Back-and-forth moribund ethnobotany: Erosion and fragmentation of Local Ecological Knowledge among Afghan returnees in contemporary Afghanistan and perspectives for an ethnobiology of the refugees

तकनीकी सारांश: आवर्ती मरणासन्न नृवंशवनस्पति विज्ञान (Back-and-forth moribund ethnobotany): समकालीन अफगानिस्तान में अफगान प्रवासियों के बीच स्थानीय पारिस्थितिक ज्ञान का क्षरण और विखंडन तथा शरणार्थियों के नृवंशजीवविज्ञान (ethnobiology) के लिए दृष्टिकोण

समस्या विवरण
बलात मजबूर प्रवास (forced migration) नृवंशजीववैज्ञानिक अनुसंधान के संदर्भ में एक अत्यंत अल्प-अन्वेषित क्षेत्र बना हुआ है, विशेष रूप से मानव-पौधों के संबंधों में निहित स्थानीय पारिस्थितिक ज्ञान (Local Ecological Knowledge - LEK) के भाग्य के संबंध में। जबकि मौजूदा साहित्य अमेरिका, यूरोप और अफ्रीका में स्वैच्छिक प्रवासियों के बीच अनुकूलन और संकरण (hybridization) का व्यापक दस्तावेजीकरण करता है, यह मजबूर प्रवासियों, शरणार्थियों और लौटने वालों की अनदेखी करता है। यह अध्ययन अफगान प्रवासियों (returnees) से संबंधित एक विशिष्ट अंतराल को संबोधित करता—वे व्यक्ति जिन्हें दशकों के निर्वासन के बाद पाकिस्तान से वापस भेजा गया था। ये व्यक्ति "दोहरे विस्थापन" (double displacement) की श्रेणी का प्रतिनिधित्व करते हैं: पहले अपने मूल स्थान से उखाड़ा गया, और फिर एक ऐसे सामाजिक-पारिस्थितिक संदर्भ में लौटने के लिए मजबूर किया गया जो संघर्ष, शासन परिवर्तन और आर्थिक पतन से मौलिक रूप से परिवर्तित हो चुका है। यह शोध जांच करता है कि यह स्तरित प्रवासी प्रक्षेपवक्र (migratory trajectory) जंगली खाद्य पौधों और हर्बल चाय से संबंधित LEK के प्रतिधारण (retention), क्षरण और रूपांतरण को कैसे प्रभावित करता है, जिसमें अफगानिस्तान में ज्ञान की वर्तमान स्थिति और पाकिस्तान में रहे शरणार्थियों के बीच तुलना की गई है।

कार्यप्रणाली
क्षेत्रीय कार्य (Fieldwork) मई 2025 में पूर्वी अफगानिस्तान के उमारी शरणार्थी अस्थायी आश्रय केंद्र (Omari Refugee Temporary Shelter Centre) में किया गया था, जो एक अर्ध-शहरी पारगमन सुविधा है जहाँ जंगली पौधों के संसाधनों तक न्यूनतम पहुँच है। अध्ययन में एक स्तरीकृत यादृच्छिक नमूनाकरण (stratified random sampling) दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए, कम से कम पांच लगातार वर्षों तक पाकिस्तान में रहने वाले 144 प्रवासियों (60 पुरुष, 84 महिला) का साक्षात्कार लिया गया। साक्षात्कार पश्तो और फारसी/दरी में आयोजित किए गए थे, जो इंटरनेशनल सोसाइटी ऑफ एथ्नोबोलॉजी (ISE) के नैतिकता कोड का पालन करते हैं।

डेटा संग्रह जंगली खाद्य पौधों और हर्बल सामग्रियों के लिए उद्धरण की आवृत्ति (frequency of quotation - FQ) पर केंद्रित था, जिसे तीन श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया था:

1. WFPP: अतीत से याद किए गए जंगली खाद्य पौधे (वर्तमान में उपयोग नहीं)।
2. WFPCF: वर्तमान में जंगली खाद्य पौधे जिन्हें खोजा (forage) जाता है।
3. WFPCP: वर्तमान में जंगली खाद्य पौधे जिनका अभ्यास किया जाता है (खेती या खरीद के माध्यम से)।

