Gender, Race, and Class in the University Curriculum: Structural Silences and Epistemic Tensions in Course Syllabi at a Global South Public University
Deze studie analyseert 3.248 cursusprogramma's aan de Federale Universiteit van Bahia in Brazilië om aan te tonen dat, ondanks regelgevende kaders, gender, ras en klasse grotendeels afwezig blijven in het curriculum vanwege een model van selectieve incorporatie dat epistemische hiërarchieën in stand houdt door kritische inhoud te concentreren in de Geesteswetenschappen, terwijl in STEM- en beroepsvelden een "technische neutraliteit" wordt gehandhaafd.
Oorspronkelijk artikel gelicentieerd onder CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dit is een AI-gegenereerde uitleg van het onderstaande artikel. Het is niet geschreven of goedgekeurd door de auteurs. Raadpleeg het oorspronkelijke artikel voor technische nauwkeurigheid. Lees de volledige disclaimer
Stel je de universiteit voor als een enorme, bruisende bibliotheek waar studenten naartoe gaan om te leren hoe de wereld werkt. Lange tijd werd deze bibliotheek gebouwd door een zeer specifieke groep mensen die bepaalden welke boeken "belangrijk" waren en welke slechts "leuke verhalen" waren. Ze vulden de planken met ideeën over wetenschap, geschiedenis en de samenleving die vooral hun eigen leven weerspiegelden, waarbij ze de ervaringen van vrouwen, mensen van verschillende rassen en mensen uit armere milieus negeerden. Dit gaat niet alleen over wie er door de voordeur naar binnen mag; het gaat over wat er daadwerkelijk op de planken staat.
In de afgelopen jaren hebben veel universiteiten geprobeerd dit te herstellen door meer diverse studenten uit te nodigen om zich aan te sluiten. Maar een grote vraag blijft: zijn de boeken in de bibliotheek ook echt veranderd, of hebben ze alleen nieuwe mensen uitgenodigd om dezelfde oude verhalen te lezen? Om dit te begrijpen, kijken onderzoekers naar iets dat "epistemische rechtvaardigheid" wordt genoemd, een chique manier om te vragen: "Wiens kennis telt als echt, en wiens kennis wordt als onzichtbaar behandeld?" Ze kijken ook naar "intersectionaliteit", een concept dat helpt om te zien hoe zaken als ras, gender en sociale klasse samenkomen en iemands leven vormen, in plaats van naar hen als afzonderlijke problemen te kijken. Als een universiteit beweert eerlijk te zijn maar alleen vanuit één nauw perspectief onderwijst, is dat als een restaurant dat zegt dat het voor iedereen serveert, maar slechts één gerecht op de menukaart heeft.
Deze studie duikt in dat exacte probleem door een onderzoek te doen naar een enorme publieke universiteit in Brazilië genaamd de Federal University of Bahia (UFBA). De onderzoekers wilden zien of de curricula van de universiteit — de officiële lijsten van wat studenten zullen leren — daadwerkelijk onderwerpen over gender, ras en sociale klasse bevatten, of dat deze onderwerpen ontbreken op een manier die suggereert dat het oude, nauwe wereldbeeld nog steeds de dienst uitmaakt. Ze gokten het niet; ze gebruikten een slimme mix van menselijke lezing en computeranalyse om duizenden documenten te scannen, op zoek naar de "stiltes" waar deze belangrijke onderwerpen zouden moeten staan, maar dat niet doen.
Het team onderzocht 3.248 curricula van 81 verschillende bacheloropleidingen, variërend van techniek tot kunst. Ze zochden naar specifieke woorden gerelateerd aan gender, ras, racisme, feminisme en sociale klasse. De resultaten waren een beetje alsof je een schatkaart vindt waarbij de schat slechts op een paar plekken begraven ligt, terwijl de rest van het eiland leeg is. Van de meer dan 3.000 curricula die ze controleerden, noemden er slechts 126 (wat slechts 3,9% is) deze sociale markers direct. Dit suggereert dat, zelfs wanneer de universiteit regels heeft die stellen dat deze onderwerpen opgenomen moeten worden, de werkelijke lessen deze vaak negeren.
Toen de onderzoekers hun computersoftware gebruikten om de curricula te groeperen die wel deze onderwerpen noemden, vonden ze vier duidelijke "typen" in de manier waarop de informatie werd behandeld. Ten eerste was er een groep die over filosofie en wetenschap sprak op een zeer abstracte manier, waarbij zij oude ideeën bekritiseerde maar deze niet noodzakelijkerwijs verbond aan echte ongelijkheid in het dagelijks leven. Ten tweede was er een groep die zich richtte op kunst, steden en Afrika, waarbij ras als een specifiek onderwerp voor kunstenaars of stadsplanners werd behandeld in plaats van iets dat iedereen beïnvloedt. Ten derde, en het belangrijkste, was er een grote groep (die 56,3% van de relevante curricula besloeg) die gender, ras en klasse direct samen aanpakte, door te kijken naar hoe ze in het echte leven overlappen. Ten slotte was er een groep die deze onderwerpen alleen noemde omdat een wet dat voorschreef, waarbij ze werden vermeld als een vinkje om af te vinken in plaats van als een diepgaand onderdeel van het leren.
De meest opvallende bevinding was waar deze onderwerpen wel en niet verschenen. De curricula die deze kritische discussies bevatten, bevonden zich voornamelijk in de geesteswetenschappen, gezondheidswetenschappen, pedagogiek en de kunsten. Echter, in gebieden zoals techniek, informatica, accountancy en natuurwetenschappen waren de onderwerpen bijna volledig afwezig. De onderzoekers suggereren dat deze "technische" velden vaak beweren "neutraal" te zijn, wat betekent dat ze denken dat ze niet over ras of gender hoeven te praten omdat ze alleen over getallen en feiten gaan. Maar de studie betoogt dat deze "neutraliteit" eigenlijk een truc is; door te doen alsof deze sociale kwesties niet bestaan, houden deze vakgebieden in feite de oude, nauwe manier van denken levend.
Het artikel concludeert dat de universiteit niet alleen per ongeluk deze onderwerpen mist; het heeft een patroon van "selectieve incorporatie". Het is alsof de universiteit een paar kamers heeft waar de muren zijn geschilderd met levendige, diverse kleuren, maar de rest van het gebouw in dezelfde oude, grijze kleur is achtergebleven. De onderzoekers suggereren dat het simpelweg hebben van wetten die zeggen "neem deze onderwerpen op" niet genoeg is. Zonder een bewuste inspanning om de cultuur van elke afdeling te veranderen, vooral de afdelingen die denken dat ze "neutraal" zijn, zal de universiteit blijven een versie van de wereld onderwijzen die enorme stukken van de menselijke ervaring weglaat. De studie biedt een nieuwe manier voor andere universiteiten om hun eigen planken te controleren, met behulp van dezelfde computertools om te zien of ze werkelijk iedereen onderwijzen, of gewoon hetzelfde oude verhaal aan nieuwe studenten vertellen.
Verdrinkt u in papers in uw vakgebied?
Ontvang dagelijkse digests van de nieuwste papers die bij uw onderzoekswoorden passen — met technische samenvattingen, in uw taal.