Gender, Race, and Class in the University Curriculum: Structural Silences and Epistemic Tensions in Course Syllabi at a Global South Public University
Cette étude analyse 3 248 syllabus de cours à l'Université Fédérale de Bahia, au Brésil, pour révéler que malgré les cadres réglementaires, le genre, la race et la classe demeurent largement absents du curriculum en raison d'un modèle d'incorporation sélective qui préserve les hiérarchies épistémiques en concentrant les contenus critiques dans les sciences humaines tout en maintenant une « neutralité technique » dans les domaines des STEM et des professions techniques.
Article original sous licence CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Ceci est une explication générée par l'IA de l'article ci-dessous. Elle n'a pas été rédigée ni approuvée par les auteurs. Pour une précision technique, consultez l'article original. Lire la clause de non-responsabilité complète
Imaginez l'université comme une immense bibliothèque animée où les étudiants vont pour apprendre comment le monde fonctionne. Pendant longtemps, cette bibliothèque a été construite par un groupe de personnes très spécifique qui ont décidé quels livres étaient « importants » et lesquels n'étaient que des « histoires amusantes ». Ils ont rempli les étagères d'idées sur la science, l'histoire et la société qui reflétaient principalement leurs propres vies, ignorant les expériences des femmes, des personnes de différentes races et de ceux issus de milieux plus pauvres. Il ne s'agit pas seulement de savoir qui peut franchir la porte d'entrée ; il s'agit de ce qui se trouve réellement sur les étagères.
Ces dernières années, de nombreuses universités ont tenté de corriger cela en invitant des étudiants plus diversifiés à les rejoindre. Mais une grande question demeure : la bibliothèque a-t-elle réellement changé ses livres, ou a-t-elle simplement invité de nouvelles personnes à lire les mêmes vieilles histoires ? Pour comprendre cela, les chercheurs examinent ce qu'on appelle la « justice épistémique », une façon sophistiquée de demander : « Quel savoir compte comme étant réel, et quel savoir est traité comme invisible ? » Ils examinent également l'« intersectionnalité », un concept qui aide à voir comment des facteurs tels que la race, le genre et la classe sociale se mélangent pour façonner la vie d'une personne, plutôt que de les considérer comme des problèmes séparés. Si une université prétend être équitable mais n'enseigne que depuis une perspective étroite, c'est comme un restaurant qui dit servir tout le monde mais qui n'a qu'un seul plat au menu.
Cette étude plonge précisément dans ce problème en enquêtant sur une vaste université publique au Brésil appelée l'Université Fédérale de Bahia (UFBA). Les chercheurs voulaient voir si les programmes de cours de l'université — les listes officielles de ce que les étudiants apprendront — incluent réellement des sujets sur le genre, la race et la classe sociale, ou si ces sujets sont absents d'une manière qui suggère que la vieille vision étroite est toujours aux commandes. Ils n'ont pas seulement deviné ; ils ont utilisé un mélange ingénieux de lecture humaine et d'analyse informatique pour scanner des milliers de documents, cherchant les « silences » là où ces sujets importants devraient se trouver mais ne sont pas présents.
L'équipe a examiné 3 248 programmes de cours provenant de 81 programmes de premier cycle différents, allant de l'ingénierie aux arts. Ils cherchaient des mots spécifiques liés au genre, à la race, au racisme, au féminisme et à la classe sociale. Les résultats étaient un peu comme la découverte d'une carte au trésor où le trésor est enterré en seulement quelques endroits, tandis que le reste de l'île est vide. Sur plus de 3 000 programmes vérifiés, seuls 126 (soit seulement 3,9 %) mentionnaient directement ces marqueurs sociaux. Cela suggère que même si l'université a des règles stipulant que ces sujets doivent être inclus, les cours réels les ignorent souvent.
Lorsque les chercheurs ont utilisé leur logiciel informatique pour regrouper les programmes qui mentionnaient ces sujets, ils ont trouvé quatre « types » distincts de traitement de l'information. Premièrement, il y avait un groupe qui parlait de philosophie et de science de manière très abstraite, critiquant les vieilles idées sans nécessairement les connecter aux inégalités de la vie réelle. Deuxièmement, un groupe se concentrait sur l'art, les villes et l'Afrique, traitant la race comme un sujet spécifique pour les artistes ou les urbanistes plutôt que comme quelque chose qui affecte tout le monde. Troisièmement, et c'est le plus important, un grand groupe (constituant 56,3 % des programmes concernés) abordait directement le genre, la race et la classe ensemble, en voyant comment ils se chevauchent dans la vie réelle. Enfin, il y avait un groupe qui ne mentionnait ces sujets que parce qu'une loi l'y obligeait, les listant comme une case à cocher plutôt que comme une partie profonde de l'apprentissage.
La conclusion la plus frappante concernait l'endroit où ces sujets apparaissaient et où ils n'apparaissaient pas. Les programmes qui incluaient ces discussions critiques se trouvaient principalement dans les sciences humaines, les sciences de la santé, l'éducation et les arts. Cependant, dans des domaines comme l'ingénierie, l'informatique, la comptabilité et les sciences naturelles, les sujets étaient presque totalement absents. Les chercheurs suggèrent que ces domaines « techniques » prétendent être « neutres », signifiant qu'ils pensent ne pas avoir besoin de parler de race ou de genre parce qu'ils ne traitent que de chiffres et de faits. Mais l'étude soutient que cette « neutralité » est en fait un piège ; en prétendant que ces questions sociales n'existent pas, ces domaines maintiennent en réalité la vieille façon de penser étroite.
L'article conclut que l'université ne manque pas ces sujets par accident ; elle présente un modèle de « incorporation sélective ». C'est comme si l'université avait quelques pièces où les murs sont peints avec des couleurs vibrantes et diverses, mais que le reste du bâtiment reste peint dans le même vieux gris terne. Les chercheurs suggèrent que le simple fait d'avoir des lois qui disent « inclure ces sujets » ne suffit pas. Sans un effort délibéré pour changer la culture de chaque département, surtout ceux qui se pensent « neutres », l'université continuera d'enseigner une version du monde qui laisse de côté d'énormes pans de l'expérience humaine. L'étude propose une nouvelle façon pour d'autres universités de vérifier leurs propres étagères, en utilisant les mêmes outils informatiques pour voir si elles enseignent réellement à tout le monde, ou si elles racontent simplement la même vieille histoire à de nouveaux étudiants.
Noyé(e) sous les articles dans votre domaine ?
Recevez des digests quotidiens des articles les plus récents correspondant à vos mots-clés de recherche — avec des résumés techniques, dans votre langue.