Towards compassionate justice: recognition, invisibilization, and the institutions of justice
Este artículo sostiene que la persistencia de las injusticias no denunciadas en las democracias liberales surge de la «invisibilidad institucional» —un fallo de reconocimiento que puede superarse integrando la Ética del Cuidado, el relato de la compasión de Martha Nussbaum y la teoría crítica de Axel Honneth para cultivar la compasión como una virtud tanto a nivel individual como institucional, tal como ilustra la crisis contemporánea de la migración.
Artículo original bajo licencia CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Esta es una explicación generada por IA del artículo a continuación. No ha sido escrita ni avalada por los autores. Para mayor precisión técnica, consulte el artículo original. Leer descargo de responsabilidad completo
Imagina una sociedad donde las reglas están escritas con claridad, los tribunales están abiertos para todos y los procedimientos para presentar una queja son justos y eficientes. En el papel, este sistema funciona perfectamente. Sin embargo, en la realidad, muchas personas siguen sufriendo un trato injusto sin siquiera darse cuenta, o sufren en silencio porque sienten que no tienen voz. Esto no es un fallo de la ley en sí misma, sino un fallo de las personas e instituciones para ver realmente a los seres humanos que tienen delante. Este es el enigma central abordado por un nuevo análisis sobre cómo operan los sistemas de justicia, basándose en ideas sobre cómo nos cuidamos unos a otros y cómo nos reconocemos como seres humanos. El trabajo reúne tres formas distintas de pensar: la "ética del cuidado", que se centra en las relaciones y en satisfacer las necesidades en lugar de solo en reglas abstractas; la idea del "reconocimiento", que sugiere que ser tratado con dignidad es una necesidad humana fundamental; y el concepto de "compasión", no solo como un sentimiento pasajero, sino como una habilidad que puede aprenderse e integrarse en nuestras leyes. Los autores argumentan que cuando las instituciones ignoran la vulnerabilidad de las personas —como los migrantes, los ancianos o las personas con discapacidad— crean una forma de invisibilidad que ninguna cantidad de procedimiento legal puede solucionar.
Los investigadores, Cecilia Coronado y Montserrat Salomón, proponen que la solución reside en transformar cómo se practica la justicia. Sugieren que la equidad formal no es suficiente. Incluso cuando un juez sigue todas las reglas correctamente, una persona puede seguir siendo tratada como si no importara. Esto sucede cuando las instituciones no reconocen las necesidades específicas de los grupos vulnerables, volviéndolos efectivamente invisibles. Para entender por qué esto es importante, las autoras recurren al trabajo de la filósofa Martha Nussbaum, quien nos recuerda que los seres humanos no somos solo pensadores racionales, sino también criaturas físicas que necesitan cuidado. Todos nacemos dependientes, enfermamos, envejecemos y dependemos de los demás. Una sociedad justa, argumentan, debe reconocer esta realidad en lugar de pretender que todos son independientes y autosuficientes. Cuando las leyes ignoran esta interdependencia, dejan atrás a quienes más ayuda necesitan.
El artículo sugiere que el ingrediente faltante para cerrar esta brecha es la compasión, pero no en el sentido suave y sentimental. En su lugar, las autoras describen la compasión como una virtud disciplinada que puede enseñarse e institucionalizarse. Desglosan esta emoción en tres pasos claros que una persona o una institución debe seguir para cuidar verdaderamente a otro. Primero, uno debe reconocer que una situación es grave y amenaza la capacidad de una persona para vivir una buena vida. Segundo, uno debe comprender que el sufrimiento no es culpa de la persona; es un sufrimiento no merecido. Tercero, y quizás lo más importante, uno debe darse cuenta de que el bienestar del otro está conectado con el propio. Este último paso rompe la idea de que somos individuos separados y aislados. Crea un puente donde el dolor de un extraño se siente como una preocupación propia. Las autoras argumentan que si podemos cultivar esta forma de pensar, cambia la manera en que diseñamos nuestras escuelas, nuestras leyes y nuestras políticas públicas.
Para probar sus ideas, las autoras analizan el ejemplo del mundo real de la migración, una situación donde estos fallos de reconocimiento son claramente visibles. Señalan que los migrantes a menudo enfrentan una triple negación. Primero, en la esfera del cuidado, son tratados como problemas administrativos que deben ser gestionados en lugar de seres humanos vulnerables que deben ser protegidos. Las autoras citan un trágico incendio en un centro de migración en Ciudad Juárez, México, en 2023, donde cuarenta migrantes murieron encerrados tras puertas que no podían abrir. Esto no fue solo un error burocrático; fue un fallo al no ver a las personas dentro como seres humanos que merecen seguridad. Segundo, en la esfera de los derechos, a los migrantes con estatus irregular se les suele negar la legitimidad legal para hablar por sí mismos o exigir justicia. Tercero, en la esfera de la solidaridad, las narrativas públicas a menudo los retratan como amenazas o cargas en lugar de como vecinos y contribuyentes. En este entorno, los migrantes pueden dejar de esperar ser tratados con justicia, un estado psicológico donde se adaptan a su propia invisibilidad porque han aprendido que nadie escucha.
El artículo también aborda una preocupación común: que confiar en la compasión pueda hacer que la justicia sea demasiado emocional o impredecible. Algunos críticos argumentan que la política debería basarse en la razón fría, no en los sentimientos. Las autoras rebaten esto insistiendo en que la compasión no debe reemplazar a la ley, sino trabajar a través de ella. Argumentan que la compasión, cuando se construye en la estructura de las instituciones, actúa como una guía que asegura que las leyes se apliquen con humanidad. No se trata de que un juez actúe por un capricho repentino, sino de un sistema diseñado para reconocer la vulnerabilidad como una parte normal de la condición humana. Así como un edificio necesita una base para sostenerse, un sistema legal necesita la capacidad emocional de cuidar a sus ciudadanos para funcionar verdaderamente de forma justa.
En última instancia, el estudio concluye que una sociedad verdaderamente justa requiere una vía de doble sentido. No basta con que los ciudadanos sean amables; las instituciones mismas deben estar diseñadas para ser compasivas. Las leyes deben proteger a los vulnerables no como una ocurrencia tardía, sino como un objetivo primordial. Al integrar la ética del cuidado en la maquinaria de la justicia, la sociedad puede ir más allá de un sistema que solo funciona para los fuertes e independientes. En su lugar, puede construir un marco que reconozca nuestra fragilidad compartida, asegurando que nadie quede invisible en las sombras de un sistema que afirma ser justo. El camino a seguir, sugieren las autoras, es tratar la compasión no como una debilidad, sino como una fuerza necesaria para cualquier sociedad que desee llamarse justa.
¿Ahogado en artículos de tu campo?
Recibe resúmenes diarios de los artículos más novedosos que coincidan con tus palabras clave de investigación — con resúmenes técnicos, en tu idioma.