Anthropotheosis, or the deification of humanity and the cultural erasure of animal otherness

El Gran Foco Humano

Imagina que estás caminando por un bosque. Ves un pájaro, un escarabajo y un oso. Para un científico que estudia la naturaleza, todos estos son seres vivos con sus propias vidas, sentimientos y formas de ver el mundo. Pero para muchos de nosotros, los humanos, hay un foco invisible que siempre brilla sobre nosotros. Tendemos a pensar que somos los personajes principales en la historia del universo, mientras que todo lo demás es solo el escenario de fondo. Este artículo pertenece al campo de los Estudios Críticos sobre los Animales y la Semiótica (el estudio de los signos y símbolos). Plantea una gran pregunta: ¿Por qué actuamos como si los humanos fueran dioses y los animales fueran solo accesorios?

El artículo se basa en algunas ideas clave que quizás ya conozcas. El Antropocentrismo es la creencia de que los humanos son el centro de todo. El Especismo es como el racismo, pero en lugar de juzgar a las personas por su color de piel, las juzgamos por su especie, decidiendo que los humanos son "mejores". El Antropomorfismo es cuando atribuimos rasgos humanos a los animales, como decir que un perro es "culpable" o que un gato es "terco". Por lo general, a los científicos les disgusta esta palabra porque piensan que nos hace ver cosas que no están ahí. Pero este artículo sugiere que nuestro miedo al "antropomorfismo" podría ser en realidad un truco que nos jugamos a nosotros mismos para mantener a los humanos en un pedestal. El autor quiere mostrarnos que nuestro estatus especial no es un hecho biológico, sino una historia que nos contamos a nosotros mismos, una historia llamada Antropoteosis.

La Gran Idea del Artículo: El Mito Humano

Este artículo, escrito por Dario Martinelli, introduce una palabra sofisticada: Antropoteosis. Piensa en ello como una "deificación humana". Es el proceso mediante el cual las culturas humanas se elevan a un estatus mítico, casi divino, mientras empujan a los animales no humanos a una posición inferior y "menor". No se trata solo de que nos gusten más los humanos; se trata de crear toda una mitología donde los humanos son los héroes, los pensadores y los gobernantes, y los animales son los "otros" que no cuentan tanto.

El autor argumenta que esto no es solo un gran error. Es un sistema construido sobre cuatro pilares que trabajan juntos para mantener a los humanos en la cima:

1. Antropocentrismo: Esta es la idea de que el mundo entero existe para nosotros. Es como pensar que el sol sale solo para despertarte. En esta visión, la naturaleza no tiene valor a menos que ayude a un humano.
2. Especismo: Esta es la afirmación de que los humanos son simplemente mejores que los animales. Es la actitud de "somos los VIP".
3. Antropocracia: Esta es la creencia de que los humanos tienen el derecho de goberir sobre todo. Es como un rey que piensa que puede hacer lo que quiera con sus súbditos, incluso si esos súbditos son otras especies.
4. Antropización: Esto es cuando cambiamos el mundo para que se ajuste a nuestras necesidades, ignorando lo que los animales necesitan. Construimos ciudades, granjas y carreteras, convirtiendo el mundo salvaje en un patio de juegos humano.

Los Dos Tipos de Pensamiento "Primero el Humano"

El artículo hace una distinción muy importante entre dos tipos de este pensamiento.

Primero, existe la Antropoteosis Básica. Esto es inevitable. Somos humanos, así que vemos el mundo a través de ojos humanos. No podemos saber exactamente qué siente un erizo porque no tenemos un cerebro de erizo. Esto es solo un hecho de la vida, como usar gafas. No es malo; es simplemente cómo estamos construidos.

Segundo, y este es el problema, es la Antropoteosis Construida. Esto es cuando tomamos esa perspectiva humana y la convertimos en un arma. Empezamos a decir: "No solo vemos las cosas de forma diferente, sino que nuestra forma es superior". Creamos líneas estrictas entre "nosotros" y "ellos".

• Construcción Cualitativa: Decimos: "Los humanos tienen almas y lenguaje; los animales no tienen ninguno". Es un interruptor de "esto o aquello".
• Construcción Cuantitativa: Decimos: "Los animales pueden ser inteligentes, pero los humanos son mucho más inteligentes". Es una escalera donde los humanos siempre están en el peldaño superior.

