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The New Tractatus Program: Quantum Mechanics, Anti-Totalitarian Ontology, and Consciousness

Este artigo delineia um "Novo Programa Tractatus" que unifica interpretações relacionais recentes da mecânica quântica e da consciência com uma filosofia antitotalitária para argumentar que a realidade não é uma totalidade absoluta e livre de perspectiva, mas sim um domínio desabsolutizado definido pela dependência disciplinada de perspectiva.

Autores originais: Mikołaj Sienicki, Krzysztof Sienicki

Publicado 2026-07-14

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CC BY 4.0

Autores originais: Mikołaj Sienicki, Krzysztof Sienicki

Artigo original sob licença CC BY 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). ✨ Esta é uma explicação gerada por IA do artigo abaixo. Não foi escrita nem endossada pelos autores. Para precisão técnica, consulte o artigo original. Ler aviso legal completo

Imagine que você está tentando tirar uma foto de todo o universo. Você quer uma foto tão perfeita, tão completa, que mostre cada coisa que está acontecendo, em todos os lugares, ao mesmo tempo, sem que você esteja no caminho. Você quer a "visão do olho de Deus".

De acordo com uma nova ideia chamada Novo Programa Tractatus, essa foto é impossível de tirar. Na verdade, a ideia de que tal foto poderia existir é um truque que seu cérebro está pregando em você.

Este programa é uma união de três textos recentes que reescrevem as regras de como entendemos o mundo, usando uma mistura de física quântica, um famoso livro filosófico antigo e um novo olhar sobre a consciência. Aqui está a história do que eles descobriram, o que eles descartaram e o quão seguros eles estão sobre isso.

A Grande Descoberta: O Mundo é uma "Visão de Algum Lugar"

A principal descoberta deste programa é uma mudança de perspectiva simples, mas enorme. A antiga forma de pensar (do início dos anos 1900) dizia: "O mundo é apenas uma lista gigante de fatos". Imagine um armazém gigante onde cada objeto e evento está devidamente etiquetado e parado ali, esperando para ser contado.

O Novo Programa Tractatus diz: Não.

Em vez disso, o mundo é mais como um gigante e infinito jogo de "Encontre as Diferenças" jogado por bilhões de jogadores. Um "fato" não é algo que simplesmente fica lá parado esperando para ser encontrado. Um fato só acontece quando duas coisas se chocam.

Pense da seguinte forma:

A Visão Antiga: Uma árvore cai na floresta. Ela faz um som quer haja alguém lá ou não. O som é um "fato" que existe no armazém.
A Nova Visão: Uma árvore cai. Ela só "faz um som" (ou tem um valor específico) quando interage com algo mais, como o ar, um microfone ou um esquilo. Se nada interagir com a árvore que cai, esse "fato" específico ainda não existe.

O artigo sugere que a realidade é desabsolutizada. Esta é uma maneira sofisticada de dizer: A realidade é real, mas não é "absoluta". Ela depende de onde você está parado e com o que você está esbarrando. Não existe uma "visão de lugar nenhum". Você está sempre parado em algum lugar.

O Que Eles Explicitamente Descartam (A Zona de "Proibição")

Os autores são muito rigorosos sobre o que esta nova ideia NÃO é. Eles querem garantir que não nos confundamos.

NÃO é "Totalitarismo" (no sentido político, mas também no sentido da física):
Eles usam a palavra "Totalitarismo" para descrever a crença de que deve haver uma única, final e perfeita descrição do universo que cubra tudo. Eles argumentam que isso é uma fantasia. Não existe um "Inventário Mestre" de fatos. O universo não é um livro fechado com uma página final; é uma conversa aberta, bagunçada e contínua entre diferentes partes de si mesmo.
NÃO é "Subjetivismo" ou "Relativismo":
Este é um ponto importante. Eles não estão dizendo que "tudo é apenas coisa da sua cabeça" ou que "qualquer coisa serve".
- A Regra: Fatos são reais, mas são relacionais.
- A Analogia: Imagine um termômetro. Quando ele lê 20°C, isso é um fato real. Mas é um fato relativo ao termômetro. Não é uma "opinião subjetiva" do termômetro; é uma interação física real. O artigo argumenta que todos os fatos funcionam assim. Eles são reais, mas só existem na relação entre as coisas.
NÃO é "Panpsiquismo" (Tudo é Consciente):
Algumas pessoas pensam que, se o mundo é feito de "perspectivas", então até uma pedra ou um único elétron deve ser "consciente". Os autores dizem um não bem claro.
- A Distinção: Uma pedra pode ter uma "perspectiva física" (ela interage com outras pedras). Mas isso não significa que a pedra seja consciente.
- A Regra: Todas as perspectivas conscientes são físicas, mas nem todas as perspectivas físicas são conscientes. Uma perspectiva consciente é um tipo de perspectiva física especial e supercomplexa que envolve memória, controle e a capacidade de relatar o que está acontecendo. Uma pedra não tem isso.
NÃO é "Misticismo":
Eles não estão dizendo que a consciência é um fantasma mágico ou uma alma secreta que a ciência não pode tocar. Eles estão dizendo que a consciência é um tipo específico de operação. É uma máquina realizando um trabalho específico (integrar informação ao longo do tempo).

