The Holy See’s Position in Pan-Asian AI Discussions

La inteligencia artificial ya no es una promesa distante del futuro; es una realidad presente que está remodelando cómo funcionan las sociedades, cómo trabaja la gente y cómo los gobiernos interactúan con sus ciudadanos. A medida que estos poderosos sistemas informáticos se vuelven más capaces, traen consigo cuestiones complejas sobre la equidad, la privacidad y la dignidad humana. Si bien gran parte de la conversación temprana en torno a estas tecnologías tuvo lugar en Estados Unidos y Europa, el rápido ascenso de la IA en Asia ha creado un panorama único. Los países de esta región enfrentan desafíos diferentes, desde poblaciones envejecidas hasta valores culturales distintos, lo que significa que las soluciones desarrolladas en Occidente no siempre encajan. Reconociendo esto, la Iglesia Católica, una institución con profundas raíces en muchas naciones asiáticas pero también con una perspectiva global, ha comenzado a plantearse un tipo de pregunta diferente. En lugar de simplemente emitir reglas desde arriba hacia abajo, la Iglesia está explorando si puede aprender de otros. Este enfoque implica reunir a personas de diferentes credos y trasfondos para discutir cómo la tecnología afecta a sus comunidades específicas, operando bajo la creencia de que ningún grupo posee el monopolio de la verdad sobre cómo vivir bien en una era digital.

Esta historia se centra en un esfuerzo específico liderado por un departamento de la Santa Sede, el órgano de gobierno central de la Iglesia Católica, que reunió a un grupo diverso de académicos de todo Asia para discutir estos temas. Durante más de cuatro años, este grupo se reunió una vez al mes mediante videollamada, congregando a investigadores de países como Corea del Sur, Japón, Filipinas, India y China. Los participantes no eran todos católicos; el grupo incluía budistas, musulmanes, eruditos confucianos y personas de otras religiones, así como expertos en campos que van desde la informática y el derecho hasta la teología y la sociología. Su objetivo no era crear un único conjunto de reglas para que todos las siguieran, sino comprender cómo la rápida propagación de la inteligencia artificial impacta en sus contextos locales específicos. El líder de este grupo, un académico de la Universidad de Hong Kong Baptist, organizó estas reuniones para ver si podía surgir un espíritu de cooperación entre personas de diferentes tradiciones al enfrentar un desafío tecnológico compartido.

Las discusiones revelaron que, si bien las preocupaciones generales sobre la IA son similares en todas partes, los problemas específicos lucen muy diferentes dependiendo de dónde te encuentres. En una conversación, el grupo examinó el problema del etiquetado de datos, el trabajo de los humanos que clasifican y etiquetan información para enseñar a las computadoras. Un académico de Singapur señaló que este trabajo a menudo depende de la mano de obra migrante explotada, mientras que un participante de Filipinas ofreció una perspectiva diferente. Explicó que para muchas familias en Filipinas, trabajar en una oficina con aire acondicionado era en realidad una opción más digna que la alternativa: dejar a sus familias atrás para trabajar como empleadas domésticas o trabajadores de la construcción en países más ricos. Este intercambio resaltó una verdad difícil: lo que parece explotación desde un ángulo puede ser un salvavidas necesario desde otro, dependiendo de la realidad económica local.

Otra reunión se centró en el cuidado de las personas mayores, un problema apremiante en países como China, Japón y Corea del Sur, donde las tasas de natalidad están cayendo y la gente vive más tiempo. En estas culturas, existe una fuerte tradición de los hijos cuidando a sus padres ancianos, un valor conocido como piedad filial. El grupo discutió si la inteligencia artificial podría reemplazar a los cuidadores humanos. Encontraron que, si bien un robot podría funcionar en un país como Estados Unidos, choca con las profundas expectativas culturales en el este de Asia, donde el cuidado personal de los miembros de la familia se ve como un deber moral. La conversación también descubrió un costo oculto: las naciones asiáticas más ricas a menudo contratan enfermeras y cuidadoras de países como India y Filipinas para llenar sus propios vacíos, lo que estresa los sistemas de cuidado en esas naciones más pobres. Esto mostró cómo una solución en un país podría crear una crisis en otro.

El grupo también abordó el uso de la tecnología de reconocimiento facial por parte de los gobiernos. Los participantes expresaron una profunda preocupación sobre cómo esta tecnología se utiliza para monitorear a los ciudadanos, particularmente en China e India. En la India, por ejemplo, el grupo discutió cómo el gobierno utiliza estos sistemas para rastrear a minorías religiosas, incluyendo cristianos y musulmanes. En contraste, señalaron que en Singapur, la principal preocupación era que las empresas privadas utilizaran los datos personales para cometer fraude bancario. Estas discusiones demostraron que la misma tecnología puede ser una herramienta de opresión en un contexto y una herramienta de seguridad en otro, lo que hace imposible tener una respuesta única y global al problema.

A lo largo de cuatro años y medio, el grupo celebró veintinueve reuniones mensuales. Aunque las conversaciones fueron a menudo abstractas, llevaron a resultados concretos. Los miembros organizaron dos grandes conferencias internacionales, una en 2023 y otra en 2024, que reunieron a académicos para discutir estos temas. La conferencia de 2023 fue notable por haber contado con una buena asistencia, ocurriendo poco después del lanzamiento de ChatGPT y cuando los países asiáticos levantaron las restricciones por COVID. La conferencia de 2024, patrocinada por la dicasterio, priorizó las sesiones de diálogo para cada charla. Estos eventos llevaron a la publicación de un libro editado sobre ética de la IA en Asia, que fue uno de los primeros textos importantes en centrarse específicamente en los desafíos únicos de la región. El grupo también produjo un artículo colaborativo en una destacada revista de ética tecnológica, argumentando que las directrices éticas para la IA deben estar arraigadas en las culturas locales en lugar de ser impuestas desde el exterior. Actualmente se están preparando para una tercera conferencia y una colección especial de artículos centrados en cómo la IA afecta a las personas más vulnerables.

El artículo concluye que el resultado más importante de este proyecto puede no ser los libros o los artículos, sino las relaciones construidas entre los académicos. El autor señala que, si bien es difícil medir el impacto de estas amistades y perspectivas compartidas, representan un cambio en la forma en que la Iglesia Católica se relaciona con el mundo. En lugar de actuar como la única autoridad, la Iglesia se posiciona como una socia en el diálogo, escuchando a las voces no cristianas y aprendiendo de ellas. Este enfoque se alinea con una nueva encíclica emitida por el Papa León XIV en 2026, que enfatiza que la Iglesia no tiene el monopolio de la verdad y que las soluciones a los problemas globales deben encontrarse a través de la cooperación entre diferentes culturas y credos. El trabajo del grupo demuestra que cuando personas de diferentes trasfondos se sientan a discutir un problema compartido, no solo encuentran puntos comunes, sino que también descubren las necesidades únicas de sus vecinos, lo que conduce a una comprensión más matizada y compasiva del futuro.