पौधों की पहचान के लिए काबुल विश्वविद्यालय के हर्बेरियम में वाउचर नमूनों, विशेषज्ञ परामर्श और नृवंशभाषाई सर्वेक्षणों के साथ तुलना का उपयोग किया गया। अध्ययन ने पाकिस्तान के मानसेहरा में अफगान शरणार्थियों के पूर्व डेटासेट (मंदुज़ई आदि [59]) के विरुद्ध एक तुलनात्मक विश्लेषण लागू किया, जिसमें विस्थापन चक्र के दौरान ज्ञान के क्षरण का आकलन करने के लिए समान पद्धतिगत श्रेणियों का उपयोग किया गया।

प्रमुख परिणाम
अध्ययन में 13 वानस्पतिक परिवारों से 23 पादप प्रजातियों को दर्ज किया गया। डेटा सक्रिय ज्ञान के गहरे क्षरण को प्रकट करता है:

• उच्च क्षरण दर: दर्ज की गई 78% प्रजातियां (18 टैक्सों) केवल अतीत से याद की जाती हैं (WFPP) और अब खोजी या उपयोग नहीं की जाती हैं।
• कम सक्रिय उपयोग: केवल 9% प्रजातियां (2 टैक्सों) वर्तमान में खोजी जाती हैं, और 13% (3 टैक्सों) का वर्तमान में अभ्यास किया जाता है। कोई भी प्रजाति 40% से अधिक उद्धरण की आवृत्ति (FQ) से ऊपर नहीं थी; केवल तीन प्रजातियां 10% FQ से ऊपर थीं, जो सभी हर्बल चाय (Berberis lycium, Descurainia sophia, Foeniculum vulgare) थीं।
• वंश (Genera) का पतन: पाकिस्तान-आधारित समूह के साथ तुलना करने पर, सक्रिय पादप वंशों में नौ से तीन तक की नाटकीय कमी देखी गई। दोनों संदर्भों में सामान्य एकमात्र वंश Trachyspermum (विशेष रूप से Trachyspermum ammi) है, जिसका श्रेय इसकी भंडारण क्षमता, बाजार उपलब्धता और पैन-सांस्कृतिक महत्व को दिया जाता है।
• विभेदक लचीलापन (Differential Resilience): हर्बल चाय (औषधीय-प्रतीकात्मक) जंगली सब्जियों (निर्वाह-व्यावहारिक) की तुलना में अधिक लचीलापन दिखाती हैं। चाय की निरंतरता सूखे हुए अवयवों के लिए बाजार तक पहुंच से जुड़ी है, जबकि जंगली सब्जियों को जंगली परिवेश की अव्यावहारिकता और गरीबी के मार्कर के रूप में कलंकित किए जाने के कारण लगभग पूरी तरह से छोड़ दिया गया है।
• लैंगिक गतिशीलता (Gendered Dynamics): महिलाओं ने पुरुषों (औसत = 2.8) की तुलना में औसतन अधिक प्रजातियों (औसत = 4.2) को याद करने की सूचना दी, जो ज्ञान के प्राथमिक संरक्षक के रूप में उनकी भूमिका की पुष्टि करता है। हालांकि, महिलाओं ने पुरुषों (18%) की तुलना में कम वर्तमान अभ्यास दर (12%) प्रदर्शित की। इस विरोधाभास का कारण शहरी निर्वासन के दौरान लैंगिक-आधारित गतिशीलता प्रतिबंधों को बताया गया है, जिसने महिलाओं को वनस्पति खोजने से रोका, जबकि पुरुषों ने उन बाजारों तक पहुंच बनाए रखी जहां कुछ पादप उत्पादों को खरीदा जा सकता था।

प्रमुख योगदान और महत्व
लेख तीन प्राथमिक सैद्धांतिक और व्यावहारिक योगदान का दावा करता है:

1. अनिवार्य प्रवास का गुणात्मक अंतर: अध्ययन यह प्रतिपादित करता है कि देखा गया LEK क्षरण का परिमाण (78% निष्क्रिय स्मृति में कमी) स्वैच्छिक प्रवास संदर्भों में दर्ज दरों से अधिक है। यह तर्क देता है कि "दोहरा विस्थापन" जैव-सांस्कृतिक विखंडन पर एक योगात्मक (additive) के बजाय एक गुणक (multiplicative) प्रभाव पैदा करता है, जो ज्ञान के संचरण के लिए आवश्यक सामाजिक, पर्यावरणीय और अस्थायी स्थितियों को छीन लेता है, जिसे स्वैच्छिक प्रवास ढांचे पकड़ने में विफल रहते हैं।

2. "जड़ ज्ञान" (Inert Knowledge) की अवधारणा: लेखक जैव-सांस्कृतिक विखंडन को समझने के लिए एक ढांचे के रूप में "जड़ ज्ञान" (inert knowledge) पेश करते हैं। यह अवधारणा उस ज्ञान का वर्णन करती है जो सांस्कृतिक रूप से मौजूद है (याद रखा गया, नाम योग्य और गुणों के साथ आरोपित) लेकिन व्यवहारिक रूप से निष्क्रिय है (अब अभ्यास नहीं किया जाता या प्रसारित नहीं किया जाता)। यह अफगान प्रवासियों की स्थिति को सक्रिय ज्ञान और पूरी तरह से खोए हुए ज्ञान दोनों से अलग करता है, जिससे पता चलता है कि यदि अभ्यास के संरचनात्मक अवरोधों को हटाने से पहले ज्ञान धारकों की आयु जीवित स्मृति से बाहर होने से पहले हटा दिया जाए, तो पुनरोद्धार सैद्धांतिक रूप से संभव है।

3. लैंगिक LEK हानि का संरचनात्मक जाल: अध्ययन एक विशिष्ट संरचनात्मक जाल को दर्ज करता है जहाँ महिलाओं, जो LEK की प्राथमिक संरक्षक हैं, पितृसत्तात्मक परिवेश में शहरी निर्वासन के कारण लगे गतिशीलता प्रतिबंधों के कारण क्षरण की उच्चतम दर का अनुभव करती हैं। यह लैंगिक विषमता को एक सांस्कृतिक प्रवृत्ति से बदलकर स्थायी अंतर-पीढ़ीगत विच्छेद के तंत्र में बदल देता है।

नीति और अभ्यास निहितार्थ
लेखक शरणार्थी अनुसंधान और मानवीय प्रतिक्रिया में एक "जैव-सांस्कृतिक मोड़" (biocultural turn) के लिए तर्क देते हैं, यह दावा करते हुए कि LEK एक "भौतिक-प्रतीकात्मक" संसाधन है जो खाद्य सुरक्षा, स्वास्थ्य लचीलापन और सांस्कृतिक गरिमा के लिए आवश्यक है। पत्र निष्कर्ष निकालता है कि जानबूझकर नीतिगत हस्तक्षेप के बिना, प्रलेखित "जड़ ज्ञान" एक ही पीढ़ी के भीतर "खोए हुए ज्ञान" में परिवर्तित हो सकता है।

विशिष्ट सिफारिशों में शामिल हैं:

• UNHCR और FAO आपातकालीन प्रतिक्रिया ढांचे में जैव-सांस्कृतिक LEK दस्तावेजीकरण और बीज वितरण को एकीकृत करना।
• पारगमन आश्रयों में सामुदायिक औषधकोष उद्यान (community pharmacopoeia gardens) स्थापित करना।
• महिलाओं की जंगली पौधों के वातावरण तक पहुंच बहाल करने के लिए लिंग-संवेदनशील कार्यक्रम तैयार करना।
• स्कूल-आधारित कार्यक्रमों में नृवंशवनस्पति ज्ञान संचरण को शामिल करना।
• मजबूर विस्थापन चक्रों के माध्यम से LEK गतिशीलता की दीर्घकालिक निगरानी (longitudinal monitoring) के लिए आदेश देना।

यह अध्ययन संघर्ष-प्रेरित प्रवास के तहत LEK के भाग्य को केवल एक शैक्षणिक चिंता के रूप में नहीं, बल्कि विस्थापित समुदायों के अस्तित्व और सांस्कृतिक निरंतरता के एक महत्वपूर्ण मुद्दे के रूप में प्रस्तुत करता है।