O Quão Certos Eles Estão? (A Escala "Sugere" vs. "Prova")

É aqui que você precisa prestar atenção. Os autores não estão alegando ter resolvido o universo ou provado uma nova lei da física.

É um "Programa", não uma "Prova": O artigo chama a si mesmo de um esforço "programático". Isso significa que eles estão organizando um conjunto de ideias e argumentos para ver se eles se encaixam. Eles estão sugerindo uma nova maneira de olhar as coisas, não provando que esta é a única maneira como o universo funciona.
Depende de uma interpretação específica: Suas ideias sobre mecânica quântica dependem fortemente da "Interpretação Relacional" (RQM). Eles admitem que existem outras interpretações da mecânica quântica. Eles não estão dizendo: "Nós medimos isso e é verdade". Eles estão dizendo: "Se aceitarmos a Interpretação Relacional, então veja como a filosofia se parece".
É uma "Gramática", não uma "Teoria": Eles estão oferecendo uma nova "gramática" (um conjunto de regras para como falamos sobre a realidade). Eles estão propondo que essa gramática nos ajuda a parar de fazer perguntas bobas (como "Como o universo é visto de lugar nenhum?") e começar a fazer perguntas melhores.
A consciência ainda é um trabalho em progresso: No que diz respeito à consciência, eles não estão dizendo que resolveram o "Problema Difícil" (por que é algo como sentir-se vivo). Em vez disso, eles sugerem uma maneira de limitar o problema. Eles dizem: "Não podemos falar sobre consciência a menos que tenhamos uma maneira de medi-la ou vê-la". Eles estão propondo um arcabouço para estudar a consciência, não uma solução final.

A Metáfora da "Escada"

O artigo baseia-se em uma ideia antiga de um filósofo chamado Wittgenstein. Ele disse que, para entender os limites da linguagem, você tem que subir uma escada e, depois, jogar a escada fora.

O Novo Programa Tractatus está fazendo o mesmo.

Subir a escada: Eles usam as ideias de mecânica quântica e perspectiva para mostrar que a "visão do olho de Deus" é impossível.
Jogar a escada fora: Uma vez que percebemos que não existe uma "visão de lugar nenhum", paramos de procurá-la. Paramos de perguntar: "Como o universo é realmente nos bastidores?" porque o artigo sugere que não há "bastidores". Existe apenas o "no palco" das interações.

A Conclusão para um Adolescente Curioso

Imagine que o universo não é um filme gigante e silencioso passando em uma tela que você pode assistir da sacada. Em vez disso, o universo é um jogo de videogame multiplayer massivo e caótico.

Os Fatos: Os "fatos" do jogo só acontecem quando os jogadores interagem. Uma árvore caindo só é um "fato" quando ela atinge o chão ou um jogador a vê.
Os Jogadores: Cada jogador (de um minúsculo elétron a um cérebro humano) tem uma "perspectiva".
Os Jogadores Conscientes: A maioria dos jogadores são apenas bots básicos (como uma pedra ou um termômetro). Mas alguns jogadores (como você) têm uma "perspectiva consciente" especial. Você pode lembrar do jogo, planejar seu próximo movimento e contar aos seus amigos o que aconteceu.
O Objetivo: O objetivo não é encontrar um código de trapaça que mostre o mapa inteiro de uma vez (porque o jogo não tem um mapa inteiro até que você o jogue). O objetivo é entender as regras de como os jogadores interagem.

O artigo sugere que, se pararmos de tentar ser o "Deus" observando o jogo de fora e começarmos a aceitar que somos apenas jogadores dentro do jogo, poderemos finalmente entender como a realidade, os fatos e a consciência realmente funcionam. É uma sugestão de uma nova maneira de pensar, não uma prova de que o jeito antigo estava errado, mas um argumento forte de que o jeito antigo leva a becos sem saída.

Resumo Técnico: O Novo Programa Tractatus

Enunciado do Problema
O artigo aborda a crise filosófica decorrente da incompatibilidade entre os pressupostos metafísicos clássicos e a física pós-clássica e a ciência cognitiva. Especificamente, ele visa a "fantasia de um ponto de vista absoluto" — a ideia de que a realidade pode ser descrita como uma totalidade de fatos única, fechada e independente de perspectiva (um "olhar de lugar nenhum"). Esse pressuposto sustenta a ontologia clássica, onde o mundo é um inventário completo de propriedades intrínsecas, e os estudos tradicionais da consciência, que frequentemente postulam uma substância misteriosa não física ou um "eu" oculto fora da ordem física. Os autores argumentam que essa demanda por uma descrição livre de perspectiva é um erro de categoria que gera pseudoproblemas tanto nos fundamentos quânticos quanto na filosofia da mente.

