The importance of wellbeing frameworks for understanding valued outcomes in Māori adult literacy learning: Evidence over time

In Nieuw-Zeeland strekt het concept van geletterdheid zich ver uit voorbij de vaardigheid om een zin te lezen of een cheque in te vullen. Voor de inheemse Māori is lezen en schrijven diep verweven met het weefsel van het gezinsleven, de culturele identiteit en de spirituele verbinding met het land. Wanneer volwassenen terugkeren naar school om deze vaardigheden te verbeteren, hangt hun succes vaak af van de vraag of de leeromgeving hun geschiedenis en waarden respecteert. Dit is de centrale vraag die onderzoekers verkennen die decennia lang hebben bestudeerd hoe Māori-volwassenen onderwijs ervaren. Ze kijken niet alleen naar testscores; ze onderzoeken hoe leren lezen en schrijven kan helpen bij het helen van oude wonden, het versterken van familiebanden en het herstellen van een gevoel van verbondenheid. Hun werk daagt het algemene idee uit dat onderwijs simpelweg een instrument is om een baan te krijgen, en stelt in plaats daarvan voor dat de ware waarde van leren voor velen ligt in de kracht om het algemene welzijn te verbeteren en mensen opnieuw te verbinden met hun gemeenschappen.

Om dit te begrijpen, moet men kijken naar twee verschillende onderzoeksperioden. De eerste studie vond plaats in de midden- tot laat jaren 2000 en betrok negentien volwassen leerlingen. Een tweede, recentere studie volgde twintig deelnemers tussen 2019 en 2024. Beide groepen bestonden voornamelijk uit volwassen Māori die deelnamen aan gemeenschapsgerichte geletterdheidsprogramma's. De onderzoekers beschouwden deze leerlingen niet als lege vaten die gevuld moesten worden met informatie. In plaats daarvan benaderden zij het werk met een specifiek kader dat mensen ziet als complexe, culturele wezens met bestaande sterktes, in plaats van als problemen die opgelost moeten worden. Dit perspectief, bekend als een krachtgericht benadering (strengths-based approach), gaat ervan uit dat volwassenen waardevolle levenservaringen, familieverbindingen en culturele kennis meebrengen naar het klaslokaal. De onderzoekers wilden zien of de lessen die in het eerdere decennium waren geleerd nog steeds waar waren een generatie later, en of de manier waarop deze programma's werden ontworpen er echt toe deed voor de levens van de leerlingen.

De onderzoekers vergeleken de bevindingen uit beide perioden om te zien wat deze programma's succesvol maakte. Ze ontdekten dat de meest succesvolle programma's de programma's waren die de familie, of whānau, in het hart van het leerproces plaatsten. In deze omgevingen werd geletterdheid niet onderwezen als een solitaire vaardigheid, maar als een sociale activiteit. Bijvoorbeeld, één deelnemer genaamd Matiu, die te horen had gekregen dat hij niet kon lezen, vond zijn zelfvertrouwen terug toen hij verhalen aan zijn kleinkind kon voorlezen. Een andere deelnemer, Tuhoro, gebruikte zijn nieuwe digitale vaardigheden om een foto te maken van een beveiligingslek op tribale grond en stuurde deze direct per e-mail naar een oudere, waarbij hij zijn geletterdheid gebruikte om zijn gemeenschap te beschermen. Deze momenten gingen niet alleen over het beheersen van het Engels; ze gingen over het gebruiken van nieuwe vaardigheden om voor anderen te zorgen en op manieren met de wereld teEngageren die betekenisvol aanvoelden voor de leerlingen.

Een cruciale ontdekking was dat de waarden van de docenten en de leerlingen met elkaar moesten aansluiten. Wanneer het personeel van het programma de Māori-culturele praktijken omarmde, zoals het gebruik van de Māori-taal, het respecteren van familiale hiërarchieën en het creëren van een warme, niet-bedreigende omgeving, gedijden de leerlingen. Deze afstemming fungeerde als een krachtige facilitator. Het hielp deelnemers om diepgewortelde barrières te overwinnen, waaronder trauma uit het verleden, racisme en de angst om te falen die vaak voortkomt uit negatieve schoolervaringen. Het onderzoek toonde aan dat wanneer leerlingen zich veilig en gerespecteerd voelden, ze meer bereid waren om risico's te nemen en zich diepgaand met de stof bezig te houden. Dit gold niet alleen voor Māori-deelnemers, maar ook voor niet-Māori-leerlingen in dezelfde programma's, wat suggereert dat een cultureel gewortelde benadering iedereen ten goede komt.

De studie benadrukte ook het belang van wat de onderzoekers "systeemgeletterdheid" noemen. Dit is het vermogen om complexe bureaucratische systemen te begrijpen en te navigeren, zoals overheidsinstanties of scholen. Eén deelnemer, Huria, had moeite om financiering te verkrijgen voor haar neurodiverse zoon omdat het systeem moeilijk te ontcijferen was. Door het programma leerde zij te pleiten voor haar kind, waardoor ze een verwarrende doolhof van regels veranderde in een beheersbaar pad. Een andere deelnemer, Koha, die huiselijk geweld en het leven in bendes had overleefd, gebruikte haar groeiende emotionele geletterdheid om haar eigen welzijn prioriteit te geven, waarbij ze besefte dat ze eerst voor zichzelf moest zorgen voordat ze voor haar kinderen kon zorgen. Deze voorbeelden laten zien dat geletterdheid een instrument is om het leven te navigeren, en niet alleen om examens te halen.

De vergelijking tussen de twee studies bevestigde dat de principes uit het eerdere onderzoek geldig bleven. Het pad naar welzijn is geen rechte lijn; het is een complexe reis die wordt beïnvloed door iemands geschiedenis, de huidige omstandigheden en de steun die men ontvangt. De onderzoekers ontdekten dat de meest effectieve programma's de programma's waren die de volledige menselijkheid van de leerling erkenden. Ze erkenden dat volwassenen veelzijdig zijn, dat zij culturele wezens zijn, en dat aan hun menselijke behoeften moet worden voldaan voordat zij effectief kunnen leren. De studie argumenteerde expliciet tegen het idee dat geletterdheid louter een reeks technische vaardigheden is voor economische productiviteit. In plaats daarvan toonde het aan dat wanneer onderwijs geworteld is in culturele waarden en familieverbindingen, dit leidt tot resultaten die veel diepgaander zijn: heling, empowerment en een nieuw gevoel van doelgerichtheid.

Uiteindelijk concludeerden de onderzoekers dat voor geletterheidsonderwijs voor volwassenen om echt succesvol te zijn voor Māori, en inderdaad voor elke inheemse groep, het onder leiding moet staan van de mensen zelf. De bevindingen suggereren dat overheidsbeleid moet verschuiven van een smalle focus op vaardigheden en onafhankelijkheid naar een bredere visie die relaties, culturele identiteit en holistisch welzijn waardeert. Door de familie centraal te stellen en de unieke manieren van zijn en leren die binnen de gemeenschap bestaan te eren, kunnen docenten ruimtes creëren waarin volwassenen zich gezien en gewaardeerd voelen. Deze benadering leert mensen niet alleen lezen; het helpt hen om hun eigen leven en de wereld om hen heen te lezen met helderheid en zelfvertrouwen. Het bewijs uit deze twee decennia aan studie biedt een duidelijke weg voorwaarts: wanneer onderwijs de hele persoon respecteert, zijn de resultaten transformatief.