Navigating Local and Global Voices via Translanguaging in Climate Change Mitigation Talks in Kenya

세계 여러 지역에서 한 가지 이상의 언어를 사용하는 사람들은 자신의 언어를 별개의 상자에 담아 두지 않습니다. 대신, 그들은 세상을 이해하기 위해 언어들을 하나의 유동적인 흐름 속에 엮어냅니다. 이러한 자연스러운 혼합을 '트랜스랜구이지징(translanguaging, 교차 언어 사용)'이라고 합니다. 이는 단순히 두 개의 구별된 코드를 번갈아 사용하는 것이 아니라, 복잡한 생각을 표현하기 위해 단어, 소리, 문화적 아이디어라는 하나의 풍요로운 도구 상자에서 끌어오는 것을 의미합니다. 사람들이 고대의 전통과 현대의 세계 과학이 맞물리는 위기에 직면했을 때, 이러한 혼합은 서로 다른 세계관의 충돌을 헤쳐 나가는 강력한 방법이 됩니다. 기후 변화는 바로 그러한 위기 중 하나입니다. 기후 변화는 상승하는 온도와 탄소 배출량에 관한 전 지구적 과학 데이터를 토착적인 땅, 정령, 그리고 장로들의 책임에 관한 지역적 믿음과 직접 접촉하게 합니다. 공동체가 이 두 가지 매우 다른 관점을 어떻게 이해하는지 파악하는 것은 매우 중요한데, 왜냐하면 기후 위기를 해결하기 위해서는 기술뿐만 아니라 지역적 현실을 존중하는 인간 행동의 변화가 필요하기 때문입니다.

케냐의 웨스트 포콧(West Pokot) 지역에서 진행된 최근의 한 연구는 정확히 이것이 어떻게 일어나는지를 탐구합니다. 연구진은 환경을 보호하기 위해 모이는 지역 사회 장로들에게 초점을 맞추었습니다. 리프트 밸리(Rift Valley)에 위치한 이 지역은 포코트(Pokot) 사람들이 거주하는 곳으로, 이들의 삶은 가축과 작물을 위한 강우량에 크게 의존합니다. 최근 몇 년 동안 이 지역은 심각한 가뭄, 홍수, 산사태를 겪으며 자원 손실과 인접 공동체 간의 갈로 이어졌습니다. 이러한 위협에 대응하기 위해 글로벌 기구들은 탄소 배출을 줄이기 위한 나무 심기와 산림 보존을 장려해 왔습니다. 그러나 포코트 사람들에게는 종교적 믿음에 뿌리를 둔 특정 나무와 신성한 땅을 보호하는 데 관한 깊은 전통이 있습니다. 이 연구는 질문을 던졌습니다. 장로들이 환경을 구하는 것에 대해 이야기할 때, 그들은 어떻게 혼합된 언어를 사용하여 글로벌 기후 변화의 개념과 지역의 영적 전통을 결과적으로 연결하는가?

연구진은 2024년 마쿠타노(Makutano) 마을에서 열린 세 차례의 토론 세션을 기록하고 분석했습니다. 그들은 장로들이 어떻게 말하는지를 면밀히 경청하며, 참가자들이 단 하나의 언어에만 머물지 않는다는 점에 주목했습니다. 대신 그들은 현지 언어인 포코트어, 케냐의 국어인 스와힐리어, 세계 과학과 정부의 언어인 영어, 그리고 젊은이들이 자주 사용하는 슬랭 방언인 솅(Sheng) 사이를 유동적으로 오갔습니다. 연구 결과, 이러한 언어적 혼합은 우연이 아니었습니다. 그것은 특정한 목적을 수행했습니다. 즉, 지역적인 것과 글로벌한 것 사이의 간극을 메우는 것이었습니다. 장로들이 포코트어로 말할 때, 그들은 종종 지역 역사의 무게를 지닌 특정 지명, 수종, 조상들의 이야기를 불러냈습니다. 반면 영어와 스와힐리어로 전환할 때는 "기후 변화", "탄소", "산사태"와 같은 더 넓은 개념을 언급하며 자신들의 지역적 투쟁을 더 넓은 세상과 연결했습니다.