Metodologia
O artigo emprega uma síntese programática de três textos recentes escritos em um formato estilo Tractatus, unificados por uma disciplina gramatical compartilhada:

Tractatus Quanticus (Covoni & Rovelli): Revisa a afirmação inicial de Wittgenstein via Mecânica Quântica Relacional (RQM), substituindo "o mundo como a totalidade dos fatos" por "o mundo como tudo o que é o caso a partir de alguma perspectiva".
Against Totalitarianism (Ismael & Price): Fornece a interpretação ontológica, desafiando explicitamente a tentação "totalitária" de ver a realidade como um inventário final e independente de perspectiva.
Tractatus de Conscientia (Sienicki & Sienicki): Estende essa gramática à consciência, tratando a experiência consciente não como uma substância, mas como uma perspectiva integrada, temporalmente espessa e operacionalmente acessível.

A metodologia é terapêutica e gramatical, em vez de demonstrativa. Não tenta derivar uma nova ontologia da mecânica quântica ou resolver o problema difícil da consciência por definição. Em vez disso, organiza argumentos em torno da "dependência de perspectiva disciplinada", distinguindo entre afirmações significativas (aquelas fundamentadas em acoplamento, registros e protocolos) e pseudo-questões (aquelas que demandam acesso livre de perspectiva).

Principais Contribuições e Conceitos

Fisicalização da Perspectiva: O artigo distingue entre perspectivas físicas ( $P_{phys}$ ) e perspectivas conscientes ( $P_{conc}$ ). Uma perspectiva não é inerentemente mental; é uma relação física de interação e correlação entre sistemas (ex: um detector, uma partícula ou um cérebro). Fatos são definidos como valores de variáveis em relação a essas interações físicas.
Ontologia Anti-Totalitária: Os autores definem "totalitarismo" em um sentido ontológico como a demanda por um catálogo único e final de fatos independente de todas as perspectivas. O artigo defende o "anti-absolutismo": a realidade não é abolida, mas "des-absolutizada". Existem fatos, mas são fatos dentro de perspectivas, não atrás delas.
Realismo Relacional vs. Relativismo: O programa esclarece que fatos perspectivais não são subjetivos ou relativos no sentido de opinião arbitrária. Fatos são reais, mas vinculados a relações. A objetividade é reconstruída não como um olhar de Deus, mas como estabilidade, repetibilidade e invariância através de perspectivas fisicamente acopladas.
Teoria Operacional da Consciência: A consciência é tratada como uma subclasse restrita de perspectivas físicas. Uma perspectiva consciente requer condições estruturais específicas: integração (excedente de todo sobre as partes), espessura temporal (uma janela de integração em vez de um instante), acesso a controle e memória, e a possibilidade de relato ou acoplamento de evidência.
O Silêncio como Disciplina Epistêmica: O artigo reinterpreta o "silêncio" de Wittgenstein não como reverência mística pelo inefável, mas como um limite metodológico. Deve-se permanecer em silêncio onde nenhum protocolo especificado pode distinguir uma afirmação. Na mecânica quântica, isso se aplica a fatos sem uma perspectiva; nos estudos da consciência, aplica-se ao "como é ser" sem um canal de acesso.

Resultos e Alegações
O artigo não alega provar uma nova teoria física ou resolver o problema difícil da consciência. Seus resultados são conceituais e organizacionais:

Revisão do Conceito de Mundo: O mundo é uma rede aberta de fatos a partir de perspectivas, não uma totalidade fechada de fatos absolutos.
Redefinição do Observador: O observador não é uma exceção metafísica, mas um sistema físico dentro da rede de correlações.
Clarificação da Consciência: A consciência não é nem uma substância misteriosa, nem mero comportamento. É uma "perspectiva operacionalmente constrangida" caracterizada por integração, extensão temporal e acessibilidade de evidência.
Distinção de Perspectivas: O artigo estabelece uma taxonomia: $P_{phys}$ (interação/correlação), $P_{epist}$ (informação acessível), $P_{bio}$ (ação relativa ao organismo) e $P_{conc}$ (experiência integrada). Crucialmente, todas as perspectivas conscientes são físicas, mas nem todas as perspectivas físicas são conscientes.

Significância e Escopo
Os autores declaram explicitamente que o "Novo Programa Tractatus" é programático, não demonstrativo. Eles não alegam que a Mecânica Quântica Relacional é a única interpretação viável da teoria quântica, nem alegam ter resolvido o problema difícil da consciência. Sua significância reside em:

Unificação: Fornecer uma gramática compartilhada para a física, ontologia e estudos da consciência baseada em dependência de perspectiva, acoplamento e limites de evidência.
Função Terapêutica: Dissolver ilusões metafísicas (o olhar de lugar nenhum, o eu oculto, o inventário absoluto) ao mostrar que são perguntas gramaticalmente malformadas.
Disciplina: Estabelecer um quadro onde as afirmações sobre a realidade e a consciência estão ligadas a protocolos físicos, registros e canais de acesso.

O artigo conclui que a realidade é preservada, mas "des-absolutizada". Ele oferece uma "gramática da parcialidade", permitindo uma filosofia pós-clássica que reconhece os limites da perspectiva sem colapsar no relativismo ou no misticismo. Os autores observam que o programa requer desenvolvimento formal adicional, particularmente na distinção dos diferentes tipos de perspectivas e na formalização das condições para a integração consciente.