Navigating Local and Global Voices via Translanguaging in Climate Change Mitigation Talks in Kenya

In vielen Teilen der Welt bewahren Menschen, die mehr als eine Sprache sprechen, ihre Sprachen nicht in getrennten Boxen auf. Stattdessen verweben sie sie zu einem einzigen, fließenden Kommunikationsstrom, um ihre Welt zu begreifen. Diese natürliche Vermischung wird als Translanguaging bezeichnet. Es handelt sich dabei nicht einfach um das Hin- und Herwechseln zwischen zwei distinkten Codes, sondern vielmehr um das Entnehmen aus einem einzigen, reichhaltigen Werkzeugkasten aus Wörtern, Klängen und kulturellen Ideen, um komplexe Gedanken auszudrücken. Wenn Menschen mit einer Krise konfrontiert werden, die sowohl alte Traditionen als auch moderne globale Wissenschaft umfasst, wird diese Vermischung zu einem kraftvollen Weg, um die Kollision unterschiedlicher Weltanschauungen zu navigieren. Der Klimawandel ist eine solche Krise. Er bringt globale wissenschaftliche Daten über steigende Temperaturen und Kohlenstoffemissionen in direkten Kontakt mit lokalen Überzeugungen über das Land, die Geister und die Verantwortlichkeiten der Ältesten. Zu verstehen, wie Gemeinschaften diese zwei sehr unterschiedlichen Perspektiven miteinander in Einklang bringen, ist entscheidend, denn die Lösung der Klimakrise erfordert nicht nur Technologie, sondern eine Änderung des menschlichen Verhaltens, die lokale Realitäten respektiert.

Eine kürzlich durchgeführte Studie in der West-Pokot-Region in Kenia untersucht genau dies. Die Forscher konzentrierten sich auf eine Gruppe von Dorfältesten, die zusammenkommen, um darüber zu diskutieren, wie sie ihre Umwelt vor den sich verschlimmernden Auswirkungen des Klimawandels schützen können. Dieses Gebiet im Rift Valley ist die Heimat des Volkes der Pokot, deren Leben stark vom Regen für ihr Vieh und ihre Pflanzen abhängt. In den letzten Jahren litt die Region unter schweren Dürren, Überschwemmungen und Erdrutschen, was zu einem Verlust von Ressourcen und sogar zu Konflikten zwischen benachbarten Gemeinschaften führte. Um diesen Bedrohungen zu begegnen, haben globale Organisationen das Pflanzen von Bäumen und die Waldkonservierung gefördert, um die Kohlenstoffemissionen zu reduzieren. Die Pokot haben jedoch ihre eigenen tief verwurzelten Traditionen in Bezug auf den Schutz bestimmter Bäume und heiliger Ländereien, die oft in ihren religiösen Überzeugungen wurzeln. Die Studie fragte: Wie nutzen diese Ältesten beim Sprechen über die Rettung ihrer Umwelt ihre gemischten Sprachen, um die globale Idee des Klimawandels und ihre lokalen spirituellen Traditionen zusammenzuführen?

Die Forscher zeichneten drei Diskussionssitzungen auf, die 2024 in Makutano stattfanden, und analysierten diese. Sie hörten genau darauf, wie die Ältesten sprachen, und stellten fest, dass die Teilnehmer nicht nur bei einer Sprache blieben. Stattdessen bewegten sie sich fließend zwischen Pokot, der lokalen Sprache; Kiswahili, der Nationalsprache Kenias; Englisch, der Sprache der globalen Wissenschaft und Regierung; und Sheng, einem Slang-Dialekt, der oft von jungen Menschen verwendet wird. Die Studie fand heraus, dass diese Sprachmischung nicht zufällig war. Sie diente einem spezifischen Zweck: die Lücke zwischen dem Lokalen und dem Globalen zu schließen. Wenn ein Ältester auf Pokot sprach, rief er oft spezifische Ortsnamen, Baumarten und Ahnengeschichten hervor, die das Gewicht der lokalen Geschichte in sich trugen. Wenn er zu Englisch oder Kiswahili wechselte, bezog er sich oft auf breitere Konzepte wie „Klimawandel“, „Kohlenstoff“ oder „Erdrutsche“ und verband so seinen lokalen Kampf mit der weiten Welt.

