The Holy See’s Position in Pan-Asian AI Discussions

Künstliche Intelligenz ist kein ferner Versprechen der Zukunft mehr; sie ist eine gegenwärtige Realität, die die Art und Weise, wie Gesellschaften funktionieren, wie Menschen arbeiten und wie Regierungen mit ihren Bürgern interagieren, neu gestaltet. Während diese leistungsfähigen Computersysteme immer fähiger werden, bringen sie gleichzeitig komplexe Fragen zu Fairness, Privatsphäre und menschlicher Würde mit sich. Obwohl der Großteil der frühen Gespräche über diese Technologien in den Vereinigten Staaten und Europa stattfand, hat der rasante Aufstieg der KI in Asien eine einzigartige Landschaft geschaffen. Länder in dieser Region stehen vor unterschiedlichen Herausforderungen, von alternden Bevölkerungen bis hin zu ausgeprägten kulturellen Werten, was bedeutet, dass im Westen entwickelte Lösungen nicht immer passen. In Anerkennung dessen hat die katholische Kirche – eine Institution mit tiefen Wurzeln in vielen asiatischen Nationen, aber auch einer globalen Perspektive – begonnen, eine andere Art von Frage zu stellen. Anstatt einfach nur Regeln von oben herab zu erlassen, untersucht die Kirche, ob sie von anderen lernen kann. Dieser Ansatz beinhaltet das Zusammenbringen von Menschen unterschiedlicher Glaubensrichtungen und Hintergründe, um darüber zu diskutieren, wie Technologie ihre spezifischen Gemeinschaften beeinflusst, basierend auf der Überzeugung, dass keine einzelne Gruppe ein Monopol auf die Wahrheit darüber besitzt, wie man in einem digitalen Zeitalter gut lebt.

Diese Geschichte konzentriert sich auf eine spezifische Initiative, die von einer Abteilung des Heiligen Stuhls, dem zentralen Regierungsorgan der katholischen Kirche, geleitet wurde, welche eine vielfältige Gruppe von Wissenschaftlern aus ganz Asien zusammenbrachte, um diese Themen zu diskutieren. Über mehr als vier Jahre hinweg traf sich diese Gruppe einmal im Monat per Videokonferenz und versammelte Forscher aus Ländern wie Südkorea, Japan, den Philippinen, Indien und China. Die Teilnehmer waren nicht alle Katholiken; die Gruppe umfasste Buddhisten, Muslime, konfuzianische Gelehrte und Menschen anderer Glaubensrichtungen sowie Experten aus Bereichen wie Informatik, Rechtswissenschaften, Theologie und Soziologie. Ihr Ziel war es nicht, einen einheitlichen Satz von Regeln für alle zu erstellen, sondern zu verstehen, wie die rasante Verbreitung künstlicher Intelligenz ihre jeweiligen lokalen Kontexte beeinflusst. Der Leiter dieser Gruppe, ein Wissenschaftler der Hong Kong Baptist University, organisierte diese Treffen, um zu sehen, ob ein Geist der Kooperation zwischen Menschen verschiedener Traditionen angesichts einer gemeinsamen technologischen Herausforderung entstehen kann.

Die Diskussionen zeigten, dass die grundlegenden Sorgen über KI zwar überall ähnlich sind, die spezifischen Probleme jedoch je nach Standort sehr unterschiedlich aussehen. In einem Gespräch untersuchte die Gruppe das Thema des Daten-Labeling, also die Arbeit von Menschen, die Informationen sortieren und kennzeichnen, um Computer zu trainieren. Ein Gelehrter aus Singapur merkte an, dass diese Arbeit oft auf der Ausbeutung von Migranten basiert, während ein Teilnehmer aus den Philippinen eine andere Perspektive anbot. Er erklärte, dass die Arbeit in einem klimatisierten Büro für viele Familien auf den Philippinen eine würdevollere Option darstelle als die Alternative: die Familien zurückzulassen, um als Hausangestellte oder Bauarbeiter in wohlhabenderen Ländern zu arbeiten. Dieser Austausch verdeutlichte eine schwierige Wahrheit: Was aus einem Blickwinkel als Ausbeutung erscheint, kann aus einem anderen Blickwinkel eine notwendige Lebensader sein, abhängig von der lokalen wirtschaftlichen Realität.

