The New Tractatus Program: Quantum Mechanics, Anti-Totalitarian Ontology, and Consciousness

宇宙全体の写真を撮ろうとしているところを想像してみてください。あなたは、あらゆる場所で、あらゆる瞬間に起きているすべてのことを、自分が邪魔にならないように、完璧に、完全に捉えた写真が欲しいと考えています。いわゆる「神の視点」です。

**ニュー・トラクタトゥス・プログラム（New Tractatus Program）**と呼ばれる新しいアイデアによれば、そのような写真は撮ることは不可能です。実際、そのような写真が存在し得るという考え自体、あなたの脳が見せているトリックなのです。

このプログラムは、量子力学、有名な古い哲学書、そして意識に対する新鮮な視点を組み合わせ、私たちの世界の理解のルールを書き換える、3つの最近のテキストによる共同作業です。ここでは、彼らが何を発見し、何を捨て去り、そしてその主張にどれほどの確信を持っているのか、その物語を解き明かしていきます。

大きな発見：世界は「どこかからの視点」である

このプログラムの主要な発見は、視点の単純かつ巨大な転換です。古い考え方（20世紀初頭）は、「世界とは単なる事実の巨大なリストである」と説きました。あらゆる物体や出来事が整然とラベル付けされ、数えられるのを待って倉庫の中に並んでいる様子を想像してください。

ニュー・トラクタトゥス・プログラムはこう言います。**「いや、違う」**と。

代わりに、世界は何十億ものプレイヤーによって繰り広げられる、巨大で無限な「間違い探し」のゲームのようなものです。「事実」とは、ただそこに存在して発見されるのを待っているものではありません。事実は、二つのものがぶつかり合った時にのみ発生します。

次のように考えてみてください：

• 古い視点： 森の中で木が倒れる。誰がそこにいようといまいと、それは音を立てる。その音は、倉庫の中に存在する一つの「事実」である。
• 新しい視点： 木が倒れる。それが「音を立てる」（あるいは特定の数値を持つ）のは、空気やマイク、あるいはリスといった他の何かと相互作用した時だけである。もし、倒れる木に対して何も相互作用が起きなければ、その特定の「事実」はまだ存在しない。

論文は、現実が**脱絶対化（de-absolutized）**されていると示唆しています。これは、現実が「リアル」ではあるが、「絶対的」ではないという、少し難しい言い回しです。現実は、あなたがどこに立っていて、何とぶつかっているかに依存します。「どこでもない場所からの視点」など存在しません。あなたは常に「どこかに」立っているのです。

彼らが明確に否定していること（「ノーゴー（禁止）ゾーン」）

著者たちは、混乱を避けるために、この新しいアイデアが何ではないかについて非常に厳格です。

1. それは「全体主義（Totalitarianism）」ではない（政治的な意味でも、物理学的な意味でも）：
   彼らは、宇宙をすべて網羅する唯一の、最終的で完璧な記述が存在しなければならないという信念を「全体主義」という言葉で表現しています。彼らは、これは幻想であると主張します。「マスター・インベントリ（全物品目録）」のようなものは存在しません。宇宙は、最後のページがある閉じられた本ではなく、異なる部分同士による、オープンで混沌とした、進行中の対話なのです。

2. それは「主観主義（Subjectivism）」や「相対主義（Relativism）」ではない：
   これは重要です。彼らは「すべてはあなたの頭の中にある」とか「何でもありだ」と言っているのではありません。

• ルール： 事実は存在するが、それらは**関係的（relational）**である。
• 比喩： 温度計を想像してください。それが20℃を示しているとき、それは現実の事実です。しかし、それは温度計に対しての事実です。それは温度計の「主観的な意見」ではなく、現実の物理的な相互作用です。論文は、すべての事実がこのように機能すると主張しています。事実はリアルですが、それらは物事の間の関係性の中にのみ存在します。

3. それは「汎心論（Panpsychism）」（すべてに意識がある）ではない：
   世界が「視点」で構成されているなら、岩や単一の電子さえも「意識」を持っていなければならないと考える人がいます。著者たちはこれに対し、断固として否定します。

• 区別： 岩は「物理的な視点」（他の岩と相互作用すること）を持つことができます。しかし、それは岩が「意識的」であることを意味しません。
• ルール： すべての意識的な視点は物理的ですが、すべての物理的な視点が意識的であるわけではありません。意識的な視点とは、記憶、制御、そして起きていることを報告する能力を伴う、特別で超複雑な種類の物理的視点です。岩にはそれがありません。

