Between Scientificity and Esotericism: Vladimir Eremeev’s Reconstruction of the Yijing  in Late Soviet and Post-Soviet Russian Thought

सदियों से, मानव ज्ञान की कहानी को प्राचीन यूनान से होते हुए यूरोप से आधुनिक विश्व तक जाने वाली एक सीधी रेखा के रूप में बताया जाता रहा है। इस परिचित वृत्तांत में, विज्ञान और दर्शन को अद्वितीय यूरोपीय आविष्कार के रूप में देखा जाता है, जबकि चीन, भारत और अन्य स्थानों में विकसित जटिल विचार प्रणालियों को अक्सर रहस्यवादी या पूर्व-वैज्ञानिक कहकर खारिज कर दिया जाता है। यह दृष्टिकोण एक रिक्त स्थान (ब्लाइंड स्पॉट) पैदा करता है, जो इस बात की अनदेखी करता है कि विभिन्न संस्कृतियों ने ब्रह्मांड, मानव शरीर और समाज की अपनी समझ को कैसे व्यवस्थित किया। प्रश्न यह है कि क्या इन गैर-पश्चिमी परंपराओं में अपना स्वयं का कठोर तर्क निहित है, और वे "विज्ञान" के रूप में क्या गिना जाता है, इसकी हमारी वैश्विक समझ को कैसे नया आकार दे सकते हैं; यह इतिहासकारों और दार्शनिकों के लिए जांच का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र बना हुआ है। यह केवल तथ्यों की सूची में अधिक तथ्य जोड़ने के बारे में नहीं है, बल्कि मानव बौद्धिक इतिहास के मानचित्र का पुनर्मूल्यांकन करने के बारे में है ताकि यह देखा जा सके कि क्या गुरुत्वाकर्षण का केंद्र गलत जगह पर रखा गया है।

इस संदर्भ में, एक हालिया अध्ययन व्लादिमीर एरेमीव के कार्य का परीक्षण करता है, जो एक रूसी विद्वान थे जिन्होंने अपना करियर सोवियत-युग के इंजीनियरिंग, विज्ञान के इतिहास और प्राचीन चीनी 'ईजिंग' (Yijing) या 'परिवर्तन की पुस्तक' के बीच के अंतर को पाटने में बिताया। एरेमीव, जिनका जीवनकाल 1953 से 2011 तक था, उस समय के दौरान जीवित रहे जब रूस में विज्ञान, दर्शन और आध्यात्मिक विचार के बीच की कठोर सीमाएँ धुंधली होने लगी थीं। उन्हें एक इंजीनियर के रूप में प्रशिक्षित किया गया था और उन्होंने सोवियत विज्ञान अकादमी के साथ काम किया, फिर भी वे इस विचार से मंत्रमुग्ध हो गए कि प्राचीन चीनी विचारकों ने एक एकीकृत ज्ञान प्रणाली विकसित की थी जो संगीत और चिकित्सा से लेकर ब्रह्मांड और मानव मानस तक सब कुछ जोड़ती है। उनका लक्ष्य यह सिद्ध करना नहीं था कि 'ईजिंग' एक आधुनिक कंप्यूटर प्रोग्राम है, बल्कि यह दिखाना था कि इसकी आंतरिक संरचना इतनी तार्किक और व्यवस्थित है कि इसे आधुनिक 'सिस्टम थ्योरी' (प्रणाली सिद्धांत) की भाषा का उपयोग करके समझा जा सकता है। उन्होंने इस दृष्टिकोण को "अरिथमोसिमियोटिक्स" (arithmosemiotics) कहा, जिसका अर्थ सरल शब्दों में यह है कि प्राचीन विचारों को उस रूप में अनुवादित करने के लिए संख्याओं और संकेतों का उपयोग करना जिसे आधुनिक विज्ञान पहचान सके।

