Post-indexical postmemory: virtual reality and inaccessible trauma in Hayoun Kwon's practice
تقترح هذه المقالة مفهوم "ما بعد الذاكرة ما بعد المؤشري" لتنظير كيفية توسط عمل الواقع الافتراضي لـ "هايون كون"، ولا سيما عمله "٤٨٩ عاماً"، في صياغة صدمة الشتات الكوري الموروثة من خلال إبراز البناء التكنولوجي والغياب الأدلي بدلاً من الاعتماد على المؤشرية الفوتوغرافية، مما يمدد نظرية "ما بعد الذاكرة" لماريان هيرش إلى ما وراء أصولها المتمحورة حول الهولوكوست والقائمة على الصور الفوتوغرافية نحو مجال الوسائط الحوسبية الغامرة.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلف. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
غالباً ما يُنظر إلى الذاكرة على أنها مجموعة من الصور التي نحتفظ بها في عقولنا، ولكن بالنسبة للجيل الذي يأتي بعد مأساة عظيمة، تعمل الذا_كرة بشكل مختلف. هم لم يعيشوا الحدث، ومع ذلك يحملون ثقله. يطلق العلماء على هذا اسم "ما بعد الذاكرة" (postmemory)، وهي طريقة لوراثة الماضي من خلال القصص والصور بدلاً من التجربة المباشرة. لعقود من الزمن، كانت الصورة الفوتوغرافية هي الأداة الأكثر قوة لهذا التوريث؛ فالصورة الفوتوغرافية تمتلك قوة فريدة لأنها أثر مادي لضوء لامس ذات يوم شخصاً أو مكاناً حقيقياً، وهي تثبت أن شيئاً ما قد حدث. ولكن ماذا يحدث عندما لا توجد صور فوتوغرافية؟ ماذا لو كان المكان الذي وقعت فيه المأساة منطقة محظورة لا يُسمح فيها بالكاميرات، أو إذا رُفضت قصة ضحية من قبل السلطات لعدم وجود دليل ورقي يدعمها؟ هذا هو السؤال الذي يدفع نحو طريقة جديدة للتفكير في كيفية تذكرنا للماضي في العصر الرقمي.
لقد درس باحث يدعى تشانغ-هي هان، من جامعة كانغوون الوطنية في كوريا الجنوبية، كيف يتعامل الفنانون مع هذه الفجوات المستحيلة في التاريخ. يركز هان على أعمال هايون كوون، وهي فنانة كورية تعيش في فرنسا وتنتج فناً رقمياً عن أماكن وأشخاص لا يمكن رؤيتهم أو إثبات وجودهم بالطرق المعتادة. يجادل هان بأنه عندما لا نستطيع الاعتماد على القوة القديمة للصورة الفوتوغرافية، فإننا نحتاج إلى نوع جديد من الذاكرة. هو يسمي هذا "ما بعد ذاكرة ما بعد المؤشر" (post-indexical postmemory)؛ وهي طريقة للتذكر تعترف بأنها بناء اصطناعي. فبدلاً من محاولة تزييف صورة واقعية مثالية تبدو كالصورة الفوتوغرافية، يبني هؤلاء الفنانون مساحات رقمية تبدو مصطنعة بوضوح، مستخدمين حقيقة كونها اصطناعية لإخبار الحقيقة عن غياب الأدلة.
المثال المركزي الذي يفحصه هان هو عمل الواقع الافتراضي بعنوان "489 عاماً" (489 Years)، الذي أبدعته كوون في عام 2016. يأخذ العمل المشاهد إلى المنطقة منزوعة السلاح الكورية، وهي شريط أرضي مراقب بشدة يفصل بين شمال وكوريا الجنوبية، ومغلق أمام المدنيين منذ أكثر من سبعين عاماً. ولأن لا أحد يستطيع المشي هناك، ولأن الكاميرات محظورة تماماً في المناطق الداخلية، فلا توجد صور فوتوغرافية لدوريات الجنود أو للألغام الأرضية المختبئة في العشب. لبناء هذه التجربة، لم تحاول كوون البحث عن صورة مخفية، بل أجرت مقابلة مع جندي كوري جنوبي سابق خدم هناك. أخذت كلماته المنطوقة، وبالتعمل مع مصمم ألعاب فيديو، بنت مشهداً رقمياً يعتمد كلياً على ذاكرته.
