From Empire to Deportability: Afghan Asylum Seekers’ Ethnic Fault-Lines and the Politics of “Cricketing Badal” within German’s Asylum Regimes

現代の生活という混雑した待合室において、異なる国籍の人々が交差する中で、過去はしばしば彼らの荷物の中に届けられる。多くの難民にとって、彼らが運んでいる歴史とは、単なる戦争の記憶ではなく、遠い昔に外国勢力によって作り出された根深い分断である。帝国や大国が小国の情勢に干渉するとき、彼らは自らの戦略的目標を果たすために、あるグループに対して別のグループを支援するという形で、しばしばどちらかの側に付く。数十年にわたり、これらの外部的な選択は内部的な憎しみへと硬化し、隣人をライバルへと変えていく。このダイナミズムは、20世紀に世界の強大国たちの戦場となったアフガニスタンの物語に特に顕著に表れている。その結果、かつては流動的で重なり合っていた民族的アイデンティティが、鋭い対立の境界線へと研ぎ澄まされた社会が生まれた。今日、これらの古い分断は、避難民とともに新しい国々へと移動し、そこで彼らは新たな圧力に直面している。すなわち、自分たちが安全で平和であり、滞在に値する存在であることを証明するための苦闘である。

この緊張関係は、ドイツにおける予期せぬ舞台、すなわちクリケットのピッチにおいて展開されている。人類学者ムハンマド・アシュファクによる最近の研究は、アフガン人亡命希望者がクリケットというスポーツを、単なるレクリエーションとしてではなく、生存をかけた極めて重要な手段としてどのように利用しているかを探っている。ラントシャフトとケルンでの7ヶ月間にわたる調査によれば、このゲームは古代のライバル関係が再演される場となっており、そこには現代的な切実さが加わっている。中心的な知見は、彼らがクリケットをどのようにプレイし、どのようにチームを組織するかは、母国の外国介入の歴史と、ドイツの難民申請制度の過酷な現実によって深く影響されているということである。研究は、このスポーツが、個人の「ポジティブなイメージ」を当局に投影し、強制送還を遅らせるための手段へと変貌した一方で、同時に異なる民族グループが地位と安全を競い合う戦場にもなっていると論じている。

研究者は、パシュトゥン系のアフガン人亡明希望者と共に生活し、彼らの日常生活を観察し、共にプレーした。彼は、ティーンエイジャーから40代後半までの30人の男性へのインタビューに加え、難民評議会や政治団体の関係者への聞き取りも行った。目的は、これらの男性がいかにして複雑な亡命申請の世界を切り抜けているかを理解することであった。浮かび上がってきたのは、計り知れない圧力の下にあるコミュニティの姿であった。男性たちは単に将来の決定を待っているのではない。彼らはその決定を積極的に形作ろうとしているのである。この文脈において、クリケットは二重の目的を果たしている。一方では、ドイツの当局に対し、自分たちが規律正しく、協力的で、社会に統合されたメンバーであることを示す方法である。よく組織されたチームは地元の当局に好印象を与え、アフガニスタンへの送還の脅威を先延ばしにする助けとなる可能性がある。他方で、クリケットのフィールドは、根深い民族間の緊張が噴出する場所となっている。

研究は、プレイヤーたちの間の特定のダイナミズムを強調している。アフガニスタン最大の民族グループであるパシュトゥン・コミュニティは、ドイツ当局から疑いの目で見られることが多く、当局は時として彼らをタリバンと誤って結びつけることがある。これに対抗するため、パシュトゥンの亡命希望者たちは、自らの価値を証明し、ネガティブなステレオタイプから距離を置く強い必要性を感じている。しかし、クリケットのチーム内において、彼らはタジク、ハザラ、ウズベクといった他のアフガン系グループや、パキスタン人の亡命希望者たちとの競争に直面している。この競争は単に試合に勝つためのものではない。それは研究者が「クリケッティング・バダル（クリケットにおける報復）」と呼ぶ概念に根ざしている。パシュトゥンの文化において「バダル」とは、報復や互恵性を意味する概念であり、過ちは同等の形で返さなければならないという行動規範である。亡命という新たな現実の中で、この古代の規範は適応されているのである。

