Inhabiting the maritorio from and beyond the shore: Socioecologies of care among Williche women in southern Chiloé

海の居間：ケア、潮汐、そしてウィリチェの女性たちの物語

海を、船が行き交う広大で空虚な青いハイウェイとしてではなく、砂が床であり、ケルプの森が壁となり、魚や海藻が家具となっている、巨大で生きている「居間」として想像してみてください。長い間、科学者や政府は海を工場の床のように扱ってきました。つまり、資源を抽出し、利益を測定し、「陸」と「水」の間に厳格な線を引く場所として見てきたのです。しかし、そこには異なる見方があります。「マリトリオ（maritorio）」と呼ばれる概念です。マリトリオとは、陸と海があまりにも混ざり合っており、どこで一方が終わり、もう一方が始まるのか区別がつかないような、単一で連続した「近隣住区」だと考えてみてください。それは、人間、動物、植物、そして潮汐さえもが共に生きる場所なのです。

この近隣住区には、特別な世話役たちがいます。チリ南部のウィリチェ（Williche）の女性たちです。古い物語では、海はタフな漁師たちの「男の世界」として描かれがちですが、これらの女性たちは、何世代にもわたってそこでの生命の静かな設計者となってきました。彼女たちはただ水の中で「働く」のではありません。彼女たちはその中で生活し、航行し、まるで庭を世話するように海を慈しんでいるのです。本稿は、シンプルながらも力強い問いを投げかけます。これらの女性たちはどのようにマリトリオを航行し、日々のケアの行為がいかにしてコミュニティ全体を存続させているのでしょうか？ 実のところ、彼女たちの秘訣は単に魚を捕ることではなく、海の律動に対する深い感覚的な理解と、海を単なる「売るための製品」にさせないという強い意志にあるのです。

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海を歩む者たちの物語

チリの南部の島々、知られるところのチロエでは、ビーチと外海との境界が曖昧な独特の暮らしがあります。研究者たちは、ウィリチェの女性たちの物語に耳を傾けるため、**ラ・バラ・デ・チャイグアオ（La Barra de Chaiguao）とサン・フアン・デ・チャドモ（San Juan de Chadmo）**という二つの小さな沿岸の村を訪れました。これらの女性たちは、海と陸を二つの別々の場所ではなく、一つの大きな相互接続された家と捉える概念、すなわちマリトリオの守護者なのです。

研究者たちは、彼女たちにとって海は単なる職場ではなく、教室であり、遊び場であり、そして家族の居間がすべて一つになった場所であることを発見しました。

共に航行する：家族の舟

何世代にもわたり、これらの村の女性たちはただ岸で見守っていたわけではありません。彼女たちは家族と共に水の上に出ていました。家族の舟を、移動式の家として想像してみてください。かつて、母親、父親、そして子供たちは皆、小さな手漕ぎ舟や帆船に乗り込み、漁をしたり、海藻を集めたり、他の島々の隣人を訪ねたりしていました。

オリアナ（Oriana）という女性は、子供の頃、布で作った即席の帆を張ったボートで兄弟と一緒に航行したことを思い出しています。また、マリア（Mara）は、夫がエンジンを回す傍らで自分が舵を取り、子供たちがキャビンの中で安全に守られながら、成長とともに波のリズムを学んでいった物語を語ってくれました。彼女たちにとって、航行することは人生を築く方法でした。それは学校へ行く手段であり、親族を訪ねる手段であり、祝祭を行う手段でもありました。ボートは単なる道具ではなく、コミュニティを縫い合わせる糸だったのです。

「プリバド（Privado）」の問題：海が閉ざされる時

しかし、状況は変わりました。研究者たちは、ここ数十年で海が「プリバド（privado）」と感じられるようになったと説明しています（これは現地語で「私的な」という意味と、「混乱した／イライラした」という意味の両方を持ちます）。大規模なサーモン養殖場や厳格な政府の規則が、広大な水域を占拠するようになりました。

もし、あなたのお気に入りの公園に突然フェンスが作られ、芝生の上を歩くためだけに特別な免許が必要になったとしたら、と想像してみてください。それが海に起きたことです。新しい規則では、ダイビングや漁を行うために高価な認証が必要となりました。そしてサーモン養面が小さなボートを押し退けていきました。多くの女性たちが、自由に航行できなくなったことに気づきました。彼女たちは開かれた水域から岸辺へと押しやられるか、あるいはサーモン工場で働くために海を完全に去らなければなりませんでした。研究者たちは、この変化によって、家族がかつてのように海とつながり続けることが困難になり、共有の家が制限区域へと変貌してしまったことを示唆しています。