عندما يرتدي الشخص سماعة الواقع الافتراضي لتجربة "489 عاماً"، فإنه لا يرى فيلماً واقعياً للغاية؛ بل يرى عالماً مكوناً من أشكال بسيطة ومكعبة وألوان مسطحة، يشبه رسماً تخطيطياً خشناً أكثر من كونه مكاناً حقيقياً. يمكن للمشاهد أن يحرك رأسه وينظر حوله، لكنه لا يستطيع لمس أي شيء أو مغادرة المنطقة. هذا التصميم مقصود؛ فمن خلال رفض جعل المشهد يبدو حقيقياً، تجبر الفنون المشاهد على الإقرار بأنه داخل قصة يرويها شخص آخر، وليس في مكان حقيقي يزوره. إن غياب التفاصيل الفوتوغرافية لا يضعف الذاكرة، بل يجعل المشاهد يشعر بالمسافة بين حياته الخاصة وتجربة الجندي. يوحي العمل بأننا يمكن أن نشعر بثقل مكان لم نره قط، حتى لو كنا نعلم أن الصورة هي محض ابتكار، لأن القصة وراءها حقيقية.
يقارن هان هذا بعمل آخر لـ كوون، بعنوان "نقص الأدلة" (Lack of Evidence)، أُنتج في عام 2011. يروي هذا العمل قصة لاجئ نيجيري يدعى أوسكار، رُفض طلب لجوئه في فرنسا لأنه لم يستطع تقديم دليل مادي على الخطر الذي فر منه. في هذا العمل، لا تستخدم كوون سماعة الرأس، بل تعرض فيديو على الشاشة حيث يتم تمثيل أوسكار وشقيقه كأشباح هيكلية سلكية شفافة تتحرك في فضاء فارغ. ليس لديهم جلد، ولا ملابس، ولا أجساد صلبة. هذا الأسلوب البصري يطابق الواقع القانوني الذي واجهه أوسكار: الدولة قالت إن قصته ليست حقيقية لعدم وجود دليل. العمل الفني لا يحاول ملء النقص في الأدلة بصورة مزيفة، بل يترك الفجوات مرئية. تُظهر لنا الأشكال السلكية أن القصة موجودة، ولكن أيضاً أن الدليل مفقود. إنها طريقة للقول بأن الذاكرة حقيقية، حتى لو لم يكن الدليل كذلك.
تشير الورقة البحثية إلى أن هذه الأعمال تقدم مساراً جديداً لكيفية فهمنا للتاريخ عندما تغيب السجلات المعتادة. في الماضي، كان العلماء يعتقدون أن الذاكرة تحتاج إلى مرساة الصورة الفوتوغرافية لتكون صالحة. يجادل هان بأن عمل كوون يظهر أنه يمكننا امتلاك صلة قوية وأخلاقية بالماضي حتى بدون تلك المرساة. المفتاح هو الصدق؛ فمن خلال إظهار أن الصورة هي بناء وليست اكتشافاً، يخلق الفن نوعاً مختلفاً من الثقة. إنه لا يطلب من المشاهد أن يصدق أنه يرى الماضي تماماً كما كان، بل يطلب منه أن يشعر بما يعنيه الوقوف في مساحة يكون فيها الماضي مخفياً، أو الاستماع إلى قصة يرفض العالم تصديقها.
هذا النهج ليس مجرد فن؛ بل يعكس عالماً متغيراً حيث يمكن جعل الصور الرقمية تبدو واقعية تماماً، مما يجعل من الصعب معرفة ما هو حقيقي. في زمن يمكن فيه لأي شخص إنشاء صورة مزيفة تبدو حقيقية، يصبح اختيار كوون لجعل صورها تبدو مزيفة بوضوح وسيلة لقول الحقيقة. تشير الورقة إلى أن طريقة "ما بعد ذاكرة ما بعد المؤشر" هذه تساعدنا في التعامل مع صدمة الأماكن التي لا يمكننا زيارتها أو القصص التي لا يمكننا إثباتها. إنها لا تدعي حل مشكلة التاريخ المفقود، لكنها تقدم طريقة لحمل ذلك التاريخ والمضي به قدماً دون التظاهر بامتلاك أدلة غير موجودة. إن عمل كوون، وتحليل هان، يظهران أن الذاكرة يمكن أن تنجو حتى عندما تغيب الصورة الفوتوغرافية، طالما أننا مستعدون لرؤية البناء على حقيقته.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.