4. それは「神秘主義（Mysticism）」ではない：
   彼らは、意識を科学が触れられない魔法の幽霊や秘密の魂として語っているのではありません。彼らは、意識を特定の種類の**操作（operation）**として捉えています。それは、特定の仕事をこなす機械なのです（情報を時間とともに統合すること）。

彼らはどの程度確信しているのか？（「示唆」と「証明」のスケール）

ここで注意深く見る必要があります。著者たちは、宇宙を解明したとか、新しい物理法則を証明したと主張しているわけではありません。

• それは「証明」ではなく「プログラム」である： 論文は、自らを「プログラム的（programmatic）」な試みであると呼んでいます。これは、彼らがアイデアのセットを整理し、それらがどのように適合するかを見ていることを意味します。彼らは、これが宇宙の唯一の仕組みであることを証明しているのではなく、新しい見方を提案しているのです。
• 特定の解釈に依存している： 彼らの量子力学に関するアイデアは、「関係論的解釈（RQM）」に大きく依存しています。彼らは、量子力学には他の解釈も存在することを認めています。彼らは「これを測定して真実だと分かった」と言っているのではありません。「もし関係論的解釈を受け入れるならば、その時、哲学はこうなる」と言っているのです。
• それは「理論」ではなく「文法」である： 彼らは新しい「文法」（現実について語るためのルール）を提示しています。彼らは、この文法を用いることで、愚かな問い（例：「何もない場所からの視点では、宇宙はどう見えるのか？」）を止め、より良い問いを立てられるようになる、と提案しています。
• 意識についてはまだ進行中である： 意識に関して、彼らは「ハード・プロブレム（なぜ生きているという感覚があるのか）」を解決したと言っているのではありません。代わりに、問題を制約する方法を提案しています。彼らは、「測定したり観察したりする方法を持たない限り、意識について語ることはできない」と述べています。彼らは完成した解決策ではなく、それを研究するためのフレームワークを提案しているのです。

「梯子（はしご）」の比喩

論文は、哲学者ウィトゲンシュタインの古いアイデアに基づいています。彼は、言語の限界を理解するためには、梯子を登り、そしてその梯子を投げ捨てなければならないと言いました。

ニュー・トラクタトゥス・プログラムも同じことをしています。

1. 梯子を登る： 量子力学と視点の概念を用いて、「神の視点」が不可能であることを示します。
2. 梯子を投げ捨てる： 「どこでもない場所からの視点」が存在しないことが分かったら、それを探すのをやめます。「舞台裏では、宇宙は本当は何なのか？」という問いを止めるのです。なぜなら、論文によれば「舞台裏」など存在しないからです。あるのは「舞台上」での相互作用だけです。

好奇心旺盛なティーンエイジャーへのまとめ

宇宙が、バルコニーから眺めることができる静かな映画のスクリーンではなく、巨大で混沌としたマルチプレイヤーのビデオゲームであると考えてみてください。

• 事実： ゲームの「事実」は、プレイヤーが相互作用した時にのみ発生します。木が倒れるのは、それが地面に当たった時、あるいはプレイヤーが見た時だけです。
• プレイヤー： すべてのプレイヤー（小さな電子から人間の脳まで）は、「視点」を持っています。
• 意識的なプレイヤー： ほとんどのプレイヤーは、単なる基本的なボット（岩や温度計のようなもの）です。しかし、あなたのようなプレイヤーは、特別な「意識的な視点」を持っています。あなたはゲームを覚え、次の動きを計画し、何が起きたかを仲間に伝えることができます。
• ゴール： ゴールは、マップ全体を一瞬で表示するチートコードを見つけることではありません（なぜなら、プレイするまでマップ全体は存在しないからです）。ゴールは、プレイヤーがどのように相互作用するかという「ルール」を理解することです。

この論文は、もし私たちが「ゲームの外側から眺める神」になろうとするのをやめ、自分たちも「ゲームの中のプレイヤーの一人」であることを受け入れるならば、現実、事実、そして意識が実際にどのように機能しているのかを、ようやく理解できるかもしれない、と示唆しています。これは、古いやり方が間違っていたという証明ではなく、古いやり方は行き止まりに突き当たるという強力な議論であり、新しい考え方への提案なのです。