Eine der auffälligsten Erkenntnisse war, wie die Ältesten diese linguistische Flexibilität nutzten, um Autorität zu beanspruchen und vor Zerstörung zu warnen. In einem aufgezeichneten Gespräch beschrieb ein Ältester einen großen, heiligen Baum, der lokal als simwoton bekannt ist. Er erklärte, dass es niemandem erlaubt sei, ihn zu berühren, und warnte davor, dass der Baum selbst denjenigen, der in den Raum eindringt, „abstoßen“ werde. Er erzählte die Geschichte in einer Mischung aus Sprachen, indem er den lokalen Namen für den Baum verwendete, um die Geschichte in der Pokot-Realität zu verankern, aber dann zu Englisch wechselte, um das Konzept der „Empowerment“ (Ermächtigung) durch Kultur zu beschreiben. Dies ermöglichte es ihm, ein lokales religiöses Verbot als universelle Regel darzustellen, die jeder, unabhängig von seinem Hintergrund, respektieren sollte. In einem anderen Fall erzählte ein Ältester die Geschichte eines europäischen Sponsors, der versucht hatte, Wasser von einer heiligen Stelle namens Kailat zu entnehmen. Trotz der Warnungen der Ältesten schnitt der Sponsor Bäume ab und machte Fotos. Der Älteste verwendete das englische Wort „Sponsor“, um den Außenstehenden zu identifizieren, aber den lokalen Namen Kailat, um die heilige Natur des Landes zu definieren. Er schloss damit, dass der Sponsor durch einen Erdrutsch bestraft wurde – ein Begriff, den er auf Englisch verwendete, um das lokale Ereignis mit dem globalen Diskurs über Klimakatastrophen zu verknüpfen. Durch das Verweben dieser Sprachen zeigten die Ältesten, dass die Folgen der Missachtung des Landes für alle gelten, von der lokalen Jugend bis hin zu ausländischen Besuchern.

Die Studie zeigte auch auf, wie die Ältesten Sprache nutzten, um verschiedene Gruppen innerhalb der Gemeinschaft einzuschließen oder auszuschließen. Wenn sie über die Folgen des Bruchs dieser Regeln diskutierten, wechselten die Ältesten oft zu Sheng, einem Slang, der mit der Jugend assoziiert wird. Dies geschah nicht nur, um cool zu klingen; es war ein Weg, zu signalisieren, dass gerade die jüngere Generation, die vielleicht stärker von modernen Ideen beeinflusst oder weniger respektvoll gegenüber der Tradition ist, diejenigen sind, die gewarnt werden. Gleichzeitig verwendeten die Älstehten englische Begriffe wie „sacred place“ (heiliger Ort) oder „peace talks“ (Friedensgespräche), um zu zeigen, dass ihre lokalen Überzeugungen nicht bloß alte Aberglauben sind, sondern valide Beiträge zum globalen Naturschutzgespräch darstellen. Sie demonstrierten, dass der Kampf gegen den Klimawandel kein Kampf zwischen Tradition und Moderne ist, sondern eine gemeinsame Anstrengung, bei der beide Perspektiven notwendig sind. Die Ältesten machten deutlich, dass der Schutz des Waldes eine Verantwortung für alle Mitglieder der Gemeinschaft ist und dass die spirituelle Kraft des Landes real ist, ungeachtet dessen, wer gerade darauf steht.

Letztendlich zeigt die Forschung, dass Translanguaging ein lebenswichtiges Werkzeug für Gemeinschaften ist, die versuchen, in einer sich verändernden Welt zu überleben. Es ermöglicht den Pokot-Ältesten, ihre alten Überzeugungen und moderne wissenschaftliche Konzepte nebeneinander zu stellen, ohne die Kraft des jeweils anderen zu verlieren. Sie müssen sich nicht zwischen traditionell oder modern entscheiden; sie können beides gleichzeitig sein. Indem sie auf eine Weise sprechen, die ihre Sprachen vermischt, schaffen sie einen Raum, in dem das Lokale und das Globale aufeinandertreffen, debattieren und schließlich eine Einigung darüber finden können, wie sie ihre Zukunft schützen. Die Studie legt nahe, dass für den Erfolg von Klimaschutzmaßnahmen an Orten wie West Pokot die Anerkennung und Achtung dieser komplexen, multilingualen Denkweisen unerlässlich ist. Die Lösung der Klimakrise liegt möglicherweise nicht nur in neuen Technologien, sondern in der Fähigkeit der Menschen, miteinander auf eine Weise zu sprechen, die sowohl ihre Geschichte als auch ihre Realität ehrt.