एरेमीव का कार्य एक अद्वितीय बौद्धिक परिदृश्य से उभरा जहाँ वैज्ञानिक कठोरता की सख्त सोवियत मांग, गूढ़ परंपराओं और ग्रंथों के संरचनात्मक विश्लेषण के बढ़ते रुझान से मिली। उन्होंने 'ईजिंग' में पाए जाने वाले जटिल आरेखों और संख्यात्मक पैटर्न को लिया—जिसमें पारंपरिक रूप से भविष्य बताने और परिवर्तन को समझने के लिए उपयोग की जाने वाली रेखाएं, आकार और चक्र शामिल हैं—और उन्हें कोड की एक औपचारिक प्रणाली के रूप में पुनर्व्याख्यायित किया। उनके दृष्टिकोण में, प्राचीन चीनी लोगों ने इन पैटर्न को केवल भाग्य बताने के प्रतीकों के रूप में नहीं देखा; उन्होंने इन्हें वास्तविकता के विभिन्न हिस्सों के बीच संबंधों को मानचित्रित करने के एक तरीके के रूप में देखा। एरेमीव ने तर्क दिया कि इन पैटर्नों को चरों (variables) और रूपांतरणों की भाषा में अनुवादित किया जा सकता है, ठीक वैसे ही जैसे एक आधुनिक इंजीनियर किसी प्रणाली का मॉडल तैयार करता है। ऐसा करके, उन्होंने यह दिखाने का प्रयास किया कि 'ईजिंग' केवल अस्पष्ट मिथकों का संग्रह नहीं है, बल्कि एक परिष्कृत "मेटामॉडल" है जो नियमों के एक ही सेट का उपयोग करके ब्रह्मांड, मानव शरीर और समाज के क्रम का वर्णन कर सकता है।

लेख बताता है कि एरेमीव का प्रोजेक्ट एक "खोए हुए सार्वभौमिक विज्ञान" को बनाने का एक प्रयास था। उनका मानना ​​था कि प्रारंभिक सभ्यताओं के पास ज्ञान का एक एकीकृत निकाय था जिसे आधुनिक विषयों ने भौतिकी, जीव विज्ञान और मनोविज्ञान जैसे अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित कर दिया है। एरेमीव के अनुसार, 'ईजिंग' इस मूल, एकीकृत विज्ञान के अंशों को संरक्षित करती है। उन्होंने सुझाव दिया कि चीनी चिकित्सा, संगीत सिद्धांत और ब्रह्मांड विज्ञान में पाए जाने वाले समान संरचनात्मक पैटर्न केवल संयोग मात्र नहीं थे, बल्कि एक एकल, अंतर्निहित व्यवस्था का प्रमाण थे जो सभी चीजों को नियंत्रित करती है। इस विचार का समर्थन उनके साइबरनेटिक्स और सिस्टम थ्योरी के उपयोग से हुआ, जो उत्तरवर्ती सोवियत संघ में लोकप्रिय थे। ये क्षेत्र इस बात पर ध्यान केंद्रित करते थे कि सूचना कैसे प्रवाहित होती है और जटिल प्रणालियाँ संतुलन कैसे बनाए रखती हैं, जिससे एरेमीव को प्राचीन चीनी विचार को एक रहस्यमय घटना के बजाय एक तर्कसंगत, व्यवस्थित प्रयास के रूप में वर्णित करने के लिए शब्दावली प्राप्त हुई।