Ein weiteres Treffen konzentrierte sich auf die Pflege älterer Menschen, ein dringendes Thema in Ländern wie China, Japan und Südkorea, in denen die Geburtenraten sinken und die Menschen immer älter werden. In diesen Kulturen gibt es eine starke Tradition, in der Kinder sich um ihre alternden Eltern kümmern, ein Wert, der als kindliche Pietät bekannt ist. Die Gruppe diskutierte, ob künstliche Intelligenz menschliche Pflegekräfte ersetzen könnte. Sie stellten fest, dass ein Roboter zwar in einem Land wie den Vereinigten Staaten funktionieren mag, aber mit tief verwurzelten kulturellen Erwartungen in Ostasien kollidiert, wo die persönliche Pflege durch Familienmitglieder als moralische Pflicht angesehen wird. Das Gespräch deckte auch einen verborgenen Preis auf: Wohlhabendere asiatische Nationen stellen oft Pflegekräfte und Krankenpfleger aus Ländern wie Indien und den Philippinen ein, um ihre eigenen Lücken zu schließen, was die Pflegesysteme in jenen ärmeren Nationen belastet. Dies zeigte, wie eine Lösung in einem Land eine Krise in einem anderen verursachen kann.

Die Gruppe befasste sich auch mit dem Einsatz von Gesichtserkennungstechnologie durch Regierungen. Die Teilnehmer äußerten tiefe Besorgnis darüber, wie diese Technologie zur Überwachung von Bürgern eingesetzt wird, insbesondere in China und Indien. In Indien beispielsweise diskutierte die Gruppe, wie die Regierung diese Systeme nutzt, um religiöse Minderheiten, einschließlich Christen und Muslime, zu verfolgen. Im Gegensatz dazu stellten sie fest, dass in Singapur die primäre Sorge darin bestand, dass private Unternehmen personenbezogene Daten nutzen, um Bankbetrug zu begehen. Diese Diskussionen zeigten, dass dieselbe Technologie in einem Kontext ein Werkzeug der Unterdrückung und in einem anderen ein Werkzeug der Sicherheit sein kann, was es unmöglich macht, eine einzige, globale Antwort auf das Problem zu finden.

Im Laufe von vier und einem halben Jahr hielt die Gruppe neunundzwanzig monatliche Sitzungen ab. Obwohl die Gespräche oft abstrakt waren, führten sie zu konkreten Ergebnissen. Die Mitglieder organisierten zwei große internationale Konferenzen, eine im Jahr 2023 und eine weitere im Jahr 2024, die Wissenschaftler zusammenbrachten, um diese Themen zu diskutieren. Die Konferenz 2023 war bemerkenswert gut besucht, da sie kurz nach der Veröffentlichung von ChatGPT und der Aufhebung der COVID-Beschränkungen in asiatischen Ländern stattfand. Die Konferenz 2024, die von der Dikasterie gesponsert wurde, legte den Schwerpunkt auf Dialogsitzungen für jeden Vortrag. Diese Veranstaltungen führten zur Veröffentlichung eines herausgegebenen Buches über KI-Ethik in Asien, welches eines der ersten bedeutenden Texte war, die sich spezifisch auf die einzigartigen Herausforderungen der Region konzentrierten. Die Gruppe produzierte auch einen gemeinschaftlichen Artikel in einer führenden Fachzeitschrift für Technologieethik, in dem argumentiert wurde, dass ethische Leitlinien für KI in lokalen Kulturen verwurzelt sein müssen, anstatt von außen auferlegt zu werden. Sie bereiten derzeit eine dritte Konferenz und eine spezielle Sammlung von Arbeiten vor, die sich darauf konzentrieren, wie KI die am stärksten gefährdeten Menschen beeinflusst.

Das Papier kommt zu dem Schluss, dass das wichtigste Ergebnis dieses Projekts möglicherweise nicht die Bücher oder Artikel sind, sondern die zwischen den Wissenschaftlern aufgebauten Beziehungen. Der Autor stellt fest, dass es zwar schwierig ist, die Auswirkungen dieser Freundschaften und geteilten Perspektiven zu messen, sie aber einen Wandel in der Art und Weise darstellen, wie die katholische Kirche mit der Welt interagiert. Anstatt als alleinige Autorität aufzutreten, positioniert sich die Kirche als Partnerin im Dialog, hört auf nicht-christliche Stimmen und lernt von ihnen. Dieser Ansatz steht im Einklang mit einer neuen Enzyklika, die von Papst Leo XIV. im Jahr 2026 veröffentlicht wurde und betont, dass die Kirche kein Monopol auf die Wahrheit besitzt und dass Lösungen für globale Probleme durch die Zusammenarbeit über verschiedene Kulturen und Glaubensrichtungen hinweg gefunden werden müssen. Die Arbeit der Gruppe zeigt, dass Menschen aus unterschiedlichen Hintergründen, wenn sie sich zusammensetzen, um ein gemeinsames Problem zu diskutieren, nicht nur eine gemeinsame Basis finden, sondern auch die einzigartigen Bedürfnisse ihrer Nachbarn entdecken, was zu einem differenzierteren und mitfühlenderen Verständnis der Zukunft führt.