The Holy See’s Position in Pan-Asian AI Discussions

A inteligência artificial não é mais uma promessa distante do futuro; é uma realidade presente que está remodelando como as sociedades funcionam, como as pessoas trabalham e como os governos interagem com seus cidadãos. À medida que esses poderosos sistemas de computação se tornam mais capazes, eles trazem consigo questões complexas sobre justiça, privacidade e dignidade humana. Embora grande parte da conversa inicial em torno dessas tecnologias tenha ocorrido nos Estados Unidos e na Europa, a rápida ascensão da IA na Ásia criou um cenário único. Os países desta região enfrentam desafios diferentes, desde populações envelhecidas até valores culturais distintos, o que significa que as soluções desenvolvidas no Ocidente nem sempre se encaixam. Reconhecendo isso, a Igreja Católica, uma instituição com raízes profundas em muitas nações asiáticas, mas também com uma perspectiva global, começou a fazer um tipo diferente de pergunta. Em vez de simplesmente emitir regras de cima para baixo, a Igreja está explorando se pode aprender com os outros. Esta abordagem envolve reunir pessoas de diferentes crenças e origens para discutir como a tecnologia afeta suas comunidades específicas, operando sob a crença de que nenhum grupo detém o monopólio da verdade sobre como viver bem em uma era digital.

Esta história centra-se num esforço específico liderado por um departamento da Santa Sé, o corpo de governo central da Igreja Católica, que reuniu um grupo diversificado de estudiosos de toda a Ásia para discutir estas questões. Durante mais de quatro anos, este grupo reuniu-se uma vez por mês via videochamada, reunindo investigadores de países incluindo Coreia do Sul, Japão, Filipinas, Índia e China. Os participantes não eram todos católicos; o grupo incluía budistas, muçulmanos, estudiosos confucionistas e pessoas de outras fés, bem como especialistas em áreas que iam da ciência da computação e direito à teologia e sociologia. O objetivo deles não era criar um conjunto único de regras para todos seguirem, mas compreender como a rápida propagação da inteligência artificial impacta os seus contextos locais específicos. O líder deste grupo, um estudioso da Universidade Batista de Hong Kong, organizou estas reuniões para ver se um espírito de cooperação poderia emergir entre pessoas de diferentes tradições ao enfrentarem um desafio tecnológico comum.

As discussões revelaram que, embora as preocupações amplas sobre a IA sejam semelhantes em todo o lado, os problemas específicos parecem muito diferentes dependendo de onde você está. Numa conversa, o grupo examinou a questão da rotulagem de dados, o trabalho de humanos que classificam e etiquetam informações para ensinar computadores. Um estudioso de Singapura observou que este trabalho muitas vezes depende de mão de obra migrante explorada, enquanto um participante das Filipinas ofereceu uma perspectiva diferente. Eles explicaram que, para muitas famílias nas Filipinas, trabalhar num escritório com ar condicionado era, na verdade, uma opção mais digna do que a alternativa: deixar as suas famílias para trás para trabalhar como empregados domésticos ou operários de construção civil em países mais ricos. Esta troca destacou uma verdade difícil: o que parece exploração de um ângulo pode ser uma linha de vida necessária de outro, dependendo da realidade económica local.

Outra reunião focou-se no cuidado de pessoas idosas, uma questão premente em países como China, Japão e Coreia do Sul, onde as taxas de natalidade estão a cair e as pessoas estão a viver mais tempo. Nestas culturas, existe uma forte tradição de os filhos cuidarem dos seus pais idosos, um valor conhecido como piedade filial. O grupo discutiu se a inteligência artificial poderia substituir os cuidadores humanos. Eles descobriram que, embora um robô pudesse funcionar num país como os Estados Unidos, ele colide com expectativas culturais profundas no Leste Asiático, onde o cuidado pessoal de membros da família é visto como um dever moral. A conversa também descobriu um custo oculto: nações asiáticas mais ricas frequentemente contratam enfermeiros e cuidadores de países como Índia e Filipinas para preencher as suas próprias lacunas, o que sobrecarrega os sistemas de cuidado naquelas nações mais pobres. Isto mostrou como uma solução num país poderia criar uma crise noutro.

O grupo também abordou o uso da tecnologia de reconhecimento facial por governos. Os participantes expressaram profunda preocupação sobre como esta tecnologia é utilizada para monitorizar cidadãos, particularmente na China e na Índia. Na Índia, por exemplo, o grupo discutiu como o governo utiliza estes sistemas para rastrear minorias religiosas, incluindo cristãos e muçulmanos. Em contraste, notaram que em Singapura, a principal preocupação era o uso de dados pessoais por empresas privadas para cometer fraudes bancárias. Estas discussões mostraram que a mesma tecnologia pode ser uma ferramenta de opressão num contexto e uma ferramenta de segurança noutro, tornando impossível ter uma resposta única e global para o problema.

Ao longo de quatro anos e meio, o grupo realizou vinte e nove reuniões mensais. Embora as conversas fossem frequentemente abstratas, levaram a resultados concretos. Os membros organizaram duas grandes conferências internacionais, uma em 2023 e outra em 2024, que reuniram estudiosos para discutir estas questões. A conferência de 2023 foi notável por ter sido bem frequentada, ocorrendo pouco depois do lançamento do ChatGPT e de os países asiáticos terem levantado as restrições da COVID. A conferência de 2024, patrocinada pela dicastério, priorizou sessões de diálogo para cada palestra. Estes eventos levaram à publicação de um livro editado sobre ética da IA na Ásia, que foi um dos primeiros textos de grande relevância a focar-se especificamente nos desafios únicos da região. O grupo também produziu um artigo colaborativo numa importante revista de ética tecnológica, argumentando que as diretrizes éticas para a IA devem estar enraizadas nas culturas locais, em vez de serem impostas pelo exterior. Eles estão atualmente a preparar uma terceira conferência e uma coleção especial de artigos focados em como a IA afeta as pessoas mais vulneráveis.

O artigo conclui que o resultado mais importante deste projeto pode não ser os livros ou artigos, mas sim as relações construídas entre os estudiosos. O autor observa que, embora seja difícil medir o impacto destas amizades e perspetivas partilhadas, elas representam uma mudança na forma como a Igreja Católica se envolve com o mundo. Em vez de agir como a única autoridade, a Igreja está a posicionar-se como uma parceira de diálogo, ouvindo vozes não cristãs e aprendendo com elas. Esta abordagem alinha-se com uma nova encíclica emitida pelo Papa Leão XIV em 2026, que enfatiza que a Igreja não tem o monopólio da verdade e que as soluções para problemas globais devem ser encontradas através da cooperação entre diferentes culturas e crenças. O trabalho do grupo demonstra que, quando pessoas de diferentes origens se sentam para discutir um problema comum, elas não apenas encontram terreno comum, mas também descobrem as necessidades únicas dos seus vizinhos, levando a uma compreensão mais matizada e compassiva do futuro.