El artículo sugiere que la mayoría de nuestras historias culturales, leyes e incluso nuestra ciencia se construyen sobre esta versión "Construida", que crea una jerarquía falsa.

El Gran Tabú de "No Ser Humano"

Una de las partes más interesantes del artículo es cómo aborda el Antropomorfismo. En la ciencia, a los científicos se les enseña a tener terror a esta palabra. Piensan: "Si digo que un oso es 'amigable', estoy mintiendo y siendo poco científico".

Pero el autor señala una contradicción divertida. Los científicos son súper estrictos con el hecho de dar sentimientos humanos a los animales, pero son totalmente permisivos con el hecho de quitarles los sentimientos humanos a los animales.

• La historia de Clever Hans: El artículo cuenta la historia de un caballo llamado Hans que podía hacer matemáticas golpeando con su casco. Los científicos dijeron: "¡Él no está haciendo matemáticas! ¡Solo está leyendo el lenguaje corporal del profesor!". Esto se usó para demostrar que los animales no son inteligentes. Pero el artículo argumenta que esto fue un doble rasero. El caballo sí era increíblemente inteligente al leer las emociones humanas (una habilidad muy humana). Pero los científicos ignoraron eso para proteger la idea de que "las matemáticas son solo para los humanos".
• La película El Oso: El artículo analiza una película donde los osos actúan como si tuvieran sentimientos como la amistad y la misericordia. Los científicos criticaron esto como "demasiado humano". Pero el autor dice: "¡Espera! ¡Los osos sí muestran amistad y misericordia en la vida real!". El problema no era que la película estuviera equivocada sobre los osos; el problema era que la película hacía que los osos parecieran demasiado humanos en un sentido moral. Esto amenazaba la idea de que solo los humanos pueden ser "buenos".

Así que, el artículo sugiere que la regla de "no antropomorfismo" es a menudo solo un escudo para proteger el excepcionalismo humano. Vigilamos lo que decimos sobre los animales para asegurarnos de permanecer en la cima de la escalera.

Los Cuatro Pilares en Acción

El artículo desglosa cómo estas ideas se manifiestan en la vida real con una enorme lista de formas en las que "humanizamos" el mundo (llamada Antropización).

• Cambiamos los nombres de los animales para que suenen a comida (un "cerdo" se convierte en "puerco", una "vaca" se convierte en "carne de res"). Este es un truco lingüístico para dejar de pensar en ellos como seres vivos.
• Tratamos a todos los animales como un gran grupo estúpido llamado "el animal", ignorando que un pulpo es totalmente diferente de una hormiga.
• Incluso vemos esto en nuestro mundo digital. Creamos mascotas virtuales que son perfectas porque las programamos para serlo, y usamos nombres de animales para el código informático (como "redes neuronales") para hacer que las computadoras parezcan más inteligentes, mientras ignoramos a los animales reales.

El artículo también conecta esto con cómo los humanos tratan a otros humanos. Del mismo modo que decimos "tratar a alguien como una bestia" para insultar, usamos la misma lógica para oprimir a las personas basándonos en su raza o género. La misma historia que dice que "los animales son inferiores" es la misma historia que dice que "algunos humanos son inferiores".

¿Qué Sigue?

El artículo no afirma que podamos dejar de ser antropocéntricos por completo. No podemos cambiar nuestros cerebros para ver el mundo como un pez. Pero sugiere que necesitamos dejar de pretender que nuestra visión humana es la única verdad. Necesitamos darnos cuenta de que la idea de "Humano Dios" es una historia que inventamos, no un hecho de la naturaleza.

Al comprender la Antropoteosis, podemos empezar a ver los muros invisibles que hemos construido entre nosotros y el resto del mundo viviente. El objetivo no es hacer que los animales sean exactamente como los humanos, sino dejar de tratarlos como inferiores. Se trata de darse cuenta de que el "mito" de la superioridad humana es solo eso, un mito, y que podemos construir un mundo donde compartamos el escenario con los otros personajes, en lugar de intentar ser los únicos bajo el foco.