ECMPO：海のための法的盾

しかし、女性たちは諦めませんでした。彼女たちはECMPO（先住民の沿岸海洋区域）と呼ばれる法的ツールを用いて戦いました。ECMPOとは、コミュニティの菜園の権利証のようなものだと考えてください。これは、先住民コミュニティが「この海の部分は私たちの家であり、私たちは伝統に従ってここを管理する権利がある」と言えるようにするものです。

ラ・バラ・デ・チャイグアオでは、女性たちはECMPOの承認を受けることに成功しました。サン・フアン・デ・チャドモでは、申請が却下され、多くの不満が生じました。しかし、両方の場所において、申請プロセスそのものが女性たちを結びつけるきっかけとなりました。それは、彼女たちが「レボルベール（revolver：混ざり合い、集まること）」する理由を与え、物語を共有し、海藻や魚を守るための計画を立てる場となったのです。それは、コミュニティを再構築し、海が単なる利益のための場所ではなく、生命のための場所であり続けるための手段となりました。

「パテアド（Pateado）」の技術：海藻の上を歩く

研究者たちが発見した最も魅力的なことの一つは、女性たちがルガ（luga）（一種の食用海藻）を収穫する方法です。海藻の集め方には主に二つの方法があります。

1. ダイビング： 主に男性が行うもので、深く潜って海藻を刈り取ります。これは産業的であり、多くの場合、大企業への販売を目的としています。
2. パテアド（Pateado）： これは女性たちが行う方法です。彼女たちは引き潮の時に海岸に沿って歩き、海が打ち上げたものや、わずかに姿を見せている海藻を「踏み分けながら」集めます。

これは単なる採取ではありません。潮とのダンスなのです。女性たちは、月や波の音に基づいて、いつ行くべきかを正確に知っています。彼女たちは水に対して深い、感覚的な繋がりを持っています。イリーナ（Irina）という女性は、夜でも懐中電灯は必要ないと説明しました。なぜなら、彼女たちの手は海藻と岩の違いを感じ取ることができるからです。

決定的なのは、女性たちが**「スチュワードシップ（管理・世話）」**と呼ばれる特別なケアを実践していることです。収穫する際、彼女たちは海藻を根元から引き抜かないよう細心の注意を払います。根の部分を岩に付けたままにして、再び成長できるようにします。海藻が十分に育つのを待ってから、必要な分だけを手に取るのです。それは、木からリンゴを摘むとき、木が将来も果実を生産し続けられるよう、枝を残しておくことに似ています。

研究者たちは、この「岸辺に基づいた」採取作業が主に女性によって行われるのは、それが彼女たちの生活スタイルに合致しているからだと指摘しています。子供を連れて行くこともできますし、家事を行いながら進めることもできます。これは、産業的なルールが彼女たちを押し退けようとしても、家族を海と結びつけ続けるための、柔軟な働き方なのです。

「不純で流動的な」人生

本稿は、これらの女性たちが著者たちの言うところの**「不純で流動的な（impure and fluid）」**人生を送っていると結論づけています。これは一見、混沌としているように聞こえますが、実際には彼女たちの「超能力」です。

工場で9時から5時まで働きながら、裏庭で野菜を育て、近所の人に薬草で治療を施し、コミュニティの集会を組織する人を想像してみてください。それがウィリチェの女性の姿です。彼女たちは「伝統的」か「現代的」か、あるいは「労働者」か「ケアラー」かといった、整然とした箱の中に収まることはありません。彼女たちはそれらすべてを同時にこなしているのです。

彼女たちは、学校の備品を買うために海藻をグローバル企業に売ることもあれば、同時に、海藻が再生し続けられるよう慎重に収穫することもあります。サーモン産業で働くこともあれば、その同じ産業が生み出す汚染から海を守るために戦うこともあります。彼女たちは常に交渉し、適応し、変わりゆく世界の中で、いかにして生命を維持していくかを探り続けているのです。

なぜこれが重要なのか

研究者たちは、これらの女性たちがマリトリオの「秘密の守り手」であると示唆しています。世界が海を「富を抽出する場所」として見る一方で、彼女たちは海を「生命を維持する場所」として見ています。潮汐に関する知識、海藻へのケア、そして現代の複雑なルールを泳ぎ抜く能力は、自然と共に生きるための異なるあり方を私たちに示してくれます。

私たちの視点を、深海の「生産的」な側面から、岸辺の「ケア」の側面へと移すことで、チロエの女性たちが単に生き延ers（生き延びている）ているのではなく、人間と非人間（自然）の世界を繋ぎ止める「ケアの網」を能動的に編み上げていることが見えてきます。彼女たちは、世界の経済の一部でありながら、波の音に耳を傾けることを決して忘れないでいられるのだということを証明しているのです。