Ambivalent Recognition in Higher Education: Institutional Gatekeeping and Epistemic Justice in Higher Education in Migration Societies
यह वैचारिक शोध पत्र ओल्डनबर्ग विश्वविद्यालय के "प्रवासन समाज में शिक्षाशास्त्र और सामाजिक कार्य" कार्यक्रम को एक केस स्टडी के रूप में उपयोग करते हुए पश्चिमी यूरोपीय उच्च शिक्षा में संस्थागत मान्यता की द्वैत प्रकृति का विश्लेषण करता है, जो यह दर्शाता है कि कैसे योग्यता-आधारित अभ्यास कमी-उन्मुख दृष्टिकोणों को चुनौती दे सकते हैं और साथ ही यूरोसेंट्रिक पदानुक्रमों को पुनरुत्पादित भी कर सकते हैं, और अंततः ज्ञानमीमांसीय न्याय एवं संरचनात्मक परिवर्तन को बढ़ावा देने के लिए एक समुदाय-आधारित सहभागी अनुसंधान ढांचे का प्रस्ताव देता है।
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विश्वविद्यालयों की अक्सर महान अवसर के इंजन के रूप में कल्पना की जाती है, ऐसी जगहें जहाँ प्रतिभा की खोज की जाती है और भविष्य का निर्माण किया जाता है। फिर भी, उन कई लोगों के लिए जो अध्ययन या काम करने के लिए सीमाओं के पार आए हैं, ये संस्थान छिपे हुए नियमों वाले किलों की तरह महसूस हो सकते हैं। समस्या केवल यह नहीं है कि दरवाजे बंद हैं, बल्कि यह है कि "ज्ञान" या "कौशल" की परिभाषा ही अक्सर ऐसी भाषा में लिखी जाती है जो उन्हें बाहर रखती है। यह जर्मनी के यूनिवर्सिटी ऑफ ओल्डेनबर्ग के शोधकर्ताओं, आयका पोलैट और गमजे केक्लिक के एक नए वैचारिक शोध पत्र का क्षेत्र है। वे एक कठिन प्रश्न पूछ रहे हैं: जब एक विश्वविद्यालय कहता है कि वह एक विदेशी डिग्री को मान्यता देता है, तो क्या वह वास्तव में एक दरवाजा खोल रहा है, या वह केवल पुराने, संकीर्ण नियमों को बनाए रखते हुए एक बॉक्स को टिक कर रहा है? इसे समझने के लिए, एक व्यक्ति को दो विचारों को समझना होगा। पहला, "मान्यता" (recognition) किसी के पिछले शिक्षा को वैध मानने का आधिकारिक कार्य है। दूसरा, "ज्ञान संबंधी न्याय" (epistemic justice) यह विचार है कि ज्ञान में निष्पक्षता का अर्थ विभिन्न प्रकार के सीखने और सोचने के तरीकों को महत्व देना है, न कि केवल उन्हें जो पश्चिमी यूरोप में सिखाए जाते हैं। लेखक तर्क देते हैं कि वर्तमान प्रणाली टूटी हुई है क्योंकि यह अन्य देशों के लोगों के साथ इस तरह व्यवहार करती है जैसे उनमें कुछ कमी है, बजाय इसके कि उनके अनूठे गुणों को देखा जाए।
शोधकर्ता प्रवासन पृष्ठभूमि वाले कई छात्रों और विद्वानों की वास्तविकता का वर्णन करते हुए शुरुआत करते हैं। विविधता के बारे में बात करने के बावजूद, इन व्यक्तियों को अक्सर एक "श्वेत समुद्र" (sea of whiteness) का सामना करना पड़ता है, जो उस शब्द का उपयोग करता है जो ऐसे वातावरण का वर्णन करता है जहाँ डिफ़ॉल्ट संस्कृति श्वेत और यूरोपीय है, जिससे बाकी सभी बाहरी महसूस करते हैं। यह केवल अभद्र टिप्पणियों के बारे में नहीं है; यह कागजी कार्रवाई और नियमों में रचा-बसा है। उदाहरण के लिए, एक छात्र जिसने दूसरे देश में सोशल वर्क (समाज कार्य) की पढ़ाई की है, उसे यह कहकर बताया जा सकता है कि उसकी डिग्री जर्मन डिग्री के बराबर नहीं है, जिससे उसे फिर से शुरुआत करने या अतिरिक्त, महंगे परीक्षण लेने के लिए मजबूर होना पड़ता है। प्रणाली अक्सर यह मान लेती है कि यदि कोई संघर्ष कर रहा है, तो इसका कारण यह है कि वह पर्याप्त स्मार्ट नहीं है या उसकी भाषा उतनी अच्छी नहीं है, जबकि यह तथ्य अनदेखा कर दिया जाता है कि स्वयं प्रणाली कठोर और अन्यायपूर्ण है। शोध पत्र बताता है कि यह एक ऐसा चक्र बनाता है जहाँ प्रतिभाशाली लोग कम वेतन वाली नौकरियों में धकेल दिए जाते हैं या स्कूल छोड़ देते हैं, इसलिए नहीं कि उनमें क्षमता की कमी है, बल्कि इसलिए क्योंकि विश्वविद्यालय के द्वारपाल यह नहीं जानते कि उनके मूल्य को कैसे देखा जाए।
