“We Are All Sick”: Sanitation, Structural Neglect, and the Embodied Politics of Informality in Cape Town
インタビューや都市政治生態学（urban political ecology）といった理論的枠組みに基づき、本稿は、ケープタウンのカイェリシャにおいて、構造的な衛生状態の放置と非公式居住区の「一時的」という分類が、身体的な苦痛と政治的な周縁化を生み出し、住民の個人的な病を、市民権の基本的人権としてのインフラ整備を求める集団的な要求へと変容させていることを論じるものである。
原論文は CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) でライセンスされています。 これは以下の論文のAI生成解説です。著者が執筆または承認したものではありません。技術的な正確性については原論文を参照してください。 免責事項の全文を読む
都市がどのように機能しているかを研究する際、研究者はしばしば、目に見えるスカイラインを超えて、人々を生かし続ける目に見えないシステム、すなわち、清潔な水をもたらすパイプや、廃棄物を運び去る排水管へと目を向けます。これらのシステムが故障したとき、その結果は単なる技術的な不具合にとどまりません。それは、誰が都市に属し、誰が取り残されるのかを形作る、深く人間的な経験なのです。都市政治生態学として知られるこの探究分野は、権力と資金がどこにインフラを配置するかを決定し、その結果、最も貧しい近隣地域から基本的なサービスが奪われる仕組みを検証しています。もう一つの重要な概念は「スロー・バイオレンス（緩やかな暴力）」であり、これは一度の劇的な爆発ではなく、数年あるいは数十年にわたって徐々に進行する危害を指します。それは、静かに蓄積し、健康と希望を摩耗させ、苦しみが日常生活の一部となるまで続く種類のダメージです。これらの概念を理解することは極めて重要です。なぜなら、トイレや清潔な水の欠如は、決して偶然ではないことを明らかにしているからです。むしろそれは、特定のコミュニティを一時的、あるいは重要性が低いものとして扱う長期的な決定の結果であり、人々の身体を、失敗したシステムに対する最初の防波堤へと変えてしまうものなのです。
南アフリカ、ケープタウンの端に位置するカイリチャのRRセクションにおいて、研究者のアレックス・キヘレ・ムキガは、コミュニティがこのような恒久的な放置状態にあるとき、何が起こるのかを理解しようと試みました。この地域は湿地に築かれ、自作の家々が密集しており、当局によって数十年にわたり「一時的」であるというラベルを貼られてきました。このラベルによって、市は下水管や舗装された道路といった恒久的なインフラの提供を拒むことができ、住民はバケツ式のトイレや開放型の排水路に頼らざるを得なくなっています。ムキガは単に壊れた施設の数を数えたのではありません。彼はそこに住む人々の声に耳を傾けました。彼は30人の住民と16人の活動家に対してインタビューを行い、彼らの生活、健康、そして市政府との関係について語ってもらいました。その目的は、統計を超えて、衛生状態の欠如が身体においてどのように感じられ、それが人々が自分自身を市民としてどのように捉えるかという点にどのように影響を与えるかを理解することでした。
これらの対話から得られた最も衝撃的な発見は、「私たちは皆、病んでいる」という、繰り返される一つのフレーズでした。この言葉は医師による医学的な診断ではなく、コミュニティからの集団的な宣言でした。住民たちは、病気が絶え間なく、避けられないものであるという現実を語りました。子供たちは持続的な咳や皮膚の炎症に苦しみ、成人は結核や、自宅の周囲にある湿った停滞水の中で繁殖するその他の疾患に直面しています。ある住民は、クリニックに行くと、スタッフはすぐに住所を特定し、病気は避けられないものだと決めつけて、治療ではなく一時的な緩和策しか提示しないのだと説明しました。研究者たちは、この病気が単なる生物学的な事実ではなく、政治的な事実であることを突き止めました。身体そのものが都市の失敗の記録となり、ケアを提供することを拒むシステムの物理的な重みを背負っているのです。住民の証言は、危険が廃棄物そのものにあるのではなく、特に女性や子供たちが共同トイレへ行くための安全な経路を確保したり、暗闇の中で犯罪のリスクに直面したりしなければならない中で生じる、恐怖と脆弱性にこそあることを明らかにしました。
また、この調査は、コミュニティと地方政府との間の深い不満と信頼の崩壊も浮き彫りにしました。住民は、市当局が彼らの状況を把握していることを知っています。評議員たちは近くに住んでおり、自治体はそこが排水設備のない湿地であることを知っています。それにもかかわらず、放置は続いています。これは、民主主義とサービスの提供という約束が嘘のように感じられるような、見捨てられた感覚をもたらしました。住民が組織化を試みても、その努力はしばしば断片化されます。住民と政府の架け橋となるはずのコミュニティリーダーや街区委員会は、紛争や資源不足によって疲弊しています。かつて大きな組織と共に変化を求めて活動していた活動家たちも、今ではサポートを失い、注意を引くためにタイヤを燃やすといった絶望的な手段に頼らざるを得なくなっています。研究は、コミュニティは受動的ではないものの、長年の無視と、かつて彼らを助けていたグループの崩壊によって、変化のために戦う能力が削り取られていることを示唆しています。
最終的に、この論文は、カイリチャにおける危機は、単にトイレを増設するという単純な問題ではないと論じています。それは、都市がこれらの入植地を「存在しないもの」として扱い、完全な市民権を否定しているという構造的な問題なのです。「私たちは皆、病んでいる」というフレーズは、個人的な苦しみを公的な承認への要求へと変容させます。それは、都市に対し、その不作為がもたらす人間的な代償を見せることを強いています。研究は、これらの地域が「一時的」というラベルを貼られている限り、放置のサイクルは継続し、住民の健康は政治的決定の気まぐれに縛られ続けると結論付けています。著者が示唆するように、解決策には、都市が自国の人々をどのように見るかという根本的な転換が必要です。つまり、衛生とは与えられるべき特権ではなく、近代都市における市民であることを定義する基本的な権利であると認識することです。その認識が行われない限り、放置という名の「スロー・バイオレンス」は、周縁に置かれた人々の人生を形作り続けることになるのです。
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