가 가장 취약한 사람들에게 어떤 영향을 미치는지에 초점을 맞춘 특별 논문집을 준비하고 있습니다.

이 논문은 이 프로젝트의 가장 중요한 결과가 책이나 논문이 아니라 학자들 사이에 구축된 관계일 수 있다고 결론짓습니다. 저자는 이러한 우정과 공유된 관점의 영향력을 측정하기는 어렵지만, 이것이 세상을 대하는 가톨릭 교회의 방식의 변화를 나타낸다고 언급합니다. 교회가 유일한 권위로서 행동하는 대신, 비기독교적 목소리에 귀를 기울이고 그들로부터 배우는 대화의 파트너로서 자신을 위치시키고 있다는 것입니다. 이러한 접근 방식은 2026년 교황 레오 14세가 발표한 새로운 회칙과 궤를 같이하는데, 이 회칙은 교회가 진리에 대한 독점권을 갖지 않으며, 글로벌 문제에 대한 해결책은 다양한 문화와 신앙 간의 협력을 통해 찾아져야 함을 강조합니다. 이 그룹의 작업은 서로 다른 배경을 가진 사람들이 공유된 문제를 논의하기 위해 앉았을 때, 단순히 공통점을 찾는 것에 그치지 않고, 이웃의 독특한 필요를 발견함으로써 미래에 대한 더 미묘하고 자비로운 이해로 나아간다는 것을 보여줍니다.