चीजें कैसे अलग हो सकती हैं, यह दिखाने के लिए, लेखक अपने ही विश्वविद्यालय के एक विशिष्ट कार्यक्रम को देखते हैं जिसे "प्रवासन समाज में शिक्षाशास्त्र और समाज कार्य" (Pedagogy and Social Work in the Migration Society) कहा जाता है। यह कार्यक्रम उन लोगों के लिए बनाया गया है जिनके पास पहले से ही अन्य देशों से विश्वविद्यालय की डिग्री है। उन्हें अध्ययन के वर्ष दोहराने के बजाय, यह कार्यक्रम देखता है कि वे पहले से क्या जानते हैं। यदि किसी छात्र के पास सीरिया या तुर्की से शिक्षा में डिग्री है, तो विश्वविद्यालय उनके विशिष्ट कौशल की जांच करता है और उन्हें दो साल तक के अध्ययन के लिए क्रेडिट देता है, जिससे वे तीसरे सेमेस्टर से शुरुआत कर सकें। वे अरबी या तुर्की जैसी भाषाओं को केवल एक बाधा के रूप में देखने के बजाय एक पेशेवर संपत्ति के रूप में महत्व देते हैं। परिणाम आश्चर्यजनक हैं: इस कार्यक्रम में ड्रॉपआउट दर लगभग दस प्रतिशत है, जो जर्मनी में अंतर्राष्ट्रीय छात्रों के औसत से बहुत कम है। यह सुझाव देता है कि जब विश्वविद्यालय विदेशी अनुभव को एक कमी के रूप में मानना बंद कर देते हैं और इसे एक संपत्ति के रूप में देखना शुरू करते हैं, तो लोग सफल होते हैं।
हालाँकि, लेखक सावधान रहते हैं कि वे इसे एक पूर्ण समाधान नहीं कह रहे हैं। उनका तर्क है कि यहाँ तक कि इस सफल कार्यक्रम का भी एक छिपा हुआ नुकसान है। विदेशी छात्रों के लिए एक विशेष ट्रैक बनाकर, विश्वविद्यालय अनजाने में यह संकेत दे सकता है कि ये छात्र "अपवाद" हैं, न कि नियम को ही बदलना। मुख्य विश्वविद्यालय भवन अभी भी पुराने, यूरोसेंट्रिक मानकों पर चलता है, और इस विशेष कार्यक्रम के छात्रों को तब भी नस्लवाद और बहिष्कार का सामना करना पड़ता है जब वे नियमित कक्षाओं में अन्य लोगों के साथ शामिल होते हैं। उन्हें मिलने वाली मान्यता "द्विअर्थी" (ambivalent) है, जिसका अर्थ है कि इसके दो पहलू हैं: यह उन्हें प्रवेश के लिए एक दरवाजा खोलती है, लेकिन यह इस विचार को भी पुख्ता करती है कि चीजों को करने का मानक तरीका ही एकमात्र सही तरीका है। शोधकर्ता सुझाव देते हैं कि वास्तविक परिवर्तन के लिए केवल एक विशेष कार्यक्रम की आवश्यकता नहीं है; इसके लिए ज्ञान के उत्पादन और इस बात के बारे में एक बदलाव की आवश्यकता है कि क्या वैध माना जाए।
इसे ठीक करने के लिए, शोध पत्र एक नए प्रकार के शोध का प्रस्ताव करता है जिसे "सामुदायिक सहभागी अनुसंधान" (Community-Based Participatory Research) कहा जाता है। इस दृष्टिकोण में, जिन लोगों का अध्ययन किया जा रहा है—प्रवासन पृष्ठभूमि वाले छात्र और विद्वान—वे केवल अवलोकन के विषय नहीं हैं। वे भागीदार बनते हैं जो अनुसंधान को डिजाइन करने, प्रश्न पूछने और उत्तरों की व्याख्या करने में मदद करते हैं। इसका उद्देश्य उस शक्ति असंतुलन को तोड़ना है जहाँ विश्वविद्यालय के पास सारा अधिकार होता है। लेखक स्वीकार करते हैं कि इसे पूरी तरह से करना कठिन है, क्योंकि विश्वविद्यालय के पास अभी भी धन और शक्ति है, लेकिन वे इसे निष्पक्षता की ओर एक आवश्यक कदम के रूप में देखते हैं। उनका तर्क है कि सशक्तिकरण केवल एक व्यक्तिगत छात्र के सिस्टम में जीवित रहने के बारे में नहीं है; यह समूह के मिलकर सिस्टम को बदलने के बारे में है।
शोध पत्र विश्वविद्यालयों के लिए यह आह्वान करते हुए समाप्त होता है कि वे यह दिखावा करना बंद करें कि उनके वर्तमान विविधता प्रयास पर्याप्त हैं। वे संस्थानों से अपनी नीतियों को बदलने का आग्रह करते हैं ताकि वीज़ा और डिग्री से संबंधित कानूनी नियम लोगों को उनके गैर-पारंपरिक रास्तों के लिए दंडित न करें। वे यह भी चाहते हैं कि शिक्षक और प्रशासक अपने स्वयं के पूर्वाग्रहों की जांच करें और अपने पढ़ाने के तरीके को बदलें। लेखक स्पष्ट हैं कि उन्होंने इस शोध पत्र के साथ समस्या को हल नहीं किया है; उन्होंने केवल इसके परिदृश्य का मानचित्र तैयार किया है। वे एक ऐसा ढांचा प्रदान करते हैं जिससे यह समझा जा सके कि मान्यता इतनी जटिल क्यों है और वे सुझाव देते हैं कि आगे बढ़ने का एकमात्र तरीका एक ऐसी प्रणाली बनाना है जहाँ विभिन्न प्रकार के ज्ञान का वास्तव में सम्मान किया जाए, न कि केवल सहन किया जाए। लक्ष्य एक ऐसी जगह से हटकर जाना है जहाँ विश्वविद्यालय केवल बॉक्स को टिक करते हैं, एक ऐसी जगह की ओर जहाँ वे वास्तव में दुनिया और इसमें रहने वाले लोगों को देखने के अपने तरीके को बदलते हैं।
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