हालाँकि, अध्ययन एरेमीव के कार्य में एक महत्वपूर्ण तनाव को भी उजागर करता है। जबकि वे 'ईजिंग' को एक कठोर प्रणाली के रूप में दिखाने के लिए आधुनिक वैज्ञानिक भाषा का सफलतापूर्वक उपयोग करने में सफल रहे, लेकिन कभी-कभी वे इस दावे में बहुत आगे निकल गए कि यह औपचारिक समानता एक गहरे, ऐतिहासिक संबंध को सिद्ध करती है। उन्होंने तर्क दिया कि ये प्रणालियाँ केवल संयोग से समान नहीं हैं, बल्कि वास्तव में एक ही ज्ञान प्रणाली के हिस्से हैं जो प्राचीन चीन से ग्रीस और भारत सहित दुनिया के अन्य हिस्सों में फैली थी। यह सिद्धांत, जिसे 'डिफ्यूजनिज्म' (diffusionism) या प्रसारवाद कहा जाता है, यह सुझाव देता है कि ज्ञान की एक एकीकृत प्रणाली पश्चिमी झोउ चीन में अस्तित्व में थी और फिर व्यापार मार्गों के माध्यम से अन्य सभ्यताओं को प्रभावित करने के लिए चली गई। लेख नोट करता है कि हालांकि एरेमीव ने विभिन्न संस्कृतियों में समान पैटर्न के कई उदाहरण दिए, लेकिन उन्होंने वह ठोस ऐतिहासिक साक्ष्य प्रदान नहीं किया—जैसे कि विशिष्ट ग्रंथ, कलाकृतियाँ, या प्रसार के स्पष्ट रिकॉर्ड—जो यह सिद्ध करने के लिए आवश्यक होते कि एक प्रणाली ने वास्तव में दूसरे को प्रभावित किया है। उनके द्वारा पाए गए साम्य इस बात का परिणाम भी हो सकते हैं कि अलग-अलग स्थानों पर अलग-अलग मानव मस्तिष्क ने समान समस्याओं को स्वतंत्र रूप से हल किया।

लेख के लेखक निष्कर्ष निकालते हैं कि एरेमीव की वास्तविक विरासत यह सिद्ध करने में नहीं है कि एक एकल सार्वभौमिक विज्ञान अस्तित्व में था, बल्कि इस बात में है कि उन्होंने चीनी विचार का उपयोग इस विचार को चुनौती देने के लिए कैसे किया कि केवल यूरोपीय इतिहास ही मायने रखता है। उन्होंने दिखाया कि 'ईजिंग' ज्ञान को पुनर्गठित करने के लिए एक संसाधन हो सकती है, जो एक अलग तरीका प्रदान करती है जो पारंपरिक पश्चिमी मॉडल पर निर्भर नहीं है। उनके कार्य को "रूसी सार्वभौमिकता" (Russian universalism) के एक रूप के रूप में वर्णित किया गया है, जो एक ऐसी रणनीति है जहाँ रूसी विद्वानों ने वैश्विक बौद्धिक समुदाय में अपना स्थान फिर से निर्धारित करने के लिए गैर-पश्चिमी परंपराओं का उपयोग किया। 'ईजिंग' को वैज्ञानिक अध्ययन के एक गंभीर विषय के रूप में मानकर, एरेमीव ने उस बाधा को तोड़ने में मदद की जिसने लंबे समय से "वैज्ञानिक" पश्चिमी विचार को "रहस्यमय" पूर्वी विचार से अलग कर रखा था।

अंततः, लेख सुझाव देता है कि एरेमीव का प्रोजेक्ट अतीत और वर्तमान, पूर्व और पश्चिम को जोड़ने का एक साहसिक प्रयोग था। वे यह सिद्ध करने में सफल नहीं हुए कि समस्त मानव ज्ञान एक ही प्राचीन स्रोत से आता है, लेकिन वे यह दिखाने में सफल रहे कि विज्ञान, दर्शन और आध्यात्मिकता के बीच जो सीमाएँ हम खींचते हैं, वे अक्सर मनमानी होती हैं। उनका कार्य हमें विचारों के इतिहास को एक व्यापक लेंस के साथ देखने के लिए आमंत्रित करता है, यह पहचानते हुए कि विभिन्न संस्कृतियों ने दुनिया को समझने के अपने स्वयं के परिष्कृत तरीके विकसित किए हैं। उनके शोध का मूल्य इस अंतिम निर्णय में नहीं है कि क्या कोई खोया हुआ सार्वभौमिक विज्ञान मौजूद था, बल्कि इस बात में है कि यह हमें यह सवाल करने के लिए मजबूर करता है कि कौन यह तय करने का अधिकार रखता है कि क्या ज्ञान के रूप में गिना जाना चाहिए और हम मानव बौद्धिक उपलब्धि की कहानी कैसे सुनाते हैं।