論文は、これらのライバル関係が自然なものや避けられないものではないと説明している。それらは長期にわたる操作の結果である。冷戦時代、特に米国とソ連は、自らの地政学的利益のために戦う異なる派閥を支援した。彼らに先立つイギリス帝国もまた、支配を維持するために国境を引き、特定の指導者を支持してきた。これらの外部勢力は既存の社会的差異を利用し、それらを政治的な武器へと変えた。時間の経過とともに、隣人間では管理可能なはずの相違が、深い暴力的な憎しみへと硬化した。研究は、今日のクリケットのフィールドで見られる衝突は、これらの歴史的な断層の直接的な残響であると示唆している。プレイヤーたちは単に勝利のために戦っているのではない。彼らは、報酬が居住許可であるという新しい設定の中で、母国の政治的闘争を再演しているのである。

最も衝撃的な知見の一つは、難民申請制度そのものがこれらの分断を助長しているという点である。ドイツにおける難民申請のプロセスは不確実であり、しばしば長期に及ぶ。人々は、滞在が許されるのか、あるいは強制送還されるのかが分からないまま、宙吊りの状態で生活している。この不確実性が、資源と承認をめぐる激しい競争を生み出す。保護のための枠が限られている場合や、強制送還の脅威が迫っている場合、異なる民族グループは互いを自らの生存に対する障害と見なし始める。研究によれば、あるグループが他方の評判を貶めることで、自らのチャンスを高めようとする動きがある。例えば、あるグループがより「統合」され「平和的」であると見なされれば、彼らは強制送還される可能性が低いと見なされるかもしれない。これは、連帯を維持することを困難にし、現在の問題に対して他の民族グループを非難するという古い習慣が生存戦略となる環境を作り出している。

また、研究はこれらの緊張がデジタル世界でどのように展開されているかについても考察している。亡命希望者たちは、ソーシャルメディアやプライベートなメッセージングアプリを使用してコミュニケーションをとっている。FacebookやTwitterのような「表舞台（フロントステージ）」においては、彼らはしばしば激しい議論を交わし、自国の破壊の原因を他の民族グループのせいにする。しかし、WhatsAppやTelegramのようなプライベートなグループ、すなわち「舞台裏（バックステージ）」では、彼らは生存戦略を共有している。ここでは、強制送還を避けるための振る舞い方、面接の準備方法、そして当局に対して平和的なイメージを提示する方法についてアドバイスし合っている。しかし、これらのプライベートな空間においてさえ、競争は残っている。法的助言を助け合う同じグループが、自らの民族的な優位性を強化したり、ライバルを批判したりするためにこれらのチャンネルを利用することもある。この二重性は、コミュニティが共通の脅入に直面している一方で、歴史と難民制度が生み出した内部の分断が、真の団結を達成することを困難にしていることを示している。

本研究は、これらの紛争が単に文化や伝統の問題であるという考えに異議を唱えている。むしろ、それらは構造的なものであると主張している。長い待ち時間と不確実な結果を伴う難民申請制度のデザインそのものが、人々を、存在すること自体の権利をめぐって互いに競い合わなければならない立場へと追い込んでいるのである。この競争は、帝国主義の遺産によってさらに悪化している。帝国主義は、異なるグループが同盟者ではなく敵として互いを見なすように教えてきた。クリケットのピッチは、このより大きな闘争の縮図となっている。そこは、過去と現在が衝突し、新しい国で生き残りたいという欲求が、古いライバル関係の習慣と衝突する場所である。プレイヤーたちは単なるアスリートではない。彼らは、アイデンティティ、権力、そして生存をめぐる複雑なドラマの登場人物なのである。

論文は、アフガン人亡命希望者の生活を理解するには、彼らの日常的な活動の表面を超えて見る必要があると結論づけている。クリケットというゲームは単なる趣味ではない。それは、彼らの人生を形作る深い政治的・歴史的な力の反映である。フィールドで見られる分断は、何世紀にもわたる外国の干渉と、現代の移民政策の過酷な現実の結果である。研究は、難民申請制度が不確実性と競争を生み出し続ける限り、これらの民族的な断層は活動的なまま残るであろうと示唆している。クリケットをプレーしている男性たちは、しばしば自分たちに対して敵対的な世界を切り抜けようとしており、自分自身と家族の未来を確保するために、手元にある道具を用いている。彼らの物語は、過去が決して本当に置き去りにされることはないこと、そして歴史の闘争は、最も予期せぬ場所で繰り広げられ続けていることを思い出させるものである。