“In the Danube Delta, you will always find food”:Gendered access to ecosystem services and blue justice in a post-communist coastal wetland

위대한 강이 흑해와 만나는 다뉴브 델타는 물과 갈대, 그리고 모래가 어우러진 풍경으로, 수 세기 동안 인간의 삶을 지탱해 온 곳입니다. 이곳에 사는 사람들에게 이 습지는 단순한 경치 좋은 배경이 아니라, 식료품 저장고이자 일터이며 집입니다. 최근 수십 년 동안 이러한 관계에는 근본적인 변화가 일어났습니다. 이 지역은 정부가 수확량을 관리하던 국가 통제형 산업 어업의 시기에서, 보존과 관광에 초점을 맞춘 현대적 시대로 넘어왔습니다. 이러한 전환은 생물권 보전 지역의 조성과 국가의 유럽 연합 가입에 의해 추진되었습니다. 이러한 변화는 환경을 보호하기 위한 의도였으나, 동시에 토지의 자원을 누가 사용할 수 있는지, 그리고 그로부터 누가 혜택을 받는지에 대한 규칙을 다시 써 내려갔습니다.

이 이야기의 중심에는 자연이 인간에게 제공하는 유형 및 무형의 것들을 인식하는 방식인 '생태계 서비스'라는 개념이 있습니다. 여기에는 물에서 얻는 물고기와 음식 같은 '공급 서비스'와, 풍경의 아름다움, 지역 음식을 요리하는 전통, 그리고 방문객을 끌어들이는 장소에 대한 감각 등을 포함하는 '문화 서비스'가 포함됩니다. 그러나 이러한 혜택은 평등하게 공유되지 않습니다. 도시의 각 구역마다 공원이나 일자리에 대한 접근성이 다르듯, 델타 역시 어디에 사는지, 그리고 누구인지에 따라 서로 다른 기회를 제공합니다. 연구자들은 오랫동안 성별이 이러한 분배에 주요한 역할을 하며, 종종 여성들이 자원에 대한 접근성은 적고 자원 관리 방식에 대한 발언권도 적게 갖게 된다고 의심해 왔습니다. 비록 여성들의 노동이 공동체의 생존에 필수적임에도 불구하고 말입니다.

루마니아와 브라질의 연구팀은 이러한 변화가 델타의 여성들에게 정확히 어떤 영향을 미쳤는지 이해하기 위해 나섰습니다. 그들은 두 개의 뚜렷한 공동체에 집중했습니다. 하나는 코스모폴리턴적인 무역의 역사를 가진 작은 항구 마을인 술리나(Sulina)이고, 다른 하나는 코사크 전통에 뿌리를 둔 강력한 민족 정체성을 가진 외딴 어촌 마을인 생투 게오르게(Sfântu Gheorghe)입니다. 2024년과 2025년에 걸친 현지 조사 기간 동안, 연구팀은 이 마을들에서 몇 주 동안 머물며 다양한 연령대와 배경을 가진 24명의 여성과 이야기를 나누었습니다. 그들은 커피를 마시며 이야기를 듣고, 지역 합창단에 참여하며, 여성이 보존의 새로운 규칙과 고조되는 관광의 물결 속에서 어떻게 살아가는지 관찰했습니다.

연구진은 국가 주도 산업에서 보존으로의 전환이 여성들에게 상실과 적응이 뒤섞인 복잡한 양상을 만들어냈다는 것을 발견했습니다. 1989년 이전 공산주의 시대 동안, 델타의 여성들은 수산물 가공 공장과 국영 호텔에서 공식적인 직업을 가졌습니다. 그들은 유급 노동과 가사와 정원을 돌보는 무거운 가사 노동을 병행하며 긴 시간을 일했습니다. 비록 힘들긴 했지만, 이는 안정적인 수입과 경제 내에서의 명확한 위치를 제공했습니다. 체제가 무너지고 공장들이 폐쇄되었을 때, 그러한 공식적인 자원 접근권은 사라졌습니다. 새로운 보존법은 한때 풍부했던 귀한 물고기인 철갑상어 포획을 금지했고, 습지의 다른 부분들에 대한 접근을 제한했습니다. 많은 노년층 여성들에게 이는 생계 수단과 가족을 부양해 온 음식과의 직접적인 연결고리를 잃는 것을 의미했습니다.

오늘날 이 공동체 여성들이 돈을 버는 주요 방법은 관광업입니다. 방문객들은 새와 해변, 그리고 전통적인 삶의 방식을 보기 위해 오며, 신선한 생선을 먹고 현지 가정에서 머물기를 기대합니다. 술리나와 생투 게오르게 모두에서 여성들은 손님을 맞이하고, 음식을 요리하며, 청소를 하는 역할로 들어섰습니다. 연구진은 이 노동이 전통적인 성 역할에 깊이 뿌리박고 있음을 관찰했습니다. 여성들은 요리사와 호스트가 되어 자신들의 가사 기술을 수입원으로 전환할 것을 요구받습니다. 이것이 일부 여성들에게 돈을 벌고 자신의 일에 자부심을 느끼게 해주기도 했지만, 동시에 기존의 업무량을 늘리기도 했습니다. 그들은 이제 관광객을 접대하는 유급 노동과 가족을 돌보는 무급 노동이라는 두 가지 일을 하고 있는 것입니다.