가장 인상적인 발견 중 하나는 장로들이 권위를 주장하고 파괴에 대해 경고하기 위해 어떻게 이러한 언어적 유연성을 사용했는가 하는 점이었습니다. 한 기록된 대화에서, 한 장로는 현지에서 simwoton이라 알려진 커다란 신성한 나무에 대해 설명했습니다. 그는 누구도 이 나무를 만질 수 없다고 설명하며, 누군가 이 공간을 침범하면 나무 자체가 그들을 "밀쳐낼(repulse)" 것이라고 경고했습니다. 그는 현지 이름을 사용하여 이야기를 포코트의 현실에 뿌리 내리게 하면서도, 문화적 "임파워먼트(empowerment, 권한 부여)"라는 개념을 설명하기 위해 영어로 전환하여 이야기를 들려주었습니다. 이를 통해 그는 지역적인 종교적 금기 사항을 배경에 상관없이 누구나 존중해야 할 보편적인 규칙으로 프레임화할 수 있었습니다. 또 다른 사례에서, 한 장로는 Kailat이라 불리는 신성한 장소에서 물을 뽑으려 했던 유럽인 후원자의 이야기를 들려주었습니다. 장로들의 경고에도 불구하고, 그 후원자는 나무를 베고 사진을 찍었습니다. 장로는 외부인을 식별하기 위해 영어 단어 "스폰서(sponsor)"를 사용했지만, 땅의 신성한 성격을 정의하기 위해 현지 이름인 Kailat을 사용했습니다. 그는 그 후원자가 산사태에 의해 벌을 받았다고 결론지었는데, 여기서 "산사태"라는 영어 용어를 사용하여 지역적 사건을 글로벌한 기후 재난 담론과 연결했습니다. 이처럼 언어를 엮어냄으로써, 장로들은 땅을 무시했을 때의 결과가 지역 청년층부터 외국인 방문객에 이르기까지 모두에게 적용된다는 것을 보여주었습니다.

또한 연구는 장로들이 공동체 내의 서로 다른 집단을 포함하거나 배제하기 위해 언어를 어떻게 사용했는지 밝혔습니다. 규칙을 어겼을 때의 결과에 대해 논의할 때, 장로들은 종종 젊은 세대의 슬랭인 솅(Sheng)으로 전환했습니다. 이는 단순히 멋있어 보이기 위함이 아니라, 현대적 아이디어에 더 영향을 받거나 전통을 덜 존중할 수 있는 젊은 세대에게 경고를 보내는 방식이었습니다. 동시에, 장로들은 "신성한 장소(sacred place)"나 "평화 회담(peace talks)"과 같은 영어 용어를 사용하여 자신들의 지역적 믿음이 단순한 옛 미신이 아니라 보존에 관한 글로벌 대화에 대한 유효한 기여임을 보여주었습니다. 그들은 기후 변화와의 싸움이 전통과 현대 사이의 전투가 아니라, 두 관점이 모두 필요한 공동의 노력임을 입증했습니다. 장로들은 숲을 보호하는 것이 공동체 모든 구성원의 책임이며, 땅의 영적인 힘은 그 위에 누가 서 있든 상관없이 실재한다는 점을 분명히 했습니다.

궁극적으로, 이 연구는 트랜스랜구이지징이 변화하는 세상에서 살아남으려는 공동체들에게 필수적인 도구임을 보여줍니다. 이를 통해 포코트 장로들은 자신의 고대 신념을 현대 과학 개념 옆에 나란히 배치하면서도 어느 한쪽의 힘을 잃지 않을 수 있습니다. 그들은 전통적이거나 현대적이어야 한다는 선택을 할 필요가 없습니다. 둘 다 동시에 될 수 있습니다. 언어를 혼합하여 말함으로써, 그들은 지역적인 것과 글로벌한 것이 만나고, 논쟁하고, 결국 어떻게 미래를 보호할 것인지에 대해 합의할 수 있는 공간을 창조합니다. 이 연구는 기후 변화 완화가 성공하려면 웨스트 포코트와 같은 곳의 복잡하고 다국어적인 사고방식을 인정하고 존중해야 함을 시사합니다. 기후 위기의 해결책은 단지 새로운 기술에서만 발견되는 것이 아니라, 사람들의 역사와 현실을 모두 존중하는 방식으로 서로에게 말할 수 있는 능력에서 발견될 수도 있습니다.