연구는 두 공동체의 위치와 역사에 따라 형성된 극명한 차이를 강조합니다. 습지로 둘러싸여 있고 경제가 전적으로 어업에 기반했던 생투 게오르게에서는, 물고기의 상실이 가장 뼈아프게 다가왔습니다. 이곳에서 여성들은 자신의 식탁을 위해, 혹은 관광객에게 대접하기 위해 가족과 친구들의 비공식적인 네트워크에 크게 의존합니다. 그들은 물고기가 더 이상 공유된 공동체 자원이 아니라, 종종 높은 가격에 구매해야 하는 상품이 된 시스템을 헤쳐 나가야 합니다. 반면, 더 다양한 역사를 가지고 있고 약간 더 큰 기반 시설을 갖춘 술리나는 더 넓은 범위의 서비스직을 제공하지만, 여전히 고립과 인구 감소의 문제에 직면해 있습니다.

가장 눈에 띄는 발견 중 하나는 여성들이 사회적 유대를 통해 이러한 압박에 어떻게 대처하고 있는가 하는 점입니다. 강력한 정부 지원이나 공식적인 인정이 없는 상황에서, 여성들은 스스로 안전망을 구축해 왔습니다. 술리나에서는 노년층 여성들이 매일 모여 음식과 정보, 그리고 정서적 지지를 나눕니다. 생투 게오르게에서 여성들은 민족 합창단과 무용단에 참여하며, 이는 사교와 문화적 전통을 보존하는 중요한 공간 역할을 합니다. 이러한 네트워크는 단순히 우정에 관한 것이 아닙니다. 그것은 생존의 형태입니다. 이를 통해 여성들은 스스로는 구할 수 없는 자원, 예를 들어 땔감이나 물고기에 접근할 수 있으며, 매우 긴 겨울 동안 느낄 수 있는 고립감을 완화해 주는 소속감을 제공합니다.

연구진은 관광업이 공동체에 돈을 가져다주기는 하지만, 남녀 간의 권력 역학을 반드시 변화시키지는 않는다는 점에도 주목했습니다. 여성들이 관광객을 접대하며 버는 돈은 개인의 경제적 독립보다는 주로 가정의 수리나 개선을 위한 가계 예산으로 직접 들어갑니다. 더욱이, 전통 레시피, 약초 요법, 습지 탐색 능력 등 여성들이 보유한 지식과 기술은 외부 당국이나 보전 계획가들에 의해 가치 있는 전문 지식으로 거의 인정받지 못합니다. 대신, 그것들은 단지 관광객들이 즐기는 '지역적 색채'의 일부로 간 수용될 뿐입니다.

이 논문은 현재의 델타 관리 방식이 선의를 가지고 있음에도 불구하고, 여성의 구체적인 필요와 기여를 간과하는 경우가 많다고 제안합니다. 낚시를 제한하거나 직조를 위한 갈대 접근을 제한하는 보전 정책은, 가족을 먹여 살리고 문화적 전통을 유지하는 책임을 주로 맡고 있는 여성들에게 불균형적인 영향을 미칠 수 있습니다. 연구진은 델타가 진정으로 정의로워지기 위해서는, '지역 공동체'라는 개념이 보통 대화의 중심에 있는 어부나 투어 운영자 그 이상을 포함해야 한다고 주장합니다. 그것은 요리하고, 돌보고, 마을의 사회적 구조를 지탱하는 여성들을 반드시 포함해야 합니다.

궁극적으로, 이 연구는 인상적이면서도 취약한 회복력의 모습을 그려냅니다. 다뉴브 델타의 여성들은 자신들의 독창성과 유대감에 의지하여 거대한 정치적, 환경적 변화에 적응해 왔습니다. 그들은 실업과 고립의 시기 동안 공동체를 지켜왔습니다. 그러나 이러한 회복력에는 대가가 따릅니다. 물고기가 풍부하고 삶의 방식이 달랐던 시절의 기억을 가진 노년층은 나이가 들어가고 있으며, 그들의 지식 또한 사라질 위기에 처해 있습니다. 연구진은 여성의 노동을 가치 있게 여기고 의사 결정 과정에 그들을 포함시키는 방식의 변화 없이는, 다뉴브 델타의 독특한 문화와 사회 구조가 서서히 사라져, 결국 보호받고는 있으나 그곳을 집이라 불러온 사람들은 비어버린 풍경만을 남기게 될 것이